1樓：匿名使用者
只因無量劫來，妄想執著，習氣深重，以致釋尊說法有四十九年，談經約三百餘會。但這些法門最大的目的，無非是對治各種眾生不同的貪、瞋、痴、慢等習氣毛病。
眾生根性不同，所用方便法門也不一樣，唯有法門契合眾生心性，才能圓滿成就。
古人說：「方便有多門，歸元無二路。」也是這個道理。
2樓：阿彌陀佛正法
淨空法師---可是「為求至道」，怎麼可以走兩門？！至道有多少門？有八萬四千法門，淨土亦有八萬四千法門。
「一門」才能「深入」，兩門進不去。
念老的註解說：
【解】第一句，「心所慕求」者，皆是至道。
所以這兩句話很重要！西方極樂世界「四土、三輩、九品」往生，生到極樂世界，你看看人家這裡的道風，每個人「心所慕求」的是什麼？是「無上正等正覺」、「無上菩提」，所以「皆是至道」。
佛的道達到登峰造極，這是極樂世界。看看那邊修學的環境多麼好，我們這個世間當前修學的環境很難，這個環境是什麼環境？就是方東美先生六十年前所說的：老師不像老師，學生不像學生。
「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，說的人有，依教奉行的人沒見到，太少了。我這一生所見的只見到兩個人，我相信還有，我沒聽說、沒見過；我自己也做不到，講經備課還要看一些參考資料，還算是勉強過得去。如果同時學幾部經、學幾部論，那就不是「一門深入」。
「一門」才能「深入」，兩門進不去。這個房子有兩個門，你能同時進去嗎？這個道理我們很清楚，我們知道只有從一門能進，絕不同時走兩門。
可是「為求至道」，怎麼可以走兩門？！至道有多少門？有八萬四千法門，淨土亦有八萬四千法門。
再給你說真話，「至道」無量法門，為什麼？讀過《六祖壇經》的人都知道，惠能大師開悟說了五句話，最後一句他說：「何期自性，能生萬法」，無量法門就是「萬法」。
「萬法」是從**來的？從自性來的，所以一切法沒有一法不通自性。佛菩薩告訴我們、祖師大德告訴我們：
從一門就進去了。凡夫很麻煩，唯恐一門不太可靠，多學幾門，最後都變成障礙，冤枉！這個理不能不懂，不懂就錯了，我們這一生白來了。
一定要懂得一門。
《淨土聖賢錄》、《往生傳記》這個裡面記載，許許多多的念佛人往生極樂世界給我們做了好榜樣，記載許多瑞相，我們在這一生當中有見過、有聽說過，能不相信嗎？！能相信，可是能相信裡面還有懷疑，才知道煩惱的根深。如何讓我們真正斷疑生信？
這個要靠經教。我們不是再來人，過去修行肯定是有修，功夫不得力，沒有往生；這一生遇到了，再來。
我們就應當學習極樂世界的菩薩，心裡面所嚮往、所戀慕的是什麼？都應該是「無上菩提」，也就是宗門所說的「明心見性、大徹大悟」，這才行，這就是求生淨土的乙個念頭。
這是第一句「咸為道慕」。
3樓：匿名使用者
佛經中多門是什麼意思？京中的多門是多給自己留有餘地，多做好事的意思。
4樓：匿名使用者
佛經中多門是什麼意思？多門式多多行善的意思，很好的
5樓：雪窗螢火
佛經中多門是什麼意思？多門的意思好像是多個人物的改良過來的乙個意思了吧。
6樓：沒名的精靈
佛經中多門，意思是佛經中有很多事情的解決之道。
7樓：青竹遺風
歸元無二路，方便有多門。成佛是總綱，修行的法門很多，形容有八萬四千法門。八萬四千法門目的不離自性清淨心。
8樓：匿名使用者
佛經中多門是什麼意思佛經中多門是什麼意思佛經中的多門應該是乙個稱呼吧
9樓：匿名使用者
佛經中多門是什麼意思？佛經中念佛的就佛門**多。
10樓：匿名使用者
佛經中多門是什麼意思不知道啊可以諮詢
11樓：匿名使用者
佛經中的都門也不知道是什麼？這是佛經裡面的一種律師，大家我們也不是佛中人
12樓：匿名使用者
佛經中多門是什麼意思多門**的意思也是他的品種
13樓：珊珊2015摩羯
佛經中多門是什麼意思？那就是佛經很多門類唄。
14樓：海印放光
歸元性無二，方便有多門——這句裡面的多門，意思是多種修行的法門。
15樓：傲骨雄鷹
他這個專門的意思指的就是在佛教中的一門學問是指的比較好的
16樓：匿名使用者
鉑金終多門是什麼意思？我覺得佛經中的多門是指眾生有道
17樓：匿名使用者
嗯，多門是什麼意思？佛經中的多門是神什麼意思？那麼佛經中好多就是有不二法門
18樓：匿名使用者
多門應該是指多條活路，多條道路是指永生門。或者說選擇
19樓：陽和沙水
佛經中的多門指的是不要有那麼多的想法。
20樓：匿名使用者
中東門是什麼意思？這個不知道，因為我對這把不學習報警並快樂進來打到了。
佛經中說的「般若」是什麼意思？ 20
21樓：人淡如菊
意為「終極智慧型」、「辨識智慧型」。佛法兩大分支「般若」、「禪法」中的一支。般若（bbanruo），梵語prajna的音譯。
又譯作「波若」、「鈸若」、「鈸羅若」、「班若」、「般羅若」、「般賴若」等。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧型。
在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧型是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：
外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧型通過七重分支，到達最後一重。
22樓：阿旺洛珠多爾吉
般若是佛教用語，源於印度語,在佛經中是不用翻譯的.翻譯佛經有**翻，這是一種，叫做多含不翻。也就是說含義太多，可譯成中文只有一種意思,但不能翻譯出原有的多種含義，所以不翻。
佛經中說般若有三種即文字般若、觀照般若、實相般若。
宣化上人在他的金剛經淺釋中說：「翠竹黃花，無非般若」也就是說綠的竹，黃的花，都是般若。我想肯定不只是翠竹黃花，世尊要告訴我們的是：
在大千世界，大自然中一切美好、的生機勃勃的以及一切的運動和變化的規律以至於更多更多,都是般若。如果一定要給他乙個解釋的話，那就是智慧型。即使是智慧型也不能代表他的深刻含義。
個人建議，多多用心領悟《金剛經》
23樓：fly劃過的星空
智慧型般若：智慧型，指的是明見一切事物道理的高深的是智慧型。
24樓：匿名使用者
般若 讀音 波惹。是智慧型的意思，出世的智慧型。世間的智慧型是長時間累計的經驗習性。
而佛說的智慧型是清淨的汙染的無為的。世間的智慧型能讓我們繼續輪迴，佛說的智慧型是出世間 不輪迴的。所以這個智慧型是出世的大智慧型。
般若是解脫的智慧型，所以是六波羅蜜之首，因為沒有般若智慧型，修行其他五波羅蜜都不是能到達無生滅彼岸的。般若講的是三輪體空，比如布施，不見施者 受著 所施之物，三輪體空。簡單說吧，不執著於相的修行，無為的修行。
25樓：匿名使用者
般若是梵語prajna或巴利語panna的音譯。意思是智慧型。更確切地說是出世智慧型，也就是對於實相的體悟和認知。
這種智慧型不是學習得來的，而是通過自己的觀照和體悟而親身得到的無礙智，比一般理解的「智」更加直接而強大。
玄奘法師在譯經時定下了五種不翻的原則，也就是說五種情況下採用音譯。其中一條是「生善故不翻」，在這裡他就以般若為例，認為「智慧型」一詞淺薄，「般若」則讓人感覺美善而深奧，故選擇音譯。
26樓：匿名使用者
般若是梵語的音譯，你可理解為「大智慧型」，這種智慧型遠高於我們凡夫的智慧型，因其內涵豐富，根據「多意不譯」的原則故音譯。
27樓：匿名使用者
「般若」是梵文的音譯，中文是智慧型的意思。
28樓：匿名使用者
智慧型，不是世俗的智慧型哦。
是宇宙人生的真相。
29樓：
是智慧型，但是這個智慧型是出世間的智慧型。
佛經中的法是什麼意思？
30樓：邋遢神仙
佛經中的法字有不同的含義，其一是泛指世間一切的有型的物質與無形的內在思維覺受現象。
二是單指修持求證的各種方法，簡單區別來講就是這樣。
希望幫到你，再會。
31樓：匿名使用者
佛法是萬事萬物自性的流露。與現代的名詞應當是同規律定律等詞相仿。
釋迦牟尼講了四十九年的法，可佛在涅槃時說，他沒有講一法。明白那麼多的佛經，怎麼沒**？其實，所有一切法就是三千大千世界的自性，命有佛性，物有法性。
我們現在用類似的話來說就是本來規律。只是古文與現代文用詞不同而已。深入其中，你會發現許多樂趣。
32樓：匿名使用者
法，一般是兩種含義，一種是廣義上的，一種是狹義上的。廣義上的法包括色法和心法，色法是指一切物質，心法是指一切思維現象。狹義上的就是指佛教中修行的法門，或者最高的覺悟境界。
33樓：匿名使用者
法：一切的事物。不論大小有形無形。
有形：色法；無形：心法。
34樓：匿名使用者
法是個非常廣的意義！
在不同空間有不同的體現！
在不同層次有不同的智慧型！
比如在人間：就應該遵守道德：仁義禮智信等
悟既是慧！在法在人間達到一定層次的時候就會有不同的智慧型出現！
我的一點點拙見！請你賜教！
35樓：匿名使用者
「法」代表與表象對應的本質。
36樓：匿名使用者
吾四十九年住世，未曾說一字。
37樓：匿名使用者
法，就是方法，物存軌則的意思。
佛經中的八大神道怪物是什麼佛經中的天龍八部是什麼意思
八種神道怪物，因為以 天 及 龍 為首，所以也稱為天龍八部。天 是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大 更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死 之前有五種徵狀 衣裳垢膩 頭上花萎 身體臭穢 腋下汗出 不樂本座 第五個徵狀或說 是...
一偈一句佛經裡什麼意思，佛經中的「開經偈」是什麼意思
1 一偈，也就是 抄一篇偈語。襲 所謂 偈語 就是附綴於佛經的一些讀後感或修行的實踐中得到的體悟寫成的語句。因為多為四句組成，兼具文學的形式與內容，朗朗上口，儘管不是佛經的主要內容，也成為與佛經相提並論的典故。佛經是是佛法之本，偈語是其末，佛經是樹幹與青柯，偈語是葉片與花朵。因為每首偈語背後都有乙個...
佛語中的天龍八部到底是什麼意思，佛經中的天龍八部是什麼意思
姬覓晴 天龍八部，佛教術語包括八種神道怪物，因為 天眾 及 龍眾 最為重要，所以稱為 天龍八部 八部包括 一天眾 二龍眾 三夜叉 四乾達婆 五阿修羅 六迦樓羅 七緊那羅 八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩 比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如 法華經 提婆達多品 天龍八部 人與非人，皆遙見彼龍...