1樓：天縱奇才楊黎剛
風水學是一門集天文學、地理學、環境學、建築學、美學、心理學、倫理學等於一體的學問。概括地說，風水學就是人對環境的優選學。我國古代建築的靈魂就是風水學。
人的先天命運已經天生注定，不可能再改變它，而後天改變命運的方法有多種，如讀書，改名字，選職業，選方位，選顏色，行善積德等等，但作用最大的莫過於風水了。風水學派別繁多，在社會上應用最廣泛的有：八宅派，楊公風水，形勢派，命理派，過路陰陽，玄空飛星學等。
本人從事風水研究二十餘年，對上述各派風水均有一定研究，但經大量的風水實踐證明，玄空飛星學的應驗率最高，最得用。所以本人從事風水勘察主要應用玄空飛星學，並結合楊公風水學和命理派，過路陰陽等學派，所做風水成功率極高，博得了廣大客戶的極高評價。風水學是一門極為嚴密的學問，其嚴密程度絕不亞於數學，化學，物理等自然科學，所以容不得半點疏忽和虛假。
有的所謂「風水先生」，其實根本不懂風水，幫人看風水只是燒燒經，貼貼符而已，這無異於巫術，而根本談不上是什麼風水，只是騙騙外行人而已，這樣做出來的風水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，遲早只會落得個聲敗名裂的下場。這種做法也是真正搞風水的人所不恥的。
綜合認為，風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。
風水的核心是 「生氣」。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。
2、 位址環境的優選 ： 1 、多少年以來，人們的生活起居都不開家居住宅，因為住宅為人們提供了乙個家人生活起居的地方，是人們工作休息的場所所在。其住宅的方位、朝向、布置、及周邊的環境，無形之中都會對居住者的身體健康、財運、性格、心理、人際關係等諸多方面產生一定的影響。
所以說在選擇住宅時，了解並掌握現代風水學的科學知識和方法，具有普遍而切實的意義，這一點，是我們大家所需共同來努力做好的。
3、 三大才子之鄉 --- 風水學應用於氣場優選，是先哲們的傑出創舉，是世界民族之林中絕無僅有的。中國的「三大才子之鄉」就是鐵證。
風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古代建築不斷博得國際友人的讚嘆，其設計理論就是風水學。這裡不妨分析一下三大才子之鄉，看看環境氣場對人才成長是多麼重要，從而向經營房地產者提供一些選址依據。
如江西省臨川縣。這個縣人才輩出。據有關方面統計，僅列入《中國名人辭典》的歷代 「臨川才子」，就多達 134 人，其中包括王安石、以及明代戲曲大師湯顯祖等。
另據資料表明，臨川縣現有教授職稱以上的學者名流 55 人，有各學科研究生 86 人，留學生 20 多人。此外， 1982 年以來，臨川縣有 41 名未 15 歲的「少年才子」，分別被清華大學、北京大學、中國科技大學等高等學院破格錄取為少年大學生。那麼，江西臨川的地理氣場如何呢？
臨川位於撫州市西南，又名「上頓渡」，為眾水所匯之處。它的地理優越性有三條： 1 、眾水所彙，七聚。
發源於西南、南方山中的贛江，崇仁江、撫河等如扇面形，彎彎曲曲的流向臨川，在臨川的北面匯合後入長江，入潘陽湖。在風水名著 < 水龍經 > 中，這屬於難得的「聚水格」。 2 、山環擋風，氣不散。
有水為界，氣止住。臨川西北方有環形山擋住西北風，符合「山環水抱必有氣」，「山環水抱必有大發者」的風水定律。北方有九嶺山、連雲山、幕阜山等層層環抱，形成方向都恰到好處。
「氣遇水則止」。臨川北面為長江中游，還有著名的大別山，也有著名的潘陽湖，把本區域氣有效地止住，不使散去。
南為氣口，生氣源源不斷臨川較遠的南方、西南方有縱行的武夷山、於山等形成山川，成為來氣之口。妙就妙在這個川上，若將山的走向改為橫向，生氣進不來，氣場也就變壞了。儘管時代變遷，社會制度更換，臨川縣人才輩出的事例說明，好氣場就是要出人才。
如果說有影響，只能影響它的量，卻改變不了它的本質。
其次是江蘇省宜興縣。江蘇宜興被稱為 「教授之鄉」。據 < 宜興賢鄉名人 > 記載，當代中國大陸有 548 位宜興籍高階科技人員，其中有著名物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻。
父子同教授、一門眾教授的情況在宜興屢見不鮮。
那麼，宜興的氣場又怎樣呢？古人云：水鄉山國截然不同，有山處用山，有水處用水，山上龍神不下山，水裡龍神不上山。
就是說：平原只論水。宜興正是典型的水鄉，似有水龍的 「保佑」。
從大局來看，宜興處在長江的彎彎曲曲的大環抱中。大的氣場很好。同時，它又是眾水眾湖合流向著名太湖的必經之地，且處於臨近 「終點站」。
它的西、北方形成眾星捧月的扇面形水系，有宜長漕河、隔湖、長蕩湖、石白湖、南奇湖、還有不少的人工水庫。這些河湖水都源於長江，而又向東方靠攏匯合，流經宜興，注入太湖。
所以說，宜興是典型的 「水抱」。風水學論「山主貴，水主財 」 。宜興人理應發財，但因舊中國商品經濟不發達，故「主財」體現不甚明顯，不過舊社會教授的工資比普通的小百姓較為豐厚，也算筆小財了。
宜興的「紫砂陶」名揚海內外，不為生財之道。「山主貴」，貴指的當官的人，宜興似乎不怎麼出當官的，缺憾可能在於沒有山之故。
還有湖北的蘄春縣。湖北的蘄春縣是明代大醫藥家李時珍的故鄉。據有關史料記載，僅清代就出現 200 多個舉人和進士，本世紀又湧現出 250 多位專家學者。
該縣先後有 25 人在海外獲博士學位，無疑，湖北蘄春的氣場也必然不會遜色。蘄春又名「漕河」，可見與水關係密切。它位於長江中下游武漢市以下的江段，江行此處，呈彎曲環抱狀。
又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的「水抱格」。另外，它的北方西北方有桐柏山、大別山阻擋西、西北風，又具有典型的「山環格」。
蘄春縣達到了 「山環水抱」的格局。山主貴，水主財，由於有了山，故必有官人、舉人、進士、學者、博士的湧現。不難看出，才子固然有祖傳因素的影響，但是後天的氣場是起重要作用的。
三大才子之鄉是天人符合之果，它體現了風水學的傑出成就，以及人才輩出的環境特點。（
2樓：阿言哥
風水學，在古
代又稱為「堪輿學」。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的乙個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。
由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。 「篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。
其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。
」這是《詩經》裡的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案。
在漢代形成了初步的臨場校察地理風水的理論。風水作為乙個研究物件，從民俗學及建築學的角度均有研究的價值。可惜在唐宋後，不同學派的太極圖出現以來，逐步發展成為數支不同生硬的術數之民間信仰行業。
建築學的風水
風水原來是建立在環境對建築物群的影響作為基礎的。建築學上的風水（環境影響）源自於皇家宮廷建築。以中國古代封建社會的御用建築師為代表，成立了一套趨於完整的風水體系（對於環境影響的成文守則）。
很可惜，現在由於中國御用建築師採取的都是代代相傳的體系，風水在中國並沒有得到廣泛的認同，故了解風水的人存世極少，風水面臨失傳的窘況。建築學上的風水，是隨逐自然，力求將建築和自然融為一體，使整體環境美化。並且，根據自然的情況安排建築布局，包括採光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，追求將人居回歸自然的狀態。
信仰風水術
風水在秦漢時開始與民間方術聯絡起來，和五術的命、卜、相皆有所關聯，還說基本構成源自《易經》的卦象，分為看門井灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現稱玄學術數的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 風水一詞早見於晉朝郭璞：
「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」 民間信仰理論背景「民間信仰的風水術」的主要理論建基於傳統的陰陽學說。
他們借用中國最早的充滿哲學思想的周易這儒家經典著作，加上道（主張形神合一，以神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪迴思想）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響），促進了風水的發展。 天地生萬物，即人和一切生命體均是天地互動作用的產物。「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦」。
太極即原始狀態，兩儀即天地，四象即四季氣象；稱太陽（長日照—如夏季），太陰（短日照—如冬季）、少陽、少陰，八卦即八個方位，源自樸素的易經哲理，即宇宙萬事萬物，資訊同源，程式相同，節奏相應。即宇宙統一場。這就是天地人合一。
簡單來說，風水理論主要是以玄學的陰陽消長理論，配合天（宇宙、太陽等）與地（地球、地理環境）及人（人之居所、所卜葬之地）與時（天地之元運盛衰、萬物之生老病死），可惜後來被方士生硬地配上五行干支術數各種所謂剋應，形成了祈求達致好運的一門民間信仰。
3樓：胡說大本營
風水，是一種低階的迷信邪說。
古代的風水學講的主要是什麼?
4樓：匿名使用者
藏風接氣。得水為上。
5樓：匿名使用者
人只應該在真正迷惘真正困惑的時候求問占卜。
已經決定的事、已經知道結果的事都沒有必要占卜。
每個人都想要趨吉避凶，誰都不希望自己遭遇噩運。
誰都想找乙個精神安慰和寄託。
如需批測，可找師傅摳\威信/ 同步:２６８３１４５----------------------------分析:根據題意，a是函式 f(x)=x3-log1/2x的零點，函式 f(x)=x3-log1/2x是增函式，本題根據函式的單調性和零點的性質進行求解.
解答:解:∵函式 f(x)=x3-log1/2x在(0，+∞)上是增函式，
a是函式 函式 f(x)=x3-log1/2x的零點，即f(a)=0，
∴當0＜x0＜a時，f(x0)＜0，
建築風水學，建築風水學資料
至於風水一說肯定是不象迷信那樣說的神乎其神,但有的說法還是有點科學依據的.有一門課程跟這個有關,那就是建築物理 比如說建築物的朝向,看風水的時候看朝向很中要的 在建築物理裡面朝向也很重要,它會涉及到建築的採光 通風 日照時間等方面。還有一們課程應該就是室內裝潢設計吧，房間裡面的色彩搭配如何讓人賞心悅...
風水學能相信嗎，風水學可信嗎？
這是個敏感的問題！我只能給出乙個看問題的角度！科學和迷信之間沒有嚴格的界限，導致大部分人無法分辨二者的區別，經常陷入迷茫狀態！這個問題需要剝離風水學，哪些是科學的，哪些是迷信玄幻的。1 科學的部分經得起邏輯和時間的考驗，比如，一命二運三風水，這裡所說的風水就是講的人與環境的關係，這是科學，因為人是受...
風水學中的脫脈是什麼，風水學中的天井指的是什麼
風水中脫脈是 老爺爺埋葬後 爺爺離老爺爺的墓穴幾公尺 父輩又離爺爺幾公尺 按規矩是有尺寸的 如埋葬離的太遠就是風水中的脫脈 脫脈會不生育男兒。陽宅是配房離主房太遠 也就是房屋與房屋之間離的遠 也主無男兒 風水學中的天井指的是什麼 井實際不是很多別墅中的那個與房頂相通採光的位置,而是風水中所說的中心點...