1樓：雀巢不是鳥窩
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗公尺道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。
道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是乙個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。
在古中國傳統文化中占有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。
直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。
擴充套件資料：
發端起源
黃帝道教教祖老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以「道」為基點建立道教的神學理論體系；老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。
戰國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了「文景之治」的盛世。漢武帝後，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。
孔孟的儒家思想被道教所相容，構成宗教倫理道德的主體；墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術等思想與內容，被道教涵蓋；《易經》是道士的基本經典，易學理論滲透到神學哲學、符籙丹道和齋醮科儀各方面；先秦道士鄒衍的陰陽五行學說，也為道教理論的重要組成部分。
兩漢黃老道教的《太平經》宣揚氣化天地、天人合
一、天道承負、樂生好善，以「太平世道」為目標。東漢丹鼎道派魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結發展了道教的養生煉丹術。
西漢時期，文帝景帝兩代（前179—前141）以 「清靜無為」之學治理天下，與民修養生息，對於社會的各種生產活動及老百姓的生活，盡量不加干涉，任其自然發展。
遂形成了以黃老道家思想為主的政治學說，世稱「人君南面之術」，史學界稱這一時期為「文景之治」。是故，黃老之學，蔚然而興。
黃老學大約產生於戰國中期的齊國。除上述「人君南面之術」外，還有陰陽五行思想和神仙思想。
漢武帝劉徹繼位以後，罷黜百家，獨尊儒術，但又崇信神仙。這時，方士們便更以黃帝附和神仙學說，開始將神仙學與黃老學相結合，言神仙者都託名黃帝。
漢武帝元鼎四年（前113年），汾陰方士於土中得寶鼎獻於帝，謂黃帝當年亦得寶鼎，廣事封禪，常與神會；又言黃帝為五城十二樓以候神人；又言黃帝且戰且學仙，然後與神通，最後騎龍上天。
漢武帝聽後十分羨慕，感嘆不已地說：「嗟呼！誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屐耳！」（《資治通鑑·漢紀十二》）這時，帝王臣子業已把黃帝奉之為神明。
到東漢，人們除繼續推崇黃帝外，更是尊崇老子。據《後漢書—楚王英》記載：「英晚節更喜黃老，學為浮屠（佛陀），齋戒祭祀」。
漢明帝永平八年（公元65年）給楚王英詔書說：「楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓」。
永平年間（58—75）作過重泉令和元和年間（84—86）作過益州太守的王阜，在《老子聖母碑》中讚曰：「老子者，道也，乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未判，窺清濁之未分。」這時，已將老子尊為「道」的化身。
至東漢桓帝時（147—167），神仙學和黃老學相結合已正式形成黃老道。《後漢書·王渙傳》記載：「延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀」。
次年，又「親祀老子於濯龍（宮），設華蓋之坐，用郊天樂」。（《後漢書·祭祀志》）這時，老子已成為崇高的最高神靈。
2樓：吹雨落星
對於乙個事物的認知，要自己去思考。而不是聽了別人的言論覺得有道理那就不再思考。
既然你覺得不是，那就不是唄，何必發個問題出來故意引發不必要的爭論呢？
你自己對於道教不信仰，「差遠了」，也是你個人的事情。反正我對於道教的情感是發自內心的信仰的。
老子說「上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道」
3樓：天蠍座清水
**教是一種人格神的宗教,而佛教和道教我覺得本質上來說是一種自然神的宗教.
您覺得宗教感情是怎麼看出來的?真的信仰和假的信仰不是從外表上看的,藉著護教的名義執行火刑的,燒女巫的,東征的,這種就算是虔誠算是真的信仰嗎?
我覺得宗教是用形而上的方法面對形而下的問題,其實並不見得在乎那個"上"究竟是以怎樣的形式.道教(包含道家思想)在中國文化中的影響和道德經的思辨性我覺得很好地體現了宗教兩個層面的意義.某些致力於對道德經做庸俗化理解的說法我也同樣不很贊同.
作為思想當然可以體現在各個行為上,但是行為本身並不是思想.用**教的話來說,上帝的善也能體現在它的造物中,但是說那好的造物就是上帝本身就錯了.
易中天所說的宗教也許是比較儀式化並且有人格神的像**教伊斯蘭教那種,這樣的看法我不是很同意,我覺得這些標準只是對個人理解的宗教特徵的總結,而不是乙個超越個別教派侷限性的定義.
4樓：匿名使用者
是宗教。所以說中國無神論我覺得這句話欠妥當。應該說道教思想已經融入到中國人的日常生活中了，主題還是人定勝天的，強調人的優越性。
5樓：羅牧原
宗教是宗教，信仰是信仰。
關於易中天「中國沒有宗教」的說法不是他先說的，楊慶堃先生在《中國社會中的宗教》一書中提到：梁啟超在《中國歷史研究法》中已有論述，胡適更說「中國是個沒有宗教的國家，中國人是個不迷信宗教的民族--這是近年來幾個學者的結論。」（「名教，《胡適文存三集》第一卷」）政治學家陳端生也說「中國人是非宗教的。
」但是這些觀點還是有待斟酌的。
建議你看一下這本書的導言，應該對你有很大的幫助。要的話我有電子書。
6樓：匿名使用者
我只有膚淺的理解，大家交流一下。
事實上，可能現今世上，的確存在很多不同形態的道教，把我們弄迷糊了。
有宗教的，也有變質的了。
而實質上的道教，是教育，道的教育。
什麼是道？這個可以說很深，簡單說，就是宇宙的本質，宇宙的真相。
道的教育，就是把這個真相，這個本質給我們說清楚，說明白。
純粹個人膚淺的理解，如有不妥之處，敬請見諒。
宰相肚裡能撐船，真修行者應該比世間宰相來得更大量，不然怎麼修出世間法，所以還望海涵，在下理解如有不當之處，非常抱歉。
7樓：鷹花樂
道教是宗教的一種。中國宗教分為：道教、佛教和儒教。世界之大，人態萬千，信仰不同，自然之象，無需感慨和悲傷。個人能做到尊重自己心中的那個信仰就是個強者！
8樓：大漠荒延
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。
既然不是宗教，幹嗎要叫道「教」。
詳細見：
9樓：醉酒白龍
道教是我國傳統宗教的派別之一.信仰不如西方是因為西方的"自由"思想,而在我國近代以來佛 道之流因為其更注重精神層面,所以經常被打上"封建迷信"的烙印,但首先應該明白是不是宗教與世人對它的信仰程度無關.
10樓：會點功夫的帥哥
你理解錯了，易中天說說中國沒有宗教，應該是說中國人信仰缺失。
你怎麼知道**教是真的信仰，咱中國農村**教的農村阿伯們，大字不認識乙個，也信仰**教，你讓他們哪來的信仰。
我對武當有特殊的感情。附帶對道教有一樣的情感。
11樓：黑白知道
專家們正在妄圖消滅中國傳統文化，其目的不得而知。
道教是世界宗教中的乙個，是中國本土的宗教。
之所以沒得到廣泛傳播，是人為因素。
12樓：匿名使用者
算宗教，但沒有地獄的。 後來又受佛教影響加上了，但不常提起。
不像其他宗教動不動就地獄、天堂的。
13樓：匿名使用者
1、道教肯定是宗教，是土生土長的宗教。只不過剛開始沒有什麼理論基礎，只好把道家的《道德經》借用了一下。
2、「聞道有先後，術業有專攻」，易老師的觀點我不能苟同。
3、對道教的感情問題，我覺得主要應在的出發點上闡述：道教講究得道成仙，是個人的事情，突出把個人的事情處理好就行；佛教講究普度眾生，是大家的事情，講究把大家的事情處理好才行。（**教，本人暫沒涉及）。
正因為大家都忙於處理自己的事情，所以忽略了對道教的感情。
4、道教絕對有真信仰者，只是你沒有見到。丘處機、張三丰，我敢肯定他們就是真信仰者。
5、以上觀點純屬本人坐井觀天。
14樓：匿名使用者
道教是宗教。而且是中國本土的宗教。中國不是政教合一的國家，所以不像**教那樣。
15樓：二案中學郭炳壽
道教是中國的本色宗教，其祖師爺是李耳，即老子。道教的思想是博大精深的。而佛教則是泊來品，不是中國正統宗教。
16樓：匿名使用者
道教是宗教。而且是中國本土,土生土長的宗教。比如玉皇大帝,太上老君,那些都是道教的,.
大比方,西遊記裡 孫悟空大鬧天宮,天宮裡的那夥 都是屬於道教神話裡的,.如來佛和觀音那夥屬於佛教裡的,..在中國 道教和 佛教 融合的很不錯,.
17樓：我要來那
是道教是我國土生土長的宗教
儒教、佛教、道教是否屬於宗教？
18樓：潛川
宗教要具有三個基本特徵：「教主、教團、教規」，佛教道教完全符合，所以屬於宗教，但儒家組織太過於鬆散，已融入中國人的生活中，勉強稱之為「儒教」，更多時候稱為「儒家」。它們三者合一，形成了豐富多彩的中國文化，故有「紅花白藕青荷葉，三教原本是一家」之說
19樓：阿彌陀佛正法
道教，**教，伊斯蘭教都是宗教。
佛教和儒家是教育。
淨空法師---我再告訴諸位宗教的界限，什麼叫宗教？就是跟天神、跟鬼神往來的，這是宗教。所以諸位要曉得，佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
淨空法師----佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧型、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。
。。。『佛法』這兩個字連起來，就是無盡的智慧型、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。
請問佛教是不是宗教，佛教是不是宗教 到底是什麼
從現象上分析佛教du，當然是宗教。zhi 但佛教的dao方法卻並非完全專是形式化的宗教模式，佛法屬是認識自我的方法。佛法是昇華自我的路徑，同時也更是服務大眾幫助大眾解決生死煩惱的最佳直接途徑。所以，佛法者，成佛之路徑也。如何成為乙個真正的佛 就是學佛。學佛就是學習諸佛菩薩的心行，並且按照佛法的三無漏...
宗教信仰關於道教和佛教佛教和道教能同時信奉嗎？
三教一體 儒以孝為根基，發展出五倫關係。孔子 孝經 開宗明義章第一 子曰 夫孝，德之本也。五倫 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。孟子認為 父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則...
有人說道教師最相容的宗教，因為信道教的同時可以信其他宗教，這是真的嗎
關鍵是看你通道 還是信道教 是信佛 還是信佛教 或者是其他什麼的 中國自古有 釋，道，儒，墨，法，醫等派別 其原因也只是教化方式不同罷了 這些個只是宗教而已 不是本質 你要是追求生命萬物本質的話 就無所謂宗教分別 當然最初入門時 還是先擇其一為好 就本質來說 所有的宗教也都是 道 的分支而已，他們也...