1樓:無知者無謂嗎
廣州的小北路,也有一條“
飛來對面巷”。為什麼有這麼一個古古怪怪的巷名呢?現在還流傳著幾個不同的傳說。一種傳說認為和廣東才子倫文敘有關,另一種認為和當年附近的一座“飛來廟”有關。
據說,在明代,“飛來對面巷”本來是一條窮苦人家聚居的無名小街。由於住在對面小石街的都是一些財主,他們把小石街更名為“福來街”,這些財主們自以為是,很看不起住在對面無名街的窮人們,時常藉故羞辱他們。因此,廣東才子倫文敘決心替窮人出氣,便把無名街起名為“飛來對面巷”。
意思是說,要使財主的“福”氣統統從福來街飛過來,讓窮人們也享享福。
也有人說,這僅僅是個傳說,巷名的真正來歷還要追溯到清代,據說清康熙四十年(2023年),在一個黃昏,突然颳起一陣奇怪而猛烈的旋風,隨後人們發現這裡多了一尊觀音菩薩像。人們都認為,這肯定是“救苦救難”的菩薩到此“顯靈”。不少人蜂擁而至,祈求觀音菩薩保佑他們。
據說都非常靈驗。30年後,到雍正八年(2023年),當地百姓集資興建了一座頗具規模的廟宇。因為廟中的觀音菩薩是“飛來”的,所以這座廟就叫“飛來廟”。
在“飛來廟”對面本來是一片無人居住的空地,隨著城市的發展,越來越多的人到這裡定居,逐漸形成了一條小巷,由於這條小巷在“飛來廟”對面,人們便把它命名為“飛來對面巷”。
北京路:
提起廣州,無人不識北京路,北京路歷史上曾是官道。正式更名為北京路,始於2023年。
據介紹,北京路財政廳一帶從南越開始就是“**辦公”地段。南漢以後的**們從公署出來,是沿著現在的北京路走到拱北樓的,這一路是官道,只能步行。
到了清朝,北京路由北至南依次稱為承宣直街、雙門底、雄鎮直街和永清街。其中,“雙門底”是至今許多老人還記得的路名。“雙門底”以今天的西湖路(當時叫西湖街)為界,以北是雙門底上街,以南是下街,下街延伸至今天永漢電影院的位置,是城門樓之一的“大南門”,城牆就是今天的大南路與文明路一線。
“雙門底”的起源是因為今天西湖路與北京路交界處,原有高樓一座,名“拱北樓”,樓有雙門拱,故街名“雙門底”。樓上設有一座元代銅漏壺,是廣州城鎮城之寶之一,據記載“百年不爽”,也就是百年都不差分秒。
**年間,北京路於2023年擴建為馬路,統名為永漢路,據說因為原有“永清”街,取反其意為“永漢”。上世紀20年後期,為紀念締造**的元勳、番禺人胡漢民,北京路改名為“漢民路”。2023年,又複名為永漢路。
2023年,永漢路正式更名為北京路,寓意廣州人民擁護***,嚮往首都北京之意。
石井橋:
廣州有座著名的石井橋,橋兩頭石杆上刻著:“好進仙人履,能通四馬車。”“彼岸逢黃石,橫江映白虹。”這裡是有一段傳奇的故事。
從前石井河是沒橋的,全靠木船擺渡,如遇乾旱或水退時,船不能泊岸,人們只好趟著沒膝的泥濘艱難地過河,真是苦不堪言。
且講附近石門村有個年輕的石匠,叫周合盛。他心地善良,助人為樂,經常修橋補路,眾人提起他,無不豎起拇指稱讚!他眼見石井無橋之苦,決心築座石橋來方便鄉親,但一無資金,二無經驗,談何容易呢!
一天,春雨綿綿,路滑難行,又遇退水。周合盛像往日一樣,來到石井河邊,扶老攜幼,幫行動不便的人過河。只見有一位白鬚老人,拄著柺杖,望著對岸,搖頭嘆息。
周合盛立即上前道:“老伯,我揹你過去吧。”說著就把老人背過河,放他在平地坐下。
老人忽然道:“我的鞋不見了,怎麼走路呢?”周合盛二話不說,回頭在泥濘中替他撿回,但老人把腳抬起說:
“替我穿上。”周合盛又照辦。老人微笑道:
“孺子可教也!”說完起身就走。周合盛見他行走如飛,覺得很奇怪:
莫非是神仙?
2樓:淋森深
廣州黃埔軍校。。在蘇聯和中國共產黨的幫助下,2023年5月,國民黨在廣州黃埔創辦中國國民黨陸軍軍官軍校,簡稱黃埔軍校,蔣介石任校長,***後來任該校政治部主任,孫中山是當時中國國民黨的總理。
從哪幾個方面介紹廣州的歷史
3樓:匿名使用者
廣州自古以來是廣東乃至嶺南區域政治、經濟和文化中心。在建築、藝術、宗教、戲劇、**、文學、繪畫、工藝、飲食、園林、風俗等各個文化領域,處處表現出悠久的歷史淵源和鮮明的個性。
1、文學
東漢,廣州漢議郎學者楊孚寫出了我國第一部地區性的物產專著《異物志》,是廣東最早著書立說的學者。
宋代,珠三角成為嶺南文學中心,廣州的崔與之、李昴英是有全國影響的人物,崔與之更是開嶺南宋詞之始。
明代,廣州以南園前五子、南園後五子詩社為代表的文人社團盛行,代表人物有孫蕡、黃哲、歐大任、樑有譽、黎民表、吳旦、李時行、鄺露、陳子壯、黎遂球等。
清代,廣州出現了以“嶺南三大家”和“嶺南七子”為代表的一批詩人,包括屈大均、陳恭尹、樑佩蘭、程可則、王邦畿、方殿元、方還、方朝、張維屏、樑鼎芬等,使嶺南詩壇與中原、江浙詩壇三足鼎立。“嶺南三大家”的詩作在清代詩壇享有極高聲譽,在中國文學史上也居於重要地位。
2、繪畫
嶺南畫壇從明清起有較大發展,人才輩出,廣州有林良、顏宗、何浩、張譽、黎簡、謝蘭生、羅天池、居巢、居廉、蘇六朋、陳璞等。
20世紀初,在廣東產生了“嶺南畫派”,創始人高劍父、高奇峰、陳樹人均為番禺人。他們在中國畫的基礎上融合東洋、西洋畫法,自創一格,著重寫生,章法、筆墨不落陳套,色彩鮮豔,學者甚眾,與京津派、海派三足鼎立,成為20世紀主宰中國畫壇的三大畫派之一。
代表人物有高劍父、高奇峰、陳樹人、關山月、趙少昂、黎雄才、楊善深、盧傳遠、何香凝、方人定、伍嘉陵、黃獨峰、司徒奇、何磊、黎葛民、黃幻吾、黃少強、陳凝丹等。另外通草畫是19世紀起源於廣州的一種繪畫藝術。
3、工藝
“三雕一彩一繡”是廣州傳統工藝美術的主要代表,即廣州象牙雕刻、廣州玉雕、廣州木雕、廣彩、廣繡。
廣雕還包括廣州欖雕、石雕、磚雕、骨雕、貝雕等。清代以來,廣州工匠根據西方客戶的要求,選擇各種名貴材料,精鏤細刻,形成了新穎、生動逼真、精巧細膩的廣雕藝術品,更成為朝廷貢品,故宮博物院均有收藏,代表人物有陳祖章、翁昭、翁榮標、李定寧等。
廣彩是廣州特有的釉上彩瓷工藝品,已有300多年曆史。作為外銷瓷,廣彩在清代享有崇高的國際聲譽,有“世界官窯”之稱,歐洲許多國家的皇室用瓷都是廣彩瓷品。
廣繡是中國四大名繡之一,已有一千多年的歷史,唐代成為朝廷貢品,到明代中期已揚名海外,18世紀風靡了英國皇家及上流社會,英、法、德、美各國博物館均有收藏,故宮博物院也收藏有不少廣繡的優秀作品。
4、園林
在18至19世紀初期,廣州海珠區、西關一帶曾湧現出由十三行商人興建的規模巨集大、雍容華麗的私家園林,包括潘家花園、伍家花園、海山仙館在內的眾多名園,被稱為“行商庭園”。它們不僅是嶺南園林的巔峰之作,還引發了清代時期歐洲各國模仿“中國式”園林的盛況。
廣州現存的清代古典式嶺南園林有餘蔭山房,是嶺南四大園林之一。
5、民俗
廣州迎春花市在南漢時就已有之,到19世紀中葉,花市例定在除夕前幾天舉行,花木湧入城市,十里長街,市民結伴“行花街”,熱鬧非凡,越辦越旺,發展到珠江三角洲的許多城市都有此俗。
廣州民俗還有飄色、醒獅、龍獅、鰲魚舞、黃閣麒麟舞、市橋水色、魚燈、乞巧、鳳舞、八音鑼鼓、木魚書、龍舟、北帝誕、生菜會、波羅誕、鄭仙誕、金花誕、何仙姑誕等。
4樓:語笑嫣卿
廣州是一座有2000多年悠久歷史的文化名城。早在公元前九世紀的周代,這裡的“百越”人和長江中游的楚國人已有來往,建有“楚庭”,這是廣州最早的名稱。秦始皇33年(公元前214年)統一嶺南後建南海郡(郡治設在“番禺”,即今天的廣州)。
公元226年,孫權為便於統治,將交州分為交州和廣州兩部分,“廣州”由此得名。直到2023年成立市政廳,特指廣州這座城市。
廣州秦漢時就是繁榮都會,漢唐以來是海上“絲綢之路”的始發港,清朝閉關鎖國時是中國唯一對外開放的港口,也是中國最早對外的通商口岸。
羊城傳說
廣州又稱“五羊城”、“穗城”。 關於廣州的別名有一個美麗的故事,傳說周朝時廣州連年災荒,民不聊生。一天南海上空飄來五朵彩色祥雲,上有騎著仙羊的五位仙人,仙羊口中銜著五色稻穗。
仙人把稻穗賜予百姓,並祝福此地永無饑荒。仙人離去後,五隻仙羊因為依戀人間而留了下來,保佑當地風調雨順。百姓為感謝五位仙人,在他們留守的地方修建了一座“五仙觀”,觀中有五仙的塑像,伴以五羊石像。
越秀公園內既有“五羊雕塑”,此傳說被2023年廣州亞運會的吉祥物所應用。
文物古蹟
廣州的文物古蹟眾多。現有國家、省、市**文物保護單位共219處,其中全國重點文物保護單位19處,省級文物保護單位41處,市級文物保護單位159處。中山四路一帶先後發現了秦漢造船遺址和南越國宮署遺址,其中南越國宮署遺址兩次被評為“全國十大考古新發現”。
目前,南越國宮署遺址、南越王墓、南越國水閘遺址等三處南越國史蹟正聯合申報聯合國世界文化遺產。
廣州傳統文化
廣雕 廣雕是指廣州的雕刻工藝品,其中的象牙雕,玉雕和木雕享有盛譽、馳名世界。廣州的象牙雕素以精雕細刻著稱,在國際上聲名卓著。解放後,牙雕技藝有了顯著進步。
象牙球現已可雕45層,層層活動,同時還鏤滿了人物、花卉、鳥獸,實在令人驚歎不已。廣州玉雕歷史源遠流長,特別是繼承了宋代巧色玉的傳統,創造了“留色”的特技,顯出了原玉的天然顏色,特別精美。廣州的玉雕多選用翡翠玉,刻成花鳥蟲和各種人物。
解放後,廣州玉雕有了新發展,湧現了不少優秀作品,名藝人輩出。木雕是廣州傳統的民間工藝。建於清光緒年間的陳家祠就集中了木雕藝術的精華,特別是清代潮州金漆木雕神亭,香爐罩,體現了工藝精巧,玲瓏剔透的獨特風格。
近年來生產的九龍床就是在靠背上雕有九條游龍的床,工藝精湛,令人讚歎。
廣繡 刺繡是我國優秀的民族傳統工藝之一,飲譽世界。我國刺繡工藝有2000多年的歷史,其中蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的廣繡,號稱全國“四大名繡”。廣繡始於唐代。
據史籍記載,廣東在唐代有個14歲的女藝人盧媚娘,在一尺見方的絹上,繡出了七卷《法華經》,字型比粟米還小。可見廣繡既有悠久歷史,又有卓越的技巧。它以構圖勻稱,色彩濃烈,富於裝飾性而著稱。
廣繡大體上分為兩大行,一是絲絨刺繡,一是盤金刺繡。這兩大行的廣繡各有不同特點,但同樣具有鮮明地方特色。絲絨行有很多老藝人,都是刺繡能手。
解放後培養了不少新秀,還挖掘出30多種傳統針法。盤金刺繡是以金線為主,輔以綵線刺繡,金碧輝煌,燦爛奪目,雍容華貴,表現形式也多種多樣。
盆景 孔泰初、素仁、莫珉府稱為嶺南“盆景三傑”。他們創作的盆景崇尚自然又高於自然,符合畫理,富於畫意。孔泰初從事盆景創作60餘年,創作出雄偉蒼勁的“大樹型”盆景,首創“蓄枝截幹”造型藝術,樹幹峨峋蒼勁,樹冠豐滿;枝條疏密有致,活現出曠野巨大風姿, 2023年被評為全國盆景大師。
佛教界大師,海幢寺主持素仁,素愛畫。他創作的盆景多仿倪雲林和八大山人畫意,幹條清瘦,因樹取勢,不求枝茂,形成扶疏挺拔的“高聳型”盆景。莫珉府善於借鑑國畫構圖法創作盆景,形成別具一格的“自然型”特點,構圖活潑多樣,野趣盎然,虛實對比明顯。
有人把盆景比作繪畫,認為孔泰初的盆景是工筆畫,而素仁,莫珉府的盆景為寫意畫,孔泰初,素仁,莫氓府是廣州栽培和製作盆景的突出代表,他們各具自己的特點,體現了嶺南盆景的鮮明特色。
嶺南畫派 是現代中國畫派之一,始創於高劍父、高奇峰兄弟和陳樹人,稱“嶺南三傑”。他們早年師從花鳥畫家居廉,曾留學日本,在中國畫的基礎上,融合日本和西洋畫法,而自創一格,注重寫生,多畫嶺南風物,色彩鮮麗,面目一新,學之者甚眾,稱嶺南畫派。
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