1樓:神鋒卍無影
以諸葛廬和子雲亭比喻自己的房子,以古聖賢自此,表達自己崇高的志向
2樓:匿名使用者
自比古代賢人,表明自己的心願,希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。
3樓:夏末桔子
運用模擬,以「廬」、「亭」比「陋室」,以「諸葛」「子云」自比.引古賢之名定證「陋室」,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負,想從政治上和文學上都幹出一番事業.
4樓:匿名使用者
再次bai運用模擬,以「廬du,亭」比「陋zhi室」,與諸葛,子云自dao比,意在表現自
專己同,諸葛亮楊雄一屬樣,不受客觀居住環境所困擾,體現了自己的潔身自好,安貧樂道。。。
也可答成:意在於古代名賢自比,表現陋室主人也具有古代聖賢的志取和抱負,暗示陋室不陋的原因
陋室銘的作者明明再頌自己的陋室,又寫「諸葛廬」,「子云亭」有何用意?
5樓:匿名使用者
諸葛廬。子云亭。都是因為它們的主人而聞名的。從側面說出諸葛和子雲是大家。從而說自己的品行和他們一樣的高貴
6樓:匿名使用者
正面襯托,表現自己的高尚情操
7樓:匿名使用者
用典故來說明自己也可以和諸葛,子云一樣有學識。
陋室銘寫自己的「陋室」,為什麼提到「諸葛廬」和「子云亭」?
8樓:三月碎桃花
作品原文
陋室銘 劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴 ,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子雲:
何陋之有?
創作背景
劉禹錫因在任監察御史期間,曾經參加了王叔文的「永貞革新」,反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後,被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定,通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣看人下菜碟,見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子,就故意刁難。先安排他在城南面江而居,劉禹錫不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上:「面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。
」和州知縣知道後很生氣,吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊,附近垂柳依依,環境也還可心,劉禹錫仍不計較,並見景生情,又在門上寫了兩句話:「垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。
」那位知縣見其仍然悠閒自樂,滿不在乎,又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官,實在欺人太甚,遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。
南陽諸葛廬是指諸葛亮在出山之前,曾在南陽廬中隱居躬耕。
西蜀子雲亭是指漢代的揚子雲(也作「楊子雲」「揚雄」)(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人,其住所稱「揚子宅」,據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》,故又稱「草玄堂」。文中子雲亭即指其住所。
作者以諸葛亮,楊雄自比,也是表達了自己懷才不遇,渴望明主的心情。
9樓:楊素波波波
劉禹錫在《陋室銘》中提到「南陽諸葛廬,西蜀子雲亭,何陋之有?」是為了借頌揚古人之高風亮節,來勉勵自己,雖居陋室而志越堅,不以自己暫時生活條件簡陋就得過且過,放任自流,如此,方對得起寒窗苦讀,不負聖人教誨。
10樓:匿名使用者
以此來比喻自己雖居陋室但是自己心志高遠,抱負遠大!!主諸葛廬、子云亭均為陋室,但其主人均為當時之豪傑!、
11樓:匿名使用者
用模擬的寫作手法,用諸葛亮、楊子雲的事例來證明「陋室不陋」的觀點。
寄託了自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情操。
12樓:打一架就好了
因為在這裡要用諸葛廬和子雲亭來襯托詩人的陋室為室陋人不陋,諸葛廬是諸葛亮所居住的草廬,子云亭是趙子雲所居住的涼亭,都是代表室陋人不陋
陋室銘,作者明明是稱讚他自己的陋室,為什麼要在文中提到南陽諸葛廬和西蜀子雲亭?
13樓:晁玉蘭有己
因為作者也把他自己比作成是諸葛亮和揚雄那樣的君子,他們都是住在簡陋的房子裡,但是都擁有著高尚的道德情操。
14樓:雙運旺乾風
南陽諸葛茅廬,子云亭都很簡陋,但是這兩個人都很著名,做出了很大的成專績。這就證明了作者的屬觀點:斯是陋室,惟吾德馨。
作者以前賢自況:我的房屋很簡陋,像諸葛茅廬,子云亭那樣,但是我要像孔明、楊雄那樣品德高尚,作出不凡的成績。
陋室銘中作者明寫自己的陋室 為什麼又提到南陽諸葛廬西蜀子雲亭呢??
15樓:2017級美術
引古賢之名士的居所做模擬,反映了作者以古代現任自比的思想境界,暗示陋室不簡陋,表明自己也有古代名賢的思想志趣和抱負。
借諸葛亮和西蜀揚子雲兩位名士的居所作模擬,引出自己的陋室,雖為陋室,卻又何陋之有?及把這兩位名士作為自己的楷模,想像他們一樣,德操高尚,反映作者以古代賢人名士自況,暗示了自己所居陋室不陋。
劉禹錫的模擬運用還有另一層深意,即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。揚雄是官至上品,卻淡薄於功名富貴,一心潛心修學,是後世的典範。作者引用此二人,要表達自己也要做這樣的人:
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容。不與世俗同流合汙,又想逢明主一展抱負,如果沒有明主,也甘於平淡。
陋室銘擴充套件資料
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字,作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合汙的意趣。
文章層次明晰,先以山水起興,點出「斯是陋室,惟吾德馨」的主旨,接著從室外景、室內人、室中事方面著筆,渲染陋室不陋的高雅境界,並引古代俊彥之居,古代聖人之言強化文意,以反問作結,餘韻悠長。
16樓:匿名使用者
作者借諸葛亮的草廬,西蜀揚子雲的玄亭作模擬,引出自己的陋室,及人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢?
卻是淡薄於功名富貴,潛心修學之士,雖官至上品,然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是後世的典範。作者引用此二人之意,他想表達的意思是:處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落,是比較符合實際情況的。
17樓:匿名使用者
說出了自己的陋室不陋
18樓:小崔
模擬,用古代賢士來自況!
19樓:劉微
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文章寫的是作者的自己的陋室,為什麼要提及南陽諸葛廬,西蜀子雲亭
20樓:匿名使用者
表達方式和寫作手法 作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」 「德馨」統領全篇 從表達方式看,《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。 《陋室銘》的寫作技法運用繁雜,在區區八十一字內運用了對比,白描,隱寓,用典,借代模擬等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞梁,讓人回味無窮。
從句式看,《陋室銘》以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧,給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合,使文章節奏明快、語言錯落有致,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳,在聽覺上給人**的美感。
同時,文章又重在五言,間以四言、六言,因而句式參差,文章一韻到底。 從線索看,《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終:開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。
這都是作者的主觀感受。 文章借助陋室說理,以抒情的筆調表明作者高潔的品格,事中見理,景中顯情,誠可謂「情因景而顯,景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事,居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如藉「諸葛廬」、「子云亭」以自況,且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」,從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之,作者在文中不是以「君子」自我標榜,而是以君子的敬德修業律已,表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此,我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文,倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
21樓:匿名使用者
那些也是陋室 但是出天才 也就是想表現自己也是
陋室銘開篇為什麼要寫「山」和「水」?
22樓:匿名使用者
作者寫菊和牡丹,一是對蓮的襯托,菊是正面襯托,突出蓮的品格。又表達了自己在汙濁塵世間保持高潔品行的情懷。二是這三種花引出三種評價和比較,名為寫花,實際寫人,寫出人們對生活理想的三種選擇。
23樓:匿名使用者
1.陋室銘寫陋室為什麼開篇要寫山和水? 以山水起興,引入正題,既顯得出手不凡,也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。
山可以不在高低,水可以不在深淺,只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因主人的有「德」而「馨」,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻金石以記之2.作者明明是稱讚自己的陋室。為什麼在文中提到「南陽諸葛廬」和「西蜀子雲亭」?
模擬 南陽諸葛廬 西蜀子雲亭引出自己的陋室,及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思,也表明了作者以這二人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋3.文中引用「孔子雲」有何作用? 有德者居之,則陋室不陋,與前文「斯是陋室,惟吾德馨」遙相呼應。
把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。4.
文中點明主旨的句子是?「何陋之有」5.聯絡全文可看出作者借什麼讚揚什麼?
陋室不陋讚揚德馨6.運用的是什麼寫法?表現了作者怎樣的志趣?
襯托手法托物言志。不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度7.全文處處緊扣(斯是陋室,惟吾德馨 )一句來寫。
最後畫龍點睛的句子是(何陋之有 )8.寫景色之雅的句子。寫交往之雅的句子。
寫情趣之雅的句子。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。
可以調素琴,閱金經。9.以上的句子都是實寫。
虛寫的句子是:(無絲竹之亂耳,無案牘之勞形 )?10.
與「時人莫小池水淺,淺出無妨有臥龍。」意思相近的句子是 :( 水不在深,有龍則靈)?
24樓:童言無忌
1 這是模擬的寫法。
2 以古人自比,表現自己的生活態度。
3 用孔子的話使之具有權威性。
4 斯是陋室,惟吾德馨。
5 借陋室讚揚古人隨遇而安的生活態度。
作者既為自己所居的陋室作銘,為什麼還要寫「南陽諸葛廬,西蜀子雲亭」?
25樓:找尋
引古賢之名室作模擬,反映了作者以古代賢人自比的思想境界,暗示了陋室不陋,表明自己具有古代名賢的志趣和抱負。
陋室銘作者在本文中用什麼手法來表現自己什麼樣的思想感情
從立意看，陋室銘 以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之 陋 只寫陋專室 不陋 的一面，而 不陋 是因為 德行 從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。陋室銘 通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，屬 陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合...
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