1樓:一覽眾河小小
九鼎的象徵意義大於實物意義,它們象徵著對乙個國家的統治權。不過很可能九鼎只是一種象徵意義而沒有實物,因為無論是從考古還是當時的技術條件或者概率論的角度來說,九鼎其實就是乙個傳說。
關於九鼎最早的文獻記載應該始於《左傳》,大家都知道,《左傳》是一部特別有意思的史書,堪稱春秋時期的娛樂八卦雜誌彙總。在《左傳》裡面有很多好玩的故事,可以透過它來研究春秋時期整體的生活風貌,但是要說多少史實,那就要甄別了。
九鼎這個記載跟楚莊王有關係,楚莊王是春秋五霸之一,一度帶領出國走向強大,因此野心勃勃,甚至想著取周天子而代之。《左傳》中關於這個鼎是這麼記載的:
"楚子伐陸渾之戎,遂至於雒,觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉,對曰:在德不在鼎。
昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧。鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸......桀有昬德,鼎遷於商,載祀六百。
商紂暴虐,鼎遷於周,德之休明,雖小,重也......成王定鼎於郟鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德雖衰,天命未改。
鼎之輕重,未可問也。"
這段說出了楚莊王的野心,他帶兵到了周王朝國都邊郊,周天子有點害怕,就派王孫滿招待楚莊王,楚莊王就假裝問鼎的重量,王孫滿是個聰明人,他一看楚莊王這麼問就知道楚莊王野心很大。於是他就發表了一番言論,最後的結論就是這個鼎的重量不是你楚莊王這個諸侯可以隨便打聽的。在這個過程中,他也交代了九鼎的來龍去脈,先是歸夏所有,後來歸商,然後歸周。
而且他著重強調了一點,鼎在誰那其實不重要,重要的是德行,如果無德,就算得到了鼎,也守不住這個天下。
不得不說,王孫滿說得很有道理,也道出了統領天下的真諦,九鼎只是乙個象徵意義,並不是一統天下的核心關鍵。這就跟後世的傳國玉璽是乙個道理,傳國玉璽主要是象徵意義,並不是說誰得到了傳國玉璽就一定可以一統天下。不過有了《左傳》這個典故,九鼎以後就象徵這國家的統治權,問鼎中原這個詞就是這麼來的。
那麼九鼎到底存不存在呢,現在來看,起碼傳說中那套碩大的九鼎是不會存在的。現在發現的最大的青銅器是商代的後母戊鼎也就是以前的司母戊鼎,重達八百多公斤,而九鼎有多重呢。有種說法是當年周天子討伐商紂以後,曾經搬遷九鼎,其中乙個鼎就要九萬人才能拉得動。
很顯然,這種只是乙個誇張的說法,並不靠譜,就算真有這麼大的物件,如何組織起九萬人來同時拉動乙個東西呢。而且如果真的有這麼大的東西,那也就不會一直沒有發現了。
根據夏朝出土的青銅器來看,一般都是比較小的,連像司母戊鼎那樣大的都不會存在,何況是要九萬人拉動的呢。即便真的有大禹鑄造了九鼎,可能也只是很小的青銅器,主要是取它的象徵意義而已。由於個頭小,那麼在流傳的過程中被損害遺失也就比較正常了。
還有一種可能就是壓根就不存在九鼎,所謂周天子的九鼎,有可能是周天子自己找人鑄造的,然後為了展示自己的正統地位,故意拿傳說中的大禹做靠山。當然了,就算是周朝青銅器工藝已經十分嫻熟,要打造個九萬人拉得動的大鼎也是幾乎不可能的事情,所以九鼎這事 ,主要還是看它的象徵意義就好了,不要指望真的有這個東西。
2樓:史說新域
在我國的神話傳說中,歷來有「大禹鑄九鼎」的說法。值得**的是,大禹為什麼要鑄造九鼎?這種在現代人看來毫無用處的器物為何在古代成為國之重器,象徵著至高無上的王權呢?
相傳大禹成為古代中國的統治者之後,進入天下太平、海晏河清、國泰民安的治世,整個國家和民間百姓都越來越富庶。
在這樣的背景下,大臣施黯向大禹請示:如今天下百姓所貢之金越來越多,是不是應該派上點什麼用場呢?
大禹左思右想,最後決定借鑑黃帝功成鑄鼎的做法,鑄造九個大鼎。不過,為了防止諸侯和百姓責備他好大喜功,他打算變通一下做法,讓鑄鼎不僅僅是為了給自己表功,而是賦予其一定的實用價值。
當時人類走出蠻荒時代還不久,陸地還存在各種各樣的毒蟲猛獸,大禹決定在鑄鼎上刻上一些動物圖案,以此昭示天下百姓,告訴他們如何辨別鳥獸、趨吉避凶。這就是其實用價值的體現了。
那麼鑄多少個鼎呢?這個問題不好辦。天下不是分為九州(即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍)嘛,那就是鑄九個大鼎,每個鼎鎮乙個州,以示天下安靖、江山永固。
當然,這裡還引申出乙個問題:夏人神話中,大地何以被切分為九州而不是其他數目的區域?
有研究者發現,「九」在夏人神話世界中似乎是乙個構築其世界的基礎數。夏人用以構築其創世神話中天地宇宙的基礎性數字,也就是榮格所謂的「原型聖數」,可稱之為「文化元編碼數」。
夏人按照這個數字來切分、命稱他們所創造的世界。這使得夏人神話世界中那些最神聖的物件均以「九」來命稱和製作,祭祀神器「九鼎」的體制就是按照這個規則來確定的。
九鼎鑄成之後,就逐漸演變成國家統一鼎盛、王權至高無上的象徵。大禹作為夏王朝實際上的開創者,經過其繼承者啟的進一步宣揚,使得九鼎成為鎮國之寶,由此形成乙個禮法傳統:四方諸侯來朝見夏朝統治者時,都必須向九鼎頂禮膜拜,以示忠心。
在《左傳》、《史記》歷史化了的夏人鑄鼎傳說中,九鼎象徵天下九州,集九州之金而鑄造九鼎,作為夏王朝所擁有的神器,配享九州萬民的供奉,則自然象徵著夏朝統治者對天下九州的控制權和主宰權。
從此以後,九鼎就成為中華文明中乙個國家最重要的禮器,也就是人們所說的「國之重器」。
據史書記載,到了商湯滅夏之後,象徵夏朝王權的九鼎就被搬遷到了商朝的國都亳邑。
到了周朝取代商朝之後,九鼎又被搬到洛邑,在歷史上稱之為「定鼎」。
戰國末期,九鼎又被秦國奪取,但在搬遷的過程中,其中乙個鼎竟莫名其妙地遺失在泗水之中,另外八個鼎後來也離奇地不見蹤影,從此成為千古之謎,使得現代人始終無緣一睹其真面目。
3樓:李昆看歷史
鼎本來是先秦時代貴族人家裝飯菜的器具,作用相當於今天的碗,鐘鳴鼎食之家就代表了貴族。大禹九鼎**二千多年前的乙個美麗的神話傳說。它是中國夏、商、周朝三代的代名詞,以及王權統治階層至高無上,奴役老百姓的神器。
我們都知道,大禹治水是在他父親鯀治水的失敗的經驗總結出來的,其本質是改變以往單純"堵"的辦法,組織眾人對洪水進行疏導,經過十幾年的日復一日,總算把洶湧的洪水**。而大禹的足跡基本踏遍整個中國,據《尚書·禹貢》記載,把當時的中國分為九州,分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州,當時人們感念他的功績,為了永遠銘記他,都紛紛「慷慨解囊」,大禹順應名義而鑄成九鼎
禹為天下共主作九鼎本身就是他自己在向天下鞏固自己的權威地位和神聖色彩。以後三代也都把九鼎視為天子傳國之信物,意味著自己的統治是來自於大禹聖帝的,是真正的天下共主。
武俠**裡丐幫有打狗棒,歷代幫主相傳,沒有打狗棒,就不是幫主。道理就是這麼簡單。只是後來秦始皇把九鼎搬丟了,其實也是不祥之兆,在天下人看來就是你秦德行不夠,只靠暴力統治,合法性不夠,所以二世而亡。
不才猜測,九鼎丟失跟六國反秦勢力有關,他們通過把九鼎弄丟這件事來加強人們對秦統天下合法性的質疑,簡單的說,你手裡沒有打狗棒,你就不是幫主了。秦始皇為此,一方面大力打壓,焚書坑儒,一方面大力宣傳秦國的玉璽是如何神聖,以代替九鼎在人們心中的地位,進而樹立自己的正統性。
4樓:專讀紅樓
鼎,本是一種古代的餐具,用來喝酒而已。
「九鼎」這個詞,是每個中國人都必須了解的乙個詞。對我們中國人來說,是乙個具有非常代表意義的名詞,已經遠遠超出其本來的含義了。
九鼎,起源於遙遠的夏朝初期。相傳大禹治水之後,開創了我國歷史上的第乙個朝代「夏朝」。在治水過程中,大禹將天下分為「九州」,每個州大致都能包括現代的好幾個省,每個州都有自己的管理者,叫做「州牧」。
這個叫法一直延續到漢代,比如荊州牧劉表等等。
大禹當了「夏王」後,命令九州牧將自己轄區內的青銅貢獻上來,幾種融化鑄造成了九個巨大無比的「鼎」。每個鼎上,都繪製有各州獨特的山川風貌、以為物產人情。九鼎存在在荊山之下,從此成了九州共主的代名詞。
夏朝滅亡之後,九鼎由商朝繼承,由荊山移到了商朝的京城河南洛陽附近,周朝滅商之後,九鼎由周武王移至鎬京。可見,夏商周三朝,九鼎一直是天下共主的象徵。
春秋時期,周室衰微,諸侯並起,乃至後來被秦始皇統一六國取而代之。但秦始皇並未能繼承到九鼎。因為在周朝末年,九鼎就已經不翼而飛、不知去向了。
據說,秦始皇曾派人到彭城附近的江水裡打撈,但無功而返,九鼎至今下落不明,遺失了200餘年了。或許,秦始皇沒有九鼎,也有點名不正言不順之意,所以秦朝也就二世而亡。
再到後來,武則天,宋徽宗等人都先後重鑄過九鼎。不過,重鑄的九鼎,已經遠沒有大禹九鼎的象徵意義了。
可見,九鼎對我們中國人而言,其象徵意義就是天下,就是全國,而且是無可取代的。當然,後來的歷代封建王朝,並以此作為權利正統的象徵。但對更多人而言,九鼎,就是曾經天下歸心、造福萬民的歷史記憶了。
5樓:歷史的珍相
據歷史記載,夏商周時期有象徵國家政權傳國的寶物-九鼎,它一直是最高統治者的象徵,也是野心家的夢想。春秋時期,周定王派王孫滿到楚國去看望楚王,隨著楚國羽翼豐滿,有想取代周天子稱霸天下的心思,於是楚莊王「問鼎之大小輕重焉」。因此問鼎中原也借指有稱霸天下的野心。
戰國時期,偏據西北的秦朝逐漸強大,慢慢形成了吞併六國之勢,因此被稱為「興師臨周而求九鼎」,後來周朝用計搬來了齊國的救兵,秦朝只能作罷。從這些歷史記載上看,九鼎是真實存在的。
就像《倚天屠龍記》中的屠龍寶刀一樣,這個惹是生非的九鼎是從**來的呢?據說夏禹治水的時候劃定天下為九州之後所鑄造的,象徵九州統一,中原大地劃歸為唯一王權下統治。王孫滿在回答楚莊王問鼎挑釁問題,就說:
「昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物為之備,使民知神奸。故民人川澤、山林,不逢不若。魑魅罔兩,莫能逢之,用能協於上下,以承天休。
」可見九鼎不但是收集九州所有的金屬鑄造而成,而且還雕刻了「百物」之象,具有辟邪的宗教力量。作為世代相傳的珍寶,九鼎對於考察夏朝民俗習慣,以及審美特點等都有參考價值。因為夏朝是乙個撲朔迷離的朝代,雖然古籍當中都有提及,但是一直沒有看到相關的考古資料。
2023年在河南二里頭遺址,以及2023年偃師**,都被認為是商湯居住的地點。從二里頭文化遺址看,當時的社會分工已經非常明細了,其中手工業包括鑄造、製陶、琢玉、制骨等。而且二里頭遺址當中發現了各類青銅器,這說明商朝已經進入了比較成熟的青銅時代。
但是從出土的這些器物看,都沒有雕刻出圖樣,但是在玉器上卻有比較成熟的工藝雕刻,其中在一件柄形玉器上,就有上中下三組獸面紋,中間還有花瓣紋,而且從雕刻技法上看,線條非常流暢。
偃師二里頭文化遺址當中一共發現了十座墓葬,明顯分為大、中、小三個等級,顯示這時候已經進入等級社會。但是唯一的一座大型墓地已經被盜一空,現在發現的玉器還有銅器等都是中型墓地當中的一些文物,而小型墓地當中只有一些陶器。也就是說夏朝文化最高的器物都沒有被發現,或者說不知流入何方。
因此夏朝人鑄造九鼎的工藝能力是不會誇大的,鑑於氏族部落時期大量出現象徵和力量的玉琮,考慮到殷商時期已經有很高的青銅製造工藝。因此夏朝傾全力鑄造出代表最高水平的銅鼎,實在情理之中的。
因此九鼎是人類進入全新時代的象徵,即游牧部落逐漸形成聯盟國家。所謂的九州的獸型圖紋,是各氏族圖騰,然後塗畫或者鑄造在鼎上面的,這個大鼎就是聯盟的象徵。當然有征服,就會有失敗,這些鼎上面肯定還有那些**的獸,代表失敗的氏族。
同樣九鼎也具有宗教的意義,《左傳》中記載,「用能協於上下,以承天休」,各方圖騰都匯集到乙個祭壇上,並且共同祭祀各自的神袛,但是隨著王權的統一,天神就只剩下乙個了。
因此九鼎上所展現的地方物,圖騰或者異獸等,都是原始部族的象徵,具有宗教神秘色彩。這些圖騰逐漸通過剝離,再認識,形成簡圖。九鼎也顯示出新的聯盟,包容天下的氣魄。
古代象徵天下的九鼎是在什麼時候失蹤的
希望對你有幫助失落及重鑄 司馬遷在他撰著的 史記 一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如 在周 秦二 本紀 中說，秦昭襄王五十二年 西元前255年 周赧王死，秦從雒邑掠九鼎人秦。但在 封禪書 中說 周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即 宋之社亡 時，已經不見 ...
鼎象徵著什麼
鼎是我國青銅文化時期的代表。鼎在古代被視為立國重器,是國家和權力的象徵。直到現在,中國人仍然有一種鼎崇拜的意識,鼎 字也被賦予 顯赫 尊貴 盛大 等引申意義,如 一言九鼎 大名鼎鼎 鼎盛時期 鼎力相助,等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以旌表功績,記載盛...
九鼎投資這家公司到底是做什麼的,九鼎投資這個公司是幹啥的
九鼎 投 資是乙個 專 業金融 投 資和資產管 理 機構,主要從事金融相關類的業務,比如pe vc什麼的 九鼎投資這個公司是幹啥的 我也在九鼎投資復過,制確實是大 我們老家bai 開封那邊有du乙個他們的所zhi謂的分公司,我去dao看過,實際上就是乙個中國,在乙個快捷酒店裡面有一間房間,後來,我知...