1樓：匿名使用者
《烏托邦》一書的若干主要內容如下
一 財產公有
財產公有是烏托邦的最大特點，也是莫爾社會主義思想中最可貴的要素. 在烏托邦，全部社會財富是大家所公有的. 不管什麼產品，用的還是吃的，都匯聚到每座城市的幾個指定的市場.
家家戶戶到市場領取全部所需要的東西，不付錢，不付任何代價，也不受數量限制，總之，烏托邦實行財產公有，按需分配，其前提是物資非常充足，產品非常豐富. 莫爾著重地提出這一點，這是其有遠見之處.整個烏托邦就是乙個共產主義大家庭.
二 生產勞動
烏托邦所有的勞動都是用於增進國家財富，提高社會福利，有益於全體人民衣食住行各種生活狀況的改進，所以這種勞動是生產性的.除極少數人以外，人人都須參加這種有益的勞動. 首先是農業勞動.
但除此之外，每人還須學一項專門手藝；學好一門之後，願意學兩門的聽其自便. 烏托邦沒有貴族、地主等，沒有二流子，沒有乞討為生的人. 烏托邦人雖然每天只是白天勞動六小時，產品卻十分豐富.
三 務農為本
烏托邦人牢牢地樹立了務農為本的觀念，特別重視農業勞動. 無論男女，從小就在學校接受農業教育，並到田地上實踐. 城市中每個公民都須在農村住兩年，以種田為業.
農業是很受尊敬的一種勞動.他們對於生產穀物及飼養牲畜，總是從寬打算，寧可使其有餘，用以接濟鄰近的地區，但決不允許浪費.
四 城市規劃
烏托邦的城市規劃也頗值得注意. 首先，城市人口有嚴格限制，不得過分集中. 如超過限額，則將多餘人口移居到人口稀少的城市.
人口密度問題在烏托邦已受到一定的重視.每座城市劃為均等的四個部分，各有市場
、醫院與公共食堂（烏托邦人習慣於在這種食堂集體進餐）。當然，這一切設施都是免費為所有公民服務的.住宅區的建造都有具體的規格.
每一住戶可以任人自由進入，而且住房須每隔十年抽籤調換，藉以徹底廢除私有制.烏托邦人花很大的氣力綠化城市，每家後門對著花園，其中花草雜生，果樹繁茂，既可觀賞，又提供新鮮的水果.
五 衛生健康
烏托邦人把衛生健康當作大事來抓. 每座城市有醫院四個，每個占地之廣宛如乙個小村鎮，裡面裝置完美，藥物齊全，醫生經驗豐富，服務態度非常好，病人受到熱情的照顧，以致樂於住院接受**. 他們注意維持公共環境衛生，以防止空氣汙染，防止疾病流傳.
烏托邦人除每天工作六小時外，有一小時的文娛活動.他們有充足的休息與睡眠的時間. 作者特別指出，烏托邦人的健康狀況是好的
六 學術研究
烏托邦人給學術研究及國民教育以重要的地位.從事學術研究的人須經過嚴格選擇，首先要有教士推薦（他們每座城市有十三名教士），不須參加體力勞動. 然而如果他們不能勝任研究工作，那就仍然去勞動.
相反，乙個勞動者，如進行自修，學得很好，成績卓著，就可以不做自己的手藝，專門去做學問. 凡是出國充當外交使節的，都必須是有學問的人. 對其他重要公職，包括各城市首長的職位，也是如此要求.
烏托邦人公共生活中有個特點，即每晨舉行公開的學術報告會；專職研究人員必須參加，.烏托邦人很重視古代學術遺產. 他們學習古希臘語很快，因此能閱讀這些書.
但他們不是專重書本知識，而是理論與實踐並重.對於外來的技術，他們除領會其理論外，更重視親手實驗.他們推行教育，不遺餘力.
任何兒童都要上學，
這些見解發表於四百六十多年前的歐洲. 結合其當時的背景，我們不能不讚嘆莫爾的社會政治思想的進步意義.
2樓：甘秀珍年燕
《烏托邦》的作者是
托馬斯·莫爾
。書中描繪了乙個他所憧憬的美好社會，那裡一切生產資料歸全民所有，生活用品按需分配，人人從事生產勞動，而且有充足的時間從事科學研究和娛樂，那裡沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡。在戰爭時期它僱傭臨近好戰國家的僱傭兵，而不使用自己的公民。
莫爾本人是乙個信仰很深的人。他曾經想過做牧師，他的**可能受到耶穌會的影響。
《烏托邦》的主要內容是什麼？
3樓：手機使用者
《烏托邦》一書的若干主要內容如下
一 財產公有
財產公有是烏托邦的最大特點，也是莫爾社會主義思想中最可貴的要素. 在烏托邦，全部社會財富是大家所公有的. 不管什麼產品，用的還是吃的，都匯聚到每座城市的幾個指定的市場.
家家戶戶到市場領取全部所需要的東西，不付錢，不付任何代價，也不受數量限制，總之，烏托邦實行財產公有，按需分配，其前提是物資非常充足，產品非常豐富. 莫爾著重地提出這一點，這是其有遠見之處.整個烏托邦就是乙個共產主義大家庭.
二 生產勞動
烏托邦所有的勞動都是用於增進國家財富，提高社會福利，有益於全體人民衣食住行各種生活狀況的改進，所以這種勞動是生產性的.除極少數人以外，人人都須參加這種有益的勞動. 首先是農業勞動.
但除此之外，每人還須學一項專門手藝；學好一門之後，願意學兩門的聽其自便. 烏托邦沒有貴族、地主等，沒有二流子，沒有乞討為生的人. 烏托邦人雖然每天只是白天勞動六小時，產品卻十分豐富.
三 務農為本
烏托邦人牢牢地樹立了務農為本的觀念，特別重視農業勞動. 無論男女，從小就在學校接受農業教育，並到田地上實踐. 城市中每個公民都須在農村住兩年，以種田為業.
農業是很受尊敬的一種勞動.他們對於生產穀物及飼養牲畜，總是從寬打算，寧可使其有餘，用以接濟鄰近的地區，但決不允許浪費.
四 城市規劃
烏托邦的城市規劃也頗值得注意. 首先，城市人口有嚴格限制，不得過分集中. 如超過限額，則將多餘人口移居到人口稀少的城市.
人口密度問題在烏托邦已受到一定的重視.每座城市劃為均等的四個部分，各有市場
、醫院與公共食堂（烏托邦人習慣於在這種食堂集體進餐）。當然，這一切設施都是免費為所有公民服務的.住宅區的建造都有具體的規格.
每一住戶可以任人自由進入，而且住房須每隔十年抽籤調換，藉以徹底廢除私有制.烏托邦人花很大的氣力綠化城市，每家後門對著花園，其中花草雜生，果樹繁茂，既可觀賞，又提供新鮮的水果.
五 衛生健康
烏托邦人把衛生健康當作大事來抓. 每座城市有醫院四個，每個占地之廣宛如乙個小村鎮，裡面裝置完美，藥物齊全，醫生經驗豐富，服務態度非常好，病人受到熱情的照顧，以致樂於住院接受**. 他們注意維持公共環境衛生，以防止空氣汙染，防止疾病流傳.
烏托邦人除每天工作六小時外，有一小時的文娛活動.他們有充足的休息與睡眠的時間. 作者特別指出，烏托邦人的健康狀況是好的
六 學術研究
烏托邦人給學術研究及國民教育以重要的地位.從事學術研究的人須經過嚴格選擇，首先要有教士推薦（他們每座城市有十三名教士），不須參加體力勞動. 然而如果他們不能勝任研究工作，那就仍然去勞動.
相反，乙個勞動者，如進行自修，學得很好，成績卓著，就可以不做自己的手藝，專門去做學問. 凡是出國充當外交使節的，都必須是有學問的人. 對其他重要公職，包括各城市首長的職位，也是如此要求.
烏托邦人公共生活中有個特點，即每晨舉行公開的學術報告會；專職研究人員必須參加，.烏托邦人很重視古代學術遺產. 他們學習古希臘語很快，因此能閱讀這些書.
但他們不是專重書本知識，而是理論與實踐並重.對於外來的技術，他們除領會其理論外，更重視親手實驗.他們推行教育，不遺餘力.
任何兒童都要上學，
這些見解發表於四百六十多年前的歐洲. 結合其當時的背景，我們不能不讚嘆莫爾的社會政治思想的進步意義.
《烏托邦》的大致內容
4樓：小黑弒神
《烏托邦》一書的若干主要內容如下 一 財產公有 財產公有是烏托邦的最大特點，也是莫爾社會主義思想中最可貴的要素. 在烏托邦，全部社會財富是大家所公有的. 不管什麼產品，用的還是吃的，都匯聚到每座城市的幾個指定的市場.
家家戶戶到市場領取全部所需要的東西，不付錢，不付任何代價，也不受數量限制，總之，烏托邦實行財產公有，按需分配，其前提是物資非常充足，產品非常豐富. 莫爾著重地提出這一點，這是其有遠見之處.整個烏托邦就是乙個共產主義大家庭.
二 生產勞動 烏托邦所有的勞動都是用於增進國家財富，提高社會福利，有益於全體人民衣食住行各種生活狀況的改進，所以這種勞動是生產性的.除極少數人以外，人人都須參加這種有益的勞動. 首先是農業勞動.
但除此之外，每人還須學一項專門手藝；學好一門之後，願意學兩門的聽其自便. 烏托邦沒有貴族、地主等，沒有二流子，沒有乞討為生的人. 烏托邦人雖然每天只是白天勞動六小時，產品卻十分豐富.
三 務農為本 烏托邦人牢牢地樹立了務農為本的觀念，特別重視農業勞動. 無論男女，從小就在學校接受農業教育，並到田地上實踐. 城市中每個公民都須在農村住兩年，以種田為業.
農業是很受尊敬的一種勞動.他們對於生產穀物及飼養牲畜，總是從寬打算，寧可使其有餘，用以接濟鄰近的地區，但決不允許浪費. 四 城市規劃 烏托邦的城市規劃也頗值得注意.
首先，城市人口有嚴格限制，不得過分集中. 如超過限額，則將多餘人口移居到人口稀少的城市. 人口密度問題在烏托邦已受到一定的重視.
每座城市劃為均等的四個部分，各有市場 、醫院與公共食堂（烏托邦人習慣於在這種食堂集體進餐）。當然，這一切設施都是免費為所有公民服務的.住宅區的建造都有具體的規格.
每一住戶可以任人自由進入，而且住房須每隔十年抽籤調換，藉以徹底廢除私有制.烏托邦人花很大的氣力綠化城市，每家後門對著花園，其中花草雜生，果樹繁茂，既可觀賞，又提供新鮮的水果. 五 衛生健康 烏托邦人把衛生健康當作大事來抓.
每座城市有醫院四個，每個占地之廣宛如乙個小村鎮，裡面裝置完美，藥物齊全，醫生經驗豐富，服務態度非常好，病人受到熱情的照顧，以致樂於住院接受**. 他們注意維持公共環境衛生，以防止空氣汙染，防止疾病流傳.烏托邦人除每天工作六小時外，有一小時的文娛活動.
他們有充足的休息與睡眠的時間. 作者特別指出，烏托邦人的健康狀況是好的 六 學術研究 烏托邦人給學術研究及國民教育以重要的地位.從事學術研究的人須經過嚴格選擇，首先要有教士推薦（他們每座城市有十三名教士），不須參加體力勞動.
然而如果他們不能勝任研究工作，那就仍然去勞動. 相反，乙個勞動者，如進行自修，學得很好，成績卓著，就可以不做自己的手藝，專門去做學問. 凡是出國充當外交使節的，都必須是有學問的人.
對其他重要公職，包括各城市首長的職位，也是如此要求.烏托邦人公共生活中有個特點，即每晨舉行公開的學術報告會；專職研究人員必須參加，.烏托邦人很重視古代學術遺產.
他們學習古希臘語很快，因此能閱讀這些書. 但他們不是專重書本知識，而是理論與實踐並重.對於外來的技術，他們除領會其理論外，更重視親手實驗.
他們推行教育，不遺餘力. 任何兒童都要上學， 這些見解發表於四百六十多年前的歐洲. 結合其當時的背景，我們不能不讚嘆莫爾的社會政治思想的進步意義.
書中描繪了乙個他所憧憬的美好社會，那裡一切生產資料歸全民所有，生活用品按勞分配，人人從事生產勞動，而且有充足的時間從事科學研究和娛樂，那裡沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡。烏托邦用於比喻無法實現的理想或空想的美好社會（圖為摩爾《烏托邦》一書中的烏托邦地圖）。在《烏托邦》中，莫爾首次用「羊吃人」來揭露罪惡的「圈地運動」 (這一提法被馬克思多次引用)，並提出了公有制，討論了以人為本、和諧共處、婚姻自由、安樂死、尊重女權、宗教多元等與現代人生活休戚相關的問題。
他創造了「烏托邦」一詞，開創了空想社會主義學說，其思想也成為現代社會主義思潮的**之一。 《烏托邦》一書共分兩部。在第一部裡，莫爾借拉斐爾之口主要對當時英國社會的種種弊端，統治階級的專權殘暴、厚顏無恥，以及廣大下層群眾的悲慘處境予以辛辣的嘲諷和深刻的揭露。
那些統治者們所關心的只有兩件事情：要麼瘋狂地掠奪人民的財產，為此他們可以耍盡各種手段，設下最陰險而卑鄙的圈套；要麼挑起掠奪性戰爭，為了達到這一目的，他們可以尋找種種藉口，不惜犧牲人民的性命或致他們於傷殘。平時還要豢養一批僱傭 軍，對社會治安造成嚴重危害。
統治者們以嚴苛的刑罰對付下層群眾，根本沒有什麼公正可言，"盜竊犯被處死的比比皆是，有時一下子就有二十個人被送上同一臺絞刑架。"莫爾認為，這樣一來，造成的後果只能是"本來只想去盜竊的人，便可能連人也殺掉。除非能保證被抓到後不會有太大的危險，否則為了能夠更安全就必須乾掉知情者來掩蓋罪行。
因此當我們用酷刑去恐嚇盜賊時，卻給無辜的平民帶來了滅頂之災。" 在談到那些新興貴族和鄉紳發動的"羊吃人"的圈地運動時，莫爾寫道"你們的綿羊，曾經是那樣容易滿足，據說現在開始變得貪婪而兇蠻，甚至要將人吃掉。它們吞沒了田野、房屋和城鎮。
在那些出產精美而昂貴的羊毛的地區，那些貴族鄉紳，還有那些不知怎樣成為聖人的主教們，不再滿足於歲租年金和他們從祖傳地產中獲取的利益。他們覺得過那種對國家無益的閒適奢侈生活還不過癮，一定要對它造成些嚴重的危害。……他們拉倒房屋，毀壞城鎮，只留下教堂作為羊圈。
"這樣，"佃農們被趕走，他們中的一些人，在欺詐和暴力的手段下被剝奪了土地，以及一些甚至屬於他們自己的財產；他們中另外的一些人，則遭受了非法的折磨，被逼出賣自己的土地。帶著耕作用農具，這些可憐的人們被迫離鄉背井--男人、女人、丈夫、妻子、孤兒、寡婦、攜帶著幼兒的父母，以及那些並不富裕但人手很多的家庭（離開了農活，這些人又能幹什麼呢）。但，他們不得不離開，離開那唯一曾經屬於他們並為他們所熟悉的家鄉，找不到安身之所。
他們的全部家典，本來就值不了多少錢，但因急於出手，只好低價變賣了。"
圓明園的毀滅的主要內容，《圓明園的毀滅》主要內容
這篇課文講述了圓明園當年的輝煌景觀和它的毀滅，表達了作者對祖國燦爛文化的熱愛，對侵略行徑的無比仇恨。圍繞這一中心作者著重寫了兩方面的內容 一是圓明園是怎樣一座園林，突出了它是 園林藝術的瑰寶，建築藝術的精華 當時世界上最大的博物館，藝術館 第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估...
天窗的主要內容，天窗 主要內容
主要內容是 在鄉村裡乙個小方洞般的玻璃天窗，在不同的天氣和時間裡給孩子們帶來的歡樂和慰藉。無論是陣雨時，對外面世界的想象和嚮往，還是晚上對小小天窗外的星空和雲彩的渴望和聯想，都是通過了小小的一扇天窗，讓孩子們的心裡更加靈動和美麗。擴充套件資料 天窗 是茅盾先生寫的關於童年生活的一篇小文章。作者抓住了...
《養花》的主要內容，《地球》的主要內容
養花 本文作者通過自己的養花實踐，切身體會到養花的樂趣 有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既需勞動，又長見識。字裡行間流露著作者對美好生活的熱愛之情。輔導書上都有 1.養花 抒發了作者以養花這種樂趣，在他枯草的寫作生涯，增添了許多樂趣，賦有多種色彩，以不同的角度來寫出養花的過程，最後一句高度性...