掃羅在歷代之上就死了怎麼在新約裡還能傳福音

2021-04-16 14:47:05 字數 4973 閱讀 1511

1樓:匿名使用者

此掃羅非彼掃羅,大衛前一任是掃羅王, 在新約中稱為掃羅的是 **教中最重要的人物之一,保羅。 他以前是****徒,後來神向掃羅顯現,變成**教 的忠實衛士。 這兩個人是同名不同人。

新約掃羅和耶穌時代相差有多少年

2樓:匿名使用者

新約掃羅與耶穌是在同乙個時代呀,他們在同乙個年份的。他還逼迫跟隨耶穌的門徒,

3樓:退休之

耶穌傳道是公元三十至三十三年,保羅傳道公元四十七年至六十七年。

聖經中的保羅簡介

4樓:穆子澈想我

保羅,天主教稱保祿 ,是《聖經》中的人物,出生於公元3年,他被**教史學家公認是對於早期**教會發展貢獻最大的使徒,可稱為**教的第乙個神學家。

保羅(公元3年—公元67年),《聖經》中人物,亦稱為使徒保羅,天主教翻譯作聖保祿。保羅是亞伯拉罕的後裔,屬於便雅憫支派的猶太人,是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地,根據出生地國籍原則,具有羅馬公民的身份。

他的家在猶太北方,基利家的大數城,這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。根據基利家當時的習俗,保羅也被稱為大數的掃羅,悔改信靠耶穌後改名為保羅,《使徒行傳》13章9節曾記載「掃羅又名保羅……」,他是最具有影響力的早期**教傳教士之一,第一代**徒的領導者之一。

據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載,保羅是乙個對上帝熱心的法利賽人,熟悉各種猶太律曆,恪守摩西律法,因耶穌所傳的福音和猶太人固有對摩西律法認識的巨大衝突而積極參與****徒。

有一次保羅前往大馬士革追捕**徒,在途中得耶穌**親自顯現而悔改信主,成為上帝揀選的器皿。後改名保羅。他與彼得與雅各一同領受上帝的異象而向外邦人傳福音。

他在地中海各地進行三次的傳道之旅,足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島,共計一萬兩千裡遠,還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年,出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死,為主殉道。

歷史評價

保羅是第乙個去外邦傳播福音的**徒,是世界上第一位穿梭外交家。他被**教歷史學家公認是對於早期**教會發展貢獻最大的使徒,可稱為**教的第乙個神學家。**教在希臘、羅馬的迅速傳播,與保羅的多次遠行傳道密切相關。

《聖經·新約》中的《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》、《加拉太書》、《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《帖撒羅尼迦前書》、《帖撒羅尼迦後書》、《提摩太前書》、《提摩太后書》、《提多書》、《腓利門書》等為其所撰,被稱為保羅書信,構成了《新約》的主要內容,是闡釋**教教義的重要文獻。

保羅稱聖是因為天主梵蒂岡將他封聖,但新教則通常稱他為使徒保羅。

人物簡介

保羅是耶穌**的同時代人,年齡稍小於耶穌,他是**教最偉大的傳教士。他對**教神學的影響,比任何一位**教作家和思想家都要持久和深遠。

保羅對**教發展所起的作用,主要表現以下3個方面:

(1)他在傳教方面所取得的成功;

(2)他的書信,構成了《新約》的重要組成部分;

(3)他在**教神學發展過程中所起的重要作用。

是保羅,而不是其他任何人,把**教從乙個猶太人的小教派轉變而成世界性的宗教。他的那種認為上帝是神、上帝審判世人的觀點成為**教各派普遍接受的教義。許多**教神學家都曾受到保羅的影響,如奧古斯丁、阿奎那、路德、加爾文。

事實上,保羅對**教的影響如此之大,以至於一些學者認為**教的創始人應當是保羅,而不是耶穌。這儘管有些偏頗,然而,即使保羅的影響不能與耶穌等同,但卻比其他**教思想家的影響要大得多。

在《新約》二十七部書中,至少有十四部被認為是保羅所作。即使現代學者認為這些書中有

四、五部實際上是其他人寫的,也可以看出保羅顯然是《新約》重要的作者。保羅對**教神學的影響是不可估量的。

他的思想包括如下內容:耶穌不僅是一位開明的人類先知,而且實際上還是一位神。耶穌由於我們犯了罪行而捐軀獻身,他的受難挽救了我們的生命。

我們不能通過按照聖經上的訓諭辦事而得到解救,而只能通過接受耶穌而得到解救;反過來說,如果乙個人接受了耶穌,他的罪行就會得到寬恕。

保羅還闡明了原罪說(見《羅馬書》第五章第十二──十九節)。

由於只遵守法規並不能得到解救,所以保羅堅持認為改信**教的人沒有必要接受猶太教的飲食限制,沒有必要遵循「摩西律法」的禮拜式,甚至也沒有必要行割禮(猶太男嬰命名時下身動手術的禮儀)。

早期的**教領袖當中有幾個在這一點上與保羅發生了嚴重的分歧,如果他們的觀點佔了上風的話,看來**教就不會如此迅速地傳遍整個羅馬帝國。

保羅從未結婚,雖然這似乎無法證明,但是他顯然從未與女人發生過性關係。由於他的關於性和女人的觀點編入了《聖經》,因此對後來人們的觀點有著顯著的影響。

他有關這方面最著名的格言(《哥林多前書》第七章,第八──九節)是:「因此我對未婚者和寡婦說,如果他們即使能夠忍耐到象我這種程度,對他們也有益處,但是如果他們堅持不住,就讓他們結婚,因為結婚比情慾燃燒要好一些。

」保羅有關婦女應有什麼地位的思想也十分鮮明;「女人要沉靜學道,一味的順從,我不許女人講道,也不許她管轄男人,只要沉靜。因為先造的是亞當,後造的是夏娃(《提摩太前書》第二章第十──十三節)。」類似的思想在《哥林多前書》第十一章第三──九節中也許表達得更有力量。

保羅在這樣的段落裡既表達了他的許多時代人已經堅持的一種觀點,也沿承了《聖經》一貫的觀點,就如上帝在創世紀對女人說的話」又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚.你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。

5樓:匿名使用者

保羅(公元3年—公元67年),《聖經》中人物,亦稱為使徒保羅,天主教翻譯作聖保祿。保羅是亞伯拉罕的後裔,屬於便雅憫支派的猶太人,是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地,根據出生地國籍原則,具有羅馬公民的身份。

他的家在猶太北方,基利家的大數城,這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。根據基利家當時的習俗,保羅也被稱為大數的掃羅,悔改信靠耶穌後改名為保羅,《使徒行傳》13章9節曾記載「掃羅又名保羅……」,他是最具有影響力的早期**教傳教士之一,第一代**徒的領導者之一。據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載,保羅是乙個對上帝熱心的法利賽人,熟悉各種猶太律曆,恪守摩西律法,因耶穌所傳的福音和猶太人固有對摩西律法認識的巨大衝突而積極參與****徒。

有一次保羅前往大馬士革追捕**徒,在途中得耶穌**親自顯現而悔改信主,成為上帝揀選的器皿。後改名保羅。他與彼得與雅各一同領受上帝的異象而向外邦人傳福音。

他在地中海各地進行三次的傳道之旅,足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島,共計一萬兩千裡遠,還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年,出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死,為主殉道。

6樓:梅林的法杖

保羅(3年—67年),原名掃羅。保羅是亞伯拉罕的後裔,屬於便雅憫支派的以色列人,是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地,根據出生地國籍原則,具有羅馬公民的身份。

他的家在猶太北方,基利家的大數城,這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載,保羅是一名嚴厲的法利賽人,循規蹈矩忍辱負重,同時激烈反對並參與****徒。有一回保羅前往大馬士革追捕**徒,得耶穌啟示轉而信奉**。

後改名保羅。他加入彼得與雅各布的傳道團,然而當保羅堅持認為耶穌的福音不應限於猶太人,也該向非猶太人傳道時,他受到了強烈的抨擊。傳教物件的爭議導致保羅開向非猶太人傳播福音。

他在地中海各地進行三次的傳道之旅,足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島,共計一萬兩千裡遠,還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年,出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死。

保羅是第乙個去外邦傳播福音的**徒,是世界上第一位穿梭外交家。他被歷史學家公認是對於早期**教會發展貢獻最大的使徒,可稱為**教的第乙個神學家。**教在希臘、羅馬的迅速傳播,與保羅的多次遠行傳道密切相關。

《聖經·新約》中的《羅馬書》《哥林多前書》《哥林多後書》《加拉太書》《以弗所書》《腓立比書》《歌羅西書》《帖撒羅尼迦前書》《帖撒羅尼迦後書》《提摩太前書》《提摩太后書》《提多書》《腓立門書》等為其所撰,被稱為保羅書信,構成了《新約》的主要內容,是闡釋**教教義的重要文獻。保羅稱聖是因為天主梵蒂岡將他封聖,但新教則通常稱他為使徒保羅。

舊約聖經中的掃羅和新約的掃羅是乙個人嗎

7樓:

不是,舊約中的掃羅是以色列的第乙個君王。新約中的掃羅是逼迫**殺害門徒的法利賽人。

《聖經》(bible)是神所默示的,是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim,原意為「文章」,後衍意為「經」;希臘文作graphai,拉丁文作scripturoe,漢譯作「經」。

8樓:匿名使用者

不是同乙個人。

舊約聖經中掃羅是神膏立的王。新約中掃羅是神揀選的器皿【撒上10章】1撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴說:「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎?

【徒9:3-6】

3掃羅行路,將到大馬色,忽然從天上發光,四面照著他。

4他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅,掃羅!你為什麼逼迫我?」

5他說:「主啊,你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。

6起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。」

【徒9章】15主對亞拿尼亞說:「你只管去。他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。

為什麼掃羅最後改名為保羅呢?

9樓:匿名使用者

掃羅竭力的傳揚福音,以致猶太人想要殺他。但他們的計謀,被掃羅知道了。猶太人晝夜嚴密的看守城門,要殺害掃羅,那些在掃羅信主之後跟隨他的門徒,就趁著夜間,偷偷的用筐子把掃羅從城牆上縋下去。

掃羅被主得著之後,就改名為保羅。後來他自己作見證說,他原來是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的,又是罪人中的罪魁。然而他蒙了神的憐憫,使耶穌**在他這罪魁身上,顯示他一切的恆忍,給後來信靠主而得永遠生命的人作榜樣。

(提前一13~16。)這給我們看見,神呼召人,不是根據人的行為,乃是因著神的憐憫,按著他自己的定旨和恩典。即使是乙個極力反對福音的人,也能夠得救。

因此,我們無需害怕傳福音遭到人的逼迫和反對。一面來說,人若逼迫我們,就是逼迫主;另一面來說,神要憐憫誰,就憐憫誰,要恩待誰,就恩待誰;我們只需要與主配合,剛強放膽的傳福音給我們周圍的人。

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