1樓：可愛的康康哥
於：對於。「萬物於我何加焉」意思是世間萬物對於我來說又有什麼好處呢?
出自《告子》，《告子》是《孟子》書中的篇目，分上、下兩篇。《孟子》，被南宋朱熹列為「四書」（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。戰國中期孟子及其**萬章、公孫丑等著。
全文（節選）如下：
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？
為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？
此之謂失其本心。」
譯文如下：
一籃子飯，一碗湯，吃了便可以活下去，不吃就要餓死。如果吆喝著給人吃，過路的人雖然餓著肚子 也不會接受；如果用腳踩踏後再給人吃，就是乞丐也不屑於接受。可是現在，萬鐘的傣祿卻有人不問合乎禮義與否就接受了。
萬鐘的俸祿對我有什麼好處呢？
為了住宅的華麗、妻妾的奉養以及我所認識的窮苦人感激我嗎？過去寧肯死亡都不接受的，現在卻為了住宅的華麗而接受了；過去寧肯死亡都不接受的，現在卻為了妻妾的奉養而接受了；過去寧肯死亡都不接受的，現在卻為了我所認識的窮苦人感激我而接受了。這些不是可以停止的嗎？
這種做法叫做喪失了本性。
2樓：day婷
「萬物於我何加焉」的"於"是對於的意思。
「於」的讀音是[yú]，現代常用釋義及運用如下：
介詞（1）在。
例句：我是生於北京的孩子。
（2）到。
例句：老師的功勞是最大的，所以榮譽歸於老師。
（3）對。
例句：由於她勤於學習，所以一直名列前茅。
（4）向。
例句：今天大家過來幫忙都是出於自願的。
（5）自。
例句：這裡的素材都是取之於後山的自然景觀。
（6）表比較。
例句：老師對我的恩情重於泰山。
（7）表被動。
例句：限於工藝水平，這裡的作品只能作為普通的裝飾品。
字尾（1）在形容詞後。
例句：這次火災的發生主要是由於疏於防範。
（2）在動詞後。
例句：未來是屬於你們這些青年人的。
姓。例句：新搬來的鄰居是於先生和他的夫人。
「萬物於我何加焉」的於是什麼意思
3樓：穆子澈想我
於：對於。「萬物於我何加焉」意思是世間萬物對於我來說又有什麼好處呢?出自戰國時期孟子的《告子》。
一、所在選段原文
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？
二、譯文
一籃子飯，一碗湯，吃了便可以活下去，不吃就要餓死。如果吆喝著給人吃，過路的人雖然餓著肚子 也不會接受；如果用腳踩踏後再給人吃，就是乞丐也不屑於接受。可是現在，萬鐘的傣祿卻有人不問合乎禮義與否就接受了。
萬鐘的俸祿對我有什麼好處呢？
三、於的相關資訊
1、於的拼音：yú
2、於的部首：二
3、於的筆順：橫、橫、豎鉤
4、於的釋義
a、對；對於：忠～祖國。有益～人民。形勢～我們有利。
b、字尾。
c、姓。
一、於的字形演變
二、於的相關組詞：對於、由於、於是、等於、屬於、終於、歸於、於思、樂於、苦於、工於、利於、於今
1、關於[guān yú]
引進某種行為的關係者，組成介詞結構做狀語：～扶貧工作，上級已經做了指示。
2、在於[zài yú]
指出事物的本質所在，或指出事物以什麼為內容：先進人物的特點～他們總是把集體利益放在個人利益之上。
3、見於[jiàn yú]
指明文字出處或可以參看的地方
4、利於[lì yú]
對某人或某事物有利：忠言逆耳～行。
5、苦於[kǔ yú]
對於某種情況感到苦惱：～力不從心。～沒有時間。
4樓：匿名使用者
於：對於。世間萬物對於我來說又有什麼好處呢？該自于孟子的『萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉？』
5樓：匿名使用者
是對於的意思。世間萬物對於我來說又有什麼好處呢?
6樓：大腿軒
什麼事於我有什麼關係。
老子的道生一，一生二，二生三，三生萬物是什麼意思？
7樓：金果
道生一，一生二，二生三，三生萬物意思是：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。
道生一，一生二，二生三，三生萬物出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。原文：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，惟孤寡不轂，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死，吾將以為教父。
譯文：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。
人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。
所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。**的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。
8樓：匿名使用者
道是指「虛無」，是一切的開始，所有東西的生成過程都遵循 從「無」→「有」
道生一：相當於從沒有宇宙到開始有了宇宙
（結合中國古代神話中可以理解為，宇宙本是乙個整整的混沌，乙個蛋，然後裡面出現了盤古。）
一生二：宇宙開始分成陰和陽
（結合中國古代神話中可以理解為，盤古一斧子劈開這個「蛋」自此有了天和地。）
二生三：通俗的說就是陰和陽的結合可以生出更多的陰和陽。
（盤古的其他器官化為其他的物體在天和地的作用下開始誕生生命---原始生物）
三生萬物：由以上的二生三可推而廣之，事物維持陰陽和諧才能夠生存是乙個普遍規律,所以說「三生萬物」.
（自此生命生生不息。。）
注：括號裡的是幫助你理解的 不屬於老子的思想範疇哈，別搞混了。
9樓：物競素擇
道就是肥水不流外人田，全家**．
終於，生了那麼乙個，然後，那乙個，**了全世界的公主或者王子．．．．就這樣生啊生．．．
最後就．．．
你看現在全世界到處都是貧困與戰爭．
10樓：無忌劍心
道生一,一生二.二生三,三生萬物。
「道生一」： 「一」為大生之德，無極，無名天地之始。道生一后復又逝去於十方世界極微塵數永恆剎那之中，隨緣而現。（大曰逝，逝曰遠，遠曰反）
「 一生二」：天地始分，天性動，動之始為陽，動之極為陰。地性靜，靜之始為柔，靜之極為剛。此先天規整之義理也。
「二生三」：在天德地氣的情器世界中，由阿賴耶識中有漏種子誕生的常恆思量執我的染汙識（故道大天大地大我亦大），在這個正報根身，依報器界中，隨緣法而應天變地化。此三即太極圖中之沖氣之弦，自性真我即此也。
愚人不分識與根，執妄為識，解空為智。知此則知止而定靜慧。
「三生萬物」：為心所現，為識所變。佛有多大的能力，眾生就有多大的能力。
眾生共業力而暫居同一世界，牽一髮而動全體。故心能轉物，即同如來。請珍惜這不可多得的萬靈之機緣人身。
（不要聽信末法時代的自稱通究竟真理的邪師之說，於稽其類，遠離心識，其衰世也！總攝六根才是正理）為學日益，為道日損。解空為智，歸一全道。
不修大道出迷茫，縱負賢才豈丈夫！
一年後寫
未證不言，下是猜想！這句話的本義老子是解釋 我們所居住的物質世界（佛經叫國土） 是怎麼通過"道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
" 怎麼可能是道演化來的。怎麼演化的。 物質與有情的本質。
具體解釋楞嚴經比較清楚 ,背覺和塵，故發塵勞，有世間相。由根本一念無明，一念不覺生三細，即業相、轉相、現相。 具體參看宣化上人的楞嚴經第四。
由此看出心物不二，心物一元！ 世界既不是唯物的也不是唯心的，而是唯識的。入門參看馮達庵的八識規矩頌。。。
我自己的理解 道生一。佛性因加明於覺，而變成覺非所明，因明立所的陰陽俱假的德業（道生一，一生二）。云何有一有二故生乎三，這個三是怎麼來的呢？
唯識學派的平等性智，道生一的個個完全相同的一之間各自演化的認知（地水火風，屬一演化的二中的陽性。和陰性結合形成妄明之物。）晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。
同業相纏，和離成化。 這裡的萬物是物理真實的萬物 宇宙萬物。 宇宙萬物都是個個有情的塵勞的結合。
有詩「千江有水千江月 萬里無雲萬里天」萬物是眾多的未覺佛的塵勞的結合？。抱陽於的個個具有德性的末那識的眾生（詩句中的千江水） 參看楞嚴經中指月典故。 佛說的乙個參看根本是人人平等 人人本自是佛，佛性與佛一般無二。
11樓：輪迴之朝朝暮暮
熵增，終致陰陽互淹，化無，無就是混沌。能量守恆，混沌是一切不在，一切仍都在，是轉換成了另一種形態的存在。混沌便是一，是沒了空間與時間的能量，集中到一點的一，無生於有。
……無達到了無，對應的有就達到了有，這便是二。混沌裡的陰陽只會互淹，肯定不是混沌裡的實際陰陽。這個二可能是正反宇宙，或者混沌裡形而上的陰陽。
……三是這個一的點，裡面的能量瞬間異變，化分出陰陽，秩序，靈動。靈動是變化，是成長，是變動，是時間，是科技。一切的改變，需要秩序維持住陰陽的平衡，沒有平衡，陰陽會互淹。
秩序是平衡的力量，在社會中也可看作道德。……陰陽各種形態不同的組合，形成各種不同的物，萬物。不同的組合，那是變化，這是靈動之功。
維持住變化，讓變化能成，這是秩序。提供了生萬物的物質，這是陰陽。這三樣的存在，才能生萬物。
仁的意思是什麼？
12樓：叫那個不知道
(1)代表數目字，複數。指「不僅是我乙個人，還有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，將心比心對待每乙個人。
(2)代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字從二不從三，即要化掉人心，只懷天地心，以天性善良、地德忠厚的心來為人處事，即有博愛心、包容心，自會產生仁愛心。
這是個人自我提公升之道。
(3)作」丄「字用，為上。代表崇尚、提公升、昇華。
擴充套件資料儒家的仁
1、仁： 中國儒家學派道德規範的最高原則，孔子思想體系的理論核心。「仁」的最初含義是指人與人的一種親善關係。
孔子把「仁」定義為「愛人」，並解釋說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人。」
13樓：不是苦瓜是什麼
仁的釋義：一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等。
仁[ rén ]
部首：亻
基本解釋
1. 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等 ：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。
～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。
～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。
2. 果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分 ：核桃～兒。
3. 姓。
造句1, 小兵當仁不讓成為這次長跑比賽的冠軍。
2, 小明的爸爸做事總是當仁不讓的，在大家心中有好印象！
3, 在跳水比賽中，郭晶晶當仁不讓的獲得冠軍。
4, 在這次英語考試中，丘盈盈同學當仁不讓的又獲得第一。
5, 王先生當仁不讓，馬上就起草了那篇演講稿。
萬物一是什麼意思，老子的萬物其一是什麼意思？
說的是莊子齊物論的觀點。一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非 美醜 善惡 貴賤之分。莊子認為萬物都是渾然一體的，並且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。需要說明的是，莊子的這種見解是抓住了事物的乙個方面加以強調，具有片面性。文章中有辯證的觀點，也常常陷入形上學觀點之中。但是，在他的論...
萬物生歌詞什麼意思，萬物生的歌詞含義是什麼？
從前冬天冷呀夏天雨呀水呀，秋天遠處傳來你的聲音暖呀暖呀，你說那時屋後面有白茫茫茫雪呀，山谷裡有金黃旗子在大風裡飄呀。作者先用素描的手法，聊聊四句，交代請了很多事情 這裡在幾千年的時間跨度裡，一直是四季輪迴 既有嚴冬飛雪，又有春暖花開 萬物復甦 也有夏季的雨水滂沱 同時，又因地處高原，在天高氣爽的秋季...
萬物都有它的規律是什麼意思，萬物都有它的規律是什麼意思
這是乙個哲學問題，意思是宇宙間所有的事物都有自身的規律。比如，水總是往低處流 萬有引力定律 太陽總是打東邊公升起 地球自轉規律 等等 萬物都有它的規律 是什麼意思？天地間一切事物都在數中，萬事萬物的發生 發展 旺盛 衰亡都有定數，事物總是按照其生長基因及時空規律有序地進行演繹的。植物的吐芽 生枝 發...