小學生非法宗教活動體會,小學生宗教知識心得體會的作文

2021-04-13 12:52:19 字數 3337 閱讀 5018

1樓:淚海潰堤

小學生沒有行為能力,也就說不會涉及到非法犯罪的問題。就是參加了也不用負責

2樓:匿名使用者

小學生能不能分辨哪是合法宗教哪是非法宗教啊?

還是你是小學生知道哪些是非法宗教並且參加了?

3樓:網路俠客

請問:你指的是什麼宗教,我好回答你

小學生宗教知識心得體會的作文

4樓:匿名使用者

我對神佛、宇宙e68a8462616964757a686964616f31333337393635、人生的理解

前言我並不否認佛的存在,只是認為人的資質成佛幾乎是很難的,我把自己的觀點發表,只是個初級的想法,就是讓你們提出意見,完善我的觀點。從我的觀點上分為兩類,一類是我們人類,另一類是神佛類,並不意指神或是佛,並不做細化的表述,希望能夠理解。我的立場在物質文明中叫中立,在精神文明中叫無知(我自封的),因為我證明不了一切的存在於否。

如果說不存在就沒什麼說的了,現在是從存在的立場去談論。如果哪此觀點和語句與各位的思想有衝突實屬無意,先行道歉,是我認識尚淺,道歉,請指點。

一.宇宙產生及定律

我是從物理學的角度去解釋的,比如說西方有了相對論,演化論,基因學但這些知識在易經裡就已經有了闡述,陰陽就是相對論。所以用物理學去解釋也是可行的,很容易被人理解和接授,當然了,只是表達這個道理這個意思,都是比喻,並不是表面的意思,並不是就是我說的一模一樣的這麼回事。我現在的觀點:

宇宙初始從無到有,物理學是宇宙乙個點大**產生能量和物質及生命,(大概就是這三類,或許是三界?天地人?),分為精神文明和物質文明兩個世界,就是相對論的,也是陰陽,這是宇宙的規律存在的條件,所以一切都是相對的,但規律是個圓,不是直線,因果迴圈,乙個道理。

因和果是同時產生的沒有先後之分,在因的開始就已經確定的過程和結果,乙個圓形的蛋糕從哪開始吃?難道要找出乙個起始點嗎?我們總是侷限於直線,如果要參佛理或是了解宇宙的規律,就應該超脫時間和空間的限制。

小學生為什麼不能信仰宗教心得體會

5樓:匿名使用者

當然可以信仰宗教了 在中國宗教信仰是自由的 也是合法的

6樓:匿名使用者

因為小學生就是個小娃娃,小娃娃什麼也不懂,像張白紙一樣,怕你比不聽國家的話,就要你為黨為國。你只能作行屍。不能作自由人。

7樓:俗人不放過

誰都可以信,關鍵是正信不迷信。

寫對小學生遠離宗教極端思想的作文500字。

8樓:張承鳳律師

宗教作為一種社會現象,不僅具有主觀性,而且具有客觀性,不僅作用於個人,而且影響社會。

談信仰,不能不談到宗教信仰。數千年以來,人類信仰領域中佔主要地位的恐怕就是宗教信仰。在當今世界,有宗教信仰的人也占多數。

正因為如此,歷來的一些思想家就把信仰與宗教信仰等同起來,以為二者就是一回事。這種情形,在西方國家特別是在近代社會以前是很普遍的。但近現代社會以來,人們越來越認識到,信仰與宗教信仰並不是天然等同的,還存在著宗教之外的信仰現象。

而對東方國家來說,特別是對近現代以來的中國社會來說,宗教信仰只是信仰的一種形式或形態,此外還有一些其他的信仰比如政治信仰等。

宗教信仰當然是信仰,但不能說信仰就是宗教信仰。宗教與宗教信仰並不是完全相同的概念,宗教信仰只是宗教的一部分,而非全部。當然,這一部分是最核心、最要緊的一部分。

正是圍繞著宗教信仰,才形成一系列複雜的宗教現象。宗教作為一種社會現象,不僅具有主觀性,而且具有客觀性,不僅作用於個人,而且影響社會。在歷史上有過宗教向社會其他領域擴張的現象,它曾掌控社會的教育事業,代行政治的權力,並發動和領導軍事鬥爭。

由於這種擴張遠離了信仰這一靈性事業的領地,而日益深入到世俗社會的事務中去,從而在給自己帶來榮耀的同時,也給自身帶來極大的麻煩和紛擾。後來,人們逐步認識到,宗教主要是信仰領域中的事務,宗教事務無能取代其他社會領域中的事務。

近年來,我國社會中信仰宗教的人數出現了增長的現象。如何看待這一現象?如何認識和評價宗教信仰呢?這涉及幾個不同的方面,需要分別地加以說明。

首先,從法律層面上說,公民有宗教信仰的自由。我國憲法明文規定:「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。

任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。

宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」就是說,我國公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由,有信仰這種宗教或那種宗教的自由,有過去不信後來信的自由,也有過去信而後來不信的自由。

其次,從公民個人的人格層面上說,人的信仰應該受到尊重。宗教信仰是公民的私事,而且這一信仰成為其人格的一部分,甚至是核心的部分。尊重公民的宗教信仰,就是尊重公民人格的體現。

當然,信仰不僅是宗教信仰,因而,只要是我國公民的信仰,不論是否宗教的信仰,都應受到人們的尊重,而這種尊重是對人的人格的尊重,而且這種對人格的尊重還進一步從個人擴充套件到一定的族群或民族。我國有些少數民族全民信仰某種宗教,因此尊重他們的宗教信仰,不僅是尊重他們每乙個人的人格,也是尊重兄弟民族本身。

再其次,從科學上看,宗教信仰的理論基礎是不科學的。宗教是久遠的歷史現象,產生於人類的童年時期,它是一種神話的世界觀,而不是科學的世界觀。在人類歷史初期,由於生存環境的嚴酷和人類自身的不發展,人們對世界的認識採取了神話寓言的形式,用鬼神來解釋物質世界,預示理想世界,規範人們的生活。

儘管宗教信仰對於人類社會的發展特別是文化事業的發展,有著很大的影響,但從其理論的實質上來說,無疑是不科學的。隨著人類科學的發展,人們對世界和自身的認識更加擴大和深入,用世界本身的道理來說明世界,按照世界本身的規律來改造世界,越來越成為人們的共識。儘管宗教本身也在發展,但其信仰的世界觀本身則不會有實質的改變。

宗教世界觀可以利用科學成就來為自己辯護,但它本身不可能變成科學的世界觀。神靈創世的說法、神靈造人的說法、天堂地獄的說法、末世的說法,以及存在著能夠打破自然規律的神蹟的說法等,都是如此。

最後,從心理層面上說,宗教信仰在當前起到了一定的精神**作用。當前的中國社會是乙個快節奏的社會,人們承受著空前的心理壓力。作為乙個在現代化征途上一路狂奔的國家,我們的社會生活也不能不是這樣。

30多年的發展,我們已是世界第二大經濟體,但成功的背後,我們也付出了並仍在付出代價。代價之一就是當代中國人在心理上和精神上的焦躁和空虛。於是,人們的心理問題、精神疾病等浮出水面,成為威脅人們幸福生活的首要問題。

人們需要心理上、精神上的安慰、寄託,需要撫平心靈上的創傷,在這個過程中,宗教信仰在一定程度上起到了這種作用。而且宗教所講的一些諸如破除執著、放下自我之類的道理,也對人們減緩心理壓力起到了一定的作用。當然,心理壓力問題的解決不能只靠宗教信仰,也許宗教信仰會發揮一定的作用,但這決不是唯一的救助良方。

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