1樓：春素小皙化妝品
中國人飲茶，注重乙個「品」62616964757a686964616fe78988e69d8331333431376563字。「品茶」不但是鑑別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界昇華到高尚的藝術境界。
品茶的環境一般由建築物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、乾淨。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數。
利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設茶室，給人一種詩情畫意。供人們小憩，不由意趣盎然。
中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可徵求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。
主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要新增開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前後一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜餚等，達到調節口味和點心之功效。
中國茶文化的內容主要為茶在中國精神文化中的體現，這比「茶風俗」、「茶道」的範疇深廣的多，也是中國茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。
擴充套件資料
茶文化對現代社會的作用主要有五個方面：
1、茶文化以茶德為中心，重視人的群體價值，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重於利，注重協調人與人之間的相互關係，提倡對人尊敬，重視修生養德，有利於人的心態平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素質。
2、茶文化是為應對人生挑戰的益友。在激烈的社會競爭，市場競爭下，緊張的工作、應酬、複雜的人際關係，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放鬆一番，以應對人生的挑戰，香港茶樓的這個作用十分顯著。
3、有利於社群文明建設 。經濟上去了，但文化不能落後，社會風氣不能汙濁，道德不能淪喪 和醜惡。改革開放後茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會不正當 消費活動、建立精神文明、促進社會進步的作用。
4、對提高人們生活質量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識性、趣味性和康樂性，品嚐名茶、茶具、茶點，**茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受。
5、促進開放，推進國際文化交流。上海市閘北區連續四屆舉辦 國際茶文化節，擴大了閘北區對內對外的知名度，閘北區四套班子一 致決定茶文化節要一直辦下去，並投資在閘北公園興建茶文化景點， 以期建成茶文化大觀園。
2樓：幽幽游游
中國人視道為體系完整的思想學說，是宇e68a8462616964757a686964616f31333335303438宙、人生的法則、規律，所以，中國人不輕易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，劍有劍道，鏈摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國飲食、玩樂諸活動中能昇華為「道」的只有茶道。 茶道屬於東方文化。
東方文化與西方文化的不同，在於東方文化往往沒有乙個科學的、準確的定義，而要靠個人憑藉自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了「茶道」這個詞，例如，《封氏聞見記》中：「又因鴻漸之論，廣潤色之，於是茶道大行。
」唐代劉貞亮在飲茶十德中也明確提出：「以茶可行道，以茶可雅志。」儘管「茶道」這個次從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華辭典》、《辭海》、《詞源》等工具書中均無此詞條。
那麼，什麼是茶道呢？ 台灣中華茶藝協會第二屆大會通過的茶藝基本精神是「 清、敬、怡、真」台灣教授吳振鐸解釋：「清」是指「情潔」、「清廉」、「清靜」、「清寂」。
茶藝的真諦不僅要求事物外表之清，更需要心境清寂、寧靜、明廉、知恥。「敬」是萬物之本，敬乃尊重他人，對己謹慎。「怡」是歡樂怡悅。
「真」是真理之真，真知之真。飲茶的真諦，在於啟發智慧型與良知，詩人生活的淡泊明志、儉德行事。臻於真、善、美的境界。
3樓：匿名使用者
當代中國復茶思想或由制於立場不同，或由於訴求物件互異。或由於理念差別，故旨趣相差甚遠，茲列舉四家略作說明：中華茶藝業聯誼會：
『靜、美』；中華**茶藝協會：『清、敬、怡、真』；陸羽茶藝中心：『美律、健康、養性、明倫』；高雄市茶藝協會：
『中庸、儉德、養氣、品味』。
4樓：字潤號中原堂主
坦蕩蕩，包容~我的理解。
中國茶文化的精神是什麼
5樓：艾小呆的我
草、人、木。
1、人在草木中：本然之精神自然之精神
單單看這「茶」一字，草在上，木在下，人在中間——人在草木中。飲茶之道，綠葉在水中舒展，芬芳氤氳、香氣吐露，飲茶活動此刻成為最具活潑的表現力，完成了人與自然的結合，把中國茶道中的自然精神闡釋到了極致，並成為茶文化的精神核心。
2、「天人合一」的道家自然精神
「天人合一」精神，來自中國古代對宇宙的一種樸素的認識和態度。在中國茶人心裡，茶是萬物之一，人也是萬物之一，人茶平等都是自然造成的，以物我兩忘的境界，作為茶人的最高境界。
道家的學說則為茶人的茶道注入了「天人和一」的哲學思想，樹立了茶道的靈魂。同時，還提供了崇尚自然，崇尚樸素，崇尚真的美學理念和重生、貴生、養生的思想。
6樓：老子bu老子
一、重德——擺正人與自我關係的準則
重德，是中國茶文化精神中最基本的內容。講究茶德，塑造高尚人格，完善自我，實現自身的人生價值，是歷代茶人崇尚和追求的目標，也是茶文化的核心內涵。而茶德的樹立，既是茶的自然特性的顯現，又是茶人精神的流露，同時又是茶人所確立的道德標準和行為規範。
二、尚和——協調人與他人關係的宗旨
茶道中「和」的基本涵義包括和諧、和敬、和美、平和等等，其中主要是和諧。通過以「和」為本質的茶事活動，創造人與自然的和諧以及人與人之間的和諧。茶文化關於「和」的內涵既包含儒、佛、道的哲學思想，又包括人們認識事物的態度和方法，同時也是評價人倫關係和人際行為的價值尺度。
三、崇儉——處理個人與民族及國家關係的基礎
崇儉，就是倡導勤儉、樸實、清廉的個人思想品德與社會道德風尚。以茶崇儉、以儉育德，既是中國茶道精神的精義，也是茶文化關於人的人生價值的重要思想內容。
四、貴真——溝通人與自然關係的要求
貴真，就是講求人與自然的親和，追求真善美的統一。這既是中國茶道的核心內容，也是傳統茶文化的魅力所在，同時也是茶人對人生價值的最終追求。
7樓：愛樂觀積極向上
中國茶文化三大核心：茶道、茶德、茶藝。茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特徵，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。
茶文化起源地為中國。中國是茶的故鄉，漢族人飲茶，據說始於神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。
1，茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。
喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。
2，茶有八德——康、樂、甘、香、和、清、敬、美。「茶德」的概念自唐代從中國傳播到日本、南韓等，豐富了這些國家的茶文化內涵。
3，茶藝是一種文化。茶藝在漢族優秀文化的基礎上又廣泛吸收和借鑑了其它藝術形式，並擴充套件到文學、藝術等領域，形成了具有濃厚民族特色的漢族茶文化。是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑑賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。
茶文化的內涵是什麼,茶道是怎樣一種精神氣韻?
8樓：┈☆夏傷
茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結為茶趣、茶德、茶禪。茶趣即飲茶樂趣，包括物質樂趣和精神樂趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。
知音，相聚品飲、雅俗共賞。茶趣有雅俗之分，無高下之別。茶德即茶之功德。
陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶驅腥氣，以茶防病氣，以茶養生氣，以茶散悶氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門之密切因緣。
真意乃茶禪結合而達到的一種境界。禪在梵語中意為"靜慮"、"思維修"、"棄惡"等。在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方詩人說：
"從一粒砂看世界"。但幾乎每位愛好綠茶或烏龍茶的東方人都不難體會出----從一片茶葉可品嘗出山川風景與大自然的精神。如果你嘴裡含上一口西湖龍井茶，茶湯的氣韻，即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉溫柔而秀麗的風光；如果你入口的是安溪烏龍茶、碧天峰鐵觀音，那麼，你看到的將是高山頂上的藍天白雲，同時隨著芬芳的茶香與茶氣，讓你彷彿身處高山上，呼吸到山上清朗的氣息。
從茶中領會山川風景，與不斷地微妙變化著的真味，真香與氣……不失為回歸自然的一種簡單法門。那麼，茶是如何能給予人這一切的呢？除了自然的奧秘以外，就是人為的配合。
茶可獨酌，也宜共飲，一杯在手，清香滿室，消除煩慮，使人拋卻是非心、名利心。"寒夜客來茶當酒"，以茶奉客，雖不及酒後令人豪情萬丈，意氣風發，但三兩良朋，沏茶小息，令人"六腑皆芬芳"，閒話家常、天南地北、氣氛更為和樂，主客更能曲盡情意，茶的世界是乙個祥和的世界
中庸、和諧與茶道
有人說，中國人性格象茶，總是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，執著持久，強調人與人相助相依，在友好、和睦的氣氛中共同進步。這話頗有些道理。
表面看，中國儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家以茶勵志，溝通人際關係，積極入世。無論意境和價值取向不都是很不相同嗎？
其實不然。這種表面的區別確實存在，但各家茶文化精神有乙個很大的共同點，即：和諧、平靜，實際上是以儒家的中庸為提攜。
在社會生活中，中國人主張有秩序，相攜相依，多些友誼與理解。在與自然的關係中，主張天人合一，五行協調，向大自然索取，但不能無休無盡，破壞平衡。水火本來是對立的，但在一定條件下卻可相容相濟。
儒家把這種思想引入中國茶道，主張在飲茶中溝通思想，創造和諧氣氛，增進彼此的友情。飲茶可以更多的審已、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看別人。各自內省的結果，是加強理解，過年過節，各單位舉行"茶話會"，表示團結；有客來敬上一杯香茶，表示友好與尊重。
常見酗酒鬥歐的，卻不見茶人喝茶打架，那怕品飲終日也不會掄起茶杯翻臉。這種和諧、友誼精神**於茶道中的中庸思想。
在中國茶文化中，處處貫徹著和諧精神。宋人蘇漢臣有《百子圖》，一大群娃娃，一邊調琴、賞花、歡笑嬉戲，一邊拿了小茶壺、茶杯品茶，宛如中華民族大家庭，大孩子雖多並不去打架，而能和諧共處。至於直接以《同胞一氣》命名的俗飲圖，或把茶壺、茶杯稱為"茶孃"、"茶子"，更直接表達了這種親和態度。
清代茶人陳鳴遠，造了一把別緻的茶壺，三個老樹虯根，用一束腰結為一體，左分枝出壺嘴，右出枝為把手，三根與共，同含一壺水，同用一支蓋，不僅立意鮮明，取"眾人捧柴火焰高"、"十支筷子折不斷"、"共飲一江水"等古意，而且造型自然、高雅、樸拙中透著美韻。此壺命名為"束柴三友壺"，主題一下子被點明
中國古代服飾的文化內涵，中華傳統服飾的三大特點 內涵 是什麼
由來 漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝 華服，是從黃帝即位 約西元前2698年 至明末 公元17世紀中葉 這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮 象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝 堯 舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形...
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主要有 儒家 孔子 論語 孟子 孟子 荀子 仁 義 禮 智 信 中庸 佛家 心經 地藏經 佛說阿彌陀經 道家 老子 列子 莊子 道德，無為 逍遙 墨家 墨子 墨子 兼愛 法家 韓非 李斯 韓非子 名家 鄧析 惠施 蘭名鈞 陰陽家 鄒衍 五行 金木水火土 縱橫家 鬼谷子 蘇秦 張儀 戰國策 雜家 呂不...
中國古代創造了哪些燦爛的文化，中國古代燦爛文化給了我們什麼啟示
古人創造了 醫學，數學，建築，文學，藝術 中國古代燦爛文化給了我們什麼啟示 中國封建社會的科技文化成就代表了全人類在封建時代所達到的水平，是世界科技文化發展史上輝煌燦爛的一頁。我們要樹立民族自尊心 自信心和自豪感，要大力實施科教興國戰略，實現中華民族的偉大復興。我國是傳統的農業國家，水利是農業的命脈...