您好!雖然風水喝形越看越難那麼應該怎麼樣才可以看得出風水喝形了呢

2021-03-30 15:34:53 字數 5422 閱讀 2358

1樓:

本書將晦澀難懂的風水理論運用於現代生活中,側重於追求家居生活的健康和品位,更科學、更專業地傳授給你改善家居風水的技巧和秘訣。介紹了宅地、家居、植物風水、物品風水等知識,對疾病風水解釋與補救等生活中涉及的風水學常識也做了全方位的展示。

《受用一生的14堂實用風水課》以陰陽宅為主要物件,從事業、愛情、姓名、裝修等方面著手,由淺入深,去偽存真,不但將風水學的科學基理講述透徹,同時也使讀者能夠參考《受用一生的14堂實用風水課》為自己布局開運,從而獲得更加和諧美好的生活和人生。

《學風水的第一本書:商業開運·居家開運(2010最新版)》乃中國當代改運大師李居明先生應廣大讀者及**的一再要求,親自閉關寫成的風水學入門巨著。大師以現代陽宅為實戰物件,由淺入深,將風水學的基礎原理,活潑生動地演繹出來,使讀者能在學習風水絕學的同時,也能馬上為自己布局開運,創造和諧吉祥。

李居明先生的相關著作其實早在內地流傳,並深受歡迎,其獨特的風水理論和應用方法,也早已成為中國兩岸三地相關專業人士的必修及引用經典。只是長期以來,李氏著作在內地盜版橫行,絕大多數內地讀者難以以原著證道。《學風水的第一本書:

商業開運·居家開運(2010最新版)》為李氏最具影響的集大成之作,並經李先生最新斧正。相信《學風水的第一本書:商業開運·居家開運(2010最新版)》能更加精益求精,無憾於其風水學現代經典的地位和讀者的期望。

《**中國古代測繪學:撼龍經(看懂龍脈風水,快速振興家業)(白話**本)》內容簡介:龍脈是風水學中最高端、最有全域性觀的精髓,它不僅存在於名山大川,也存在於平原、城市,是歷代定都、選宅、開商鋪的重要參考。

楊筠松的《撼龍經》是龍脈風水的最權威聖典,被譽為「中國古代測繪學之最」,是了解與運用龍脈風水、快速振興家業的最佳典籍。

由於古代科學的落後和古人知識的匱乏,龍脈文化有其特定的歷史侷限性,但是作為我國歷史文化遺產的一部分,我們也應對其進行整理,去偽存真,糾正訛誤,吸取其中的智慧型和涵養,供後來者研究和批判。

《易經風水養生法》包括:陰陽學說;陰陽劃分;陰陽平衡;五行學說;五行起源;五行特性;五行變化天千地支;十天幹;十二地支;六十甲子;八卦六爻;八卦衍生;六爻含義;外形四象;四象由來;四象在風水學中的應用等等。

2樓:匿名使用者

《受用一生的14堂實用風水課》以陰陽宅為主要物件,從事業、愛情、姓名、裝修等方面著手,由淺入深,去偽存真,不但將風水學的科學基理講述透徹,同時也使讀者能夠參考《受用一生的14堂實用風水課》為自己布局開運,從而獲得更加和諧美好的生活和人生。

3樓:傀儡索拉

《宅經》闕名

《葬書》晉•郭璞

《撼龍經》唐•楊筠松

《疑龍經》唐•楊筠松

《葬法倒杖》唐•楊筠松

《青囊奧語》唐•楊筠松

《青囊序》唐•曾文辿

《網水羅盤逐層詳解》白鶴鳴

次看實用方面:

《沈氏玄空學》白鶴鳴點注

《玄空紫白訣精解》白鶴鳴點注

《旺宅化煞22法》宋韶光

《家居風水20訣》宋韶光

《家居風水小錦囊》宋韶光

《風水掌相100問》宋韶光

《風水與人居環境》、《陽宅十書》、《地理大全》等《現代住宅風水》 【作 者】黃一真

《玄空學》《八宅法》《增刪卜易》 《地理小補》《宅經》《金鎖玉關》

過路陰陽》 (河北大劇院拐角處有幾個建築書店,裡面很多建築各種各種書。也有現代住宅風水的,自己找去昂。(注:河北大劇院在河北科技大學對面)

風水幾大要素

4樓:風水奧秘你不懂

決定吉凶禍福的三大風水要素是什麼?

深圳風水大師、粵港澳大灣區風水評述師、人體內環境與風水外環境雙向調理開創者、六柱風水掌門人張睿老師在《人體內環境風水學》歸納如下:

一、人體內環境風水;

二、陰陽宅風水;

三,人文環境風水。

其中起主導作用的是人體內環境風水,也就是只有人體內環境風水出現了問題,其它的問題才會是問題。比如某家陰宅風水有問題,但是如果這家人的人體內環境風水沒有出現問題,風水的負能量就暫時接納不到,也就不可能對其帶來大的影響,只有在其人體內環境風水出現問題以後,負能量的風水才會接納到,並通過人體內環境風水的變化發揮作用。

這一決定吉凶禍福的三大要素可以回答任何與風水吉凶有關的問題。

同樣的人體內環境風水、陰陽宅風水,但由於人文環境風水的不同,差別也是很大的。

比如庚子年冬季沸沸揚揚的馬雲,最起碼可以判斷乙個是人體內環境風水出現了問題【張睿老師的人體內環境風水學有介紹】、乙個是人文環境風水出現了問題。當然也不排除陰陽宅風水出現問題。因為不懂人體內環境風水,其實也難以做出合格的風水的。

要成為乙個頂級的風水大師,人體內環境風水、陰陽宅風水、人文環境風水等一樣不能少!

5樓:阡陌上花開

風水寶地講求真龍停聚而形成有生氣的堂局。在大大小小的堂局裡,如市區、村落、宅地,其堂局吉祥則堂局內的人居風水吉祥,其堂局有凶煞,則其堂局的人居風水有凶煞。這是從風水寶地堂局方面說的,但風水寶地更講求龍真穴真,真龍結穴就是通常所人們所指的「龍真穴的」。

準確一點來說,真龍結穴是指人居的最佳環境,是在乙個風水堂局裡,能統領全域性的宅地。

真龍結穴的三大要素:

一、成局。堂局要有太極圈,圈裡有堂窩,堂窩藏聚生氣。登穴看圈圈山水,既寬舒廣闊,又緊密回聚。秀峰「尖、圓、平、正」,錯落有致,性情環顧。

二、成穴。穴位氣脈蓄止,吐敷太極暈。前朝後照得位,對應奇特巧妙,水平中軸線自然生成。

三、穴與局有機結合。穴居堂局中心,平衡和諧,高低適中,半步也不能偏移。立穴可統領全域性。

證穴的方式方法很多,古今的風水師人各有招,有的人習慣以「龍、砂、水、穴、向」分論而證穴,有的人習慣以喝形取象求生氣而證穴,有的人習慣用楊公或廖公的九星來證穴,也有人通過用巒頭理氣分折來證穴,探土證穴,等等。

貳這裡所說的三大要素,符合風水寶地吉祥的原理,是以中國堪輿術歷史上所沿用的標準為基礎,根據太極的結地原理尤其是以太極圈為特徵的基本原則而定。

通常乙個堂局會有若干個大小不等的穴地,但只有乙個正結之地,在鑑定是否為這個局的正結地,就可用這三大要素評證,三個要素缺一不可。在運用這三大準則過程中,風水師必須具備「一堂局一太極」的思想意識。堂局太極圈是巨集觀的具像,圈圈回到穴位,穴位吐露小的太極圈(太極暈),則是微觀的具像。

從大圈到小圈,圈中有乾坤,圈中有玄機,熟練運用,養成慧根慧眼。

叄要素中的第一條,說明成局的標準。真局必有太極圈,真局必有堂窩,真局必定真龍到達停住。有人會疑惑所證的地是否為真龍,但只要有堂局太極圈的存在,在堂局十道天心的地方,必定是真龍到達,堂窩就藏聚真龍帶來的生氣。

如按龍往回走幾節察龍,則會發現此龍就是真龍。堂局裡山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動而靜,生氣氳氤。高起的星辰「尖、圓、方、正」,全神朝顧回來,情真意切。

這是真龍真局,一點也不會差錯。

要素中的第二條,說明成穴的特徵。無論何種穴法,結何地,一旦氣脈蓄止,均離不開太極暈。並且,「一定之山,一定之向」,線法也自然生成。這特徵於萬變中不變。

要素中的第三條,說明穴與堂局的關係。穴居堂局**,統領全域性,全域性的形勢和諧、穩定、萬眾一心。這好比君與臣民的良好關係,沒有這樣的局,就沒有這樣的穴,沒有這樣的穴,就沒有這樣的局。

6樓:秋日的私語

最近有很多人問我辦公室風水的布置上有沒有什麼訣竅,畢竟不是每乙個人都有時間去研究風水,我想說的是其實辦公室的風水布局很好掌握,因為辦公室本身就是人氣中正之所,雖然運勢相互糅雜,但是人氣旺盛,只要不觸犯禁忌,剩下的運勢全靠自己努力了。下面我們一起來了解一下辦公室風水布局上需要注意的幾大要素。

辦公室風水布局中最重要的幾大因素你知道嗎?

辦公座位不能直衝大門。由於大門為整個辦公室的氣流和能量出入口,座位正對著大門,會被入門的氣場衝到,容易影響乙個人的潛意識、神經系統,造成脾氣火爆或無端生病的情況。

座位後面宜有靠(牆或櫃),不能揹著門或走道人的後腦為腦波放射區,也是人體感應氣場最敏感的部位之一;因此,座位的後方最好是固定、不動的東西;

辦公室的座位也是一定不可以正對著辦公室的廁所的,廁所是穢氣聚集之地,而廁所門就是穢氣排出之處,長期在廁所門附近,或正對著廁所門的人,會因吸了過多的穢氣而生病。

頭頂上面,避開吊燈,橫樑等物品對你的壓上。這些容易讓你情緒,不穩,疑神疑鬼,擔驚受怕,時間一長,自己就變成自己的小人了。

辦公桌上禁止擺放仙人球等帶刺的物品。這些物品,很容易引起你說話傷人,會不知不覺中樹敵,激發小人對你的危害。

避免尖角對沖你的座位,尖角,三角型的實物長時間的衝你,那麼,就會形成一種看不見的煞氣的哦,這個煞氣會激發小人對你的傷害,應盡量迴避這種情況。

7樓:匿名使用者

風水寶地講求真龍停聚而形成有生氣的堂局。在大大小小的堂局裡,如市區、村落、宅地,其堂局吉祥則堂局內的人居風水吉祥,其堂局有凶煞,則其堂局的人居風水有凶煞。這是從風水寶地堂局方面說的,但風水寶地更講求龍真穴真,真龍結穴就是通常所人們所指的「龍真穴的」。

準確一點來說,真龍結穴是指人居的最佳環境(陰宅的環境同理,而其它的,如工廠、學校、物流、體育館……等環境有所不同),是在乙個風水堂局裡,能統領全域性的宅地。

真龍結穴的三大要素:

1、成局。堂局要有太極圈,圈裡有堂窩,堂窩藏聚生氣。登穴看圈圈山水,既寬舒廣闊,又緊密回聚。秀峰「尖、圓、平、正」,錯落有致,性情環顧。

2、成穴。穴位氣脈蓄止,吐敷太極暈。前朝後照得位,對應奇特巧妙,水平中軸線自然生成。

3、穴與局有機結合。穴居堂局中心,平衡和諧,高低適中,半步也不能偏移。立穴可統領全域性。

證穴的方式方法很多,古今的風水師人各有招,有的人習慣以「龍、砂、水、穴、向」分論而證穴,有的人習慣以喝形取象求生氣而證穴,有的人習慣用楊公或廖公的九星來證穴,也有人通過用巒頭理氣分折來證穴,探土證穴,等等。

這裡所說的三大要素,符合風水寶地吉祥的原理,是以中國堪輿術歷史上所沿用的標準為基礎,根據太極的結地原理尤其是以太極圈為特徵的基本原則而定。

通常乙個堂局會有若干個大小不等的穴地,但只有乙個正結之地,在鑑定是否為這個局的正結地,就可用這三大要素評證,三個要素缺一不可。在運用這三大準則過程中,風水師必須具備「一堂局一太極」的思想意識。堂局太極圈是巨集觀的具像,圈圈回到穴位,穴位吐露小的太極圈(太極暈),則是微觀的具像。

從大圈到小圈,圈中有乾坤,圈中有玄機,熟練運用,養成慧根慧眼。

要素中的第一條,說明成局的標準。真局必有太極圈,真局必有堂窩,真局必定真龍到達停住。有人會疑惑所證的地是否為真龍,但只要有堂局太極圈的存在,在堂局十道天心的地方,必定是真龍到達,堂窩就藏聚真龍帶來的生氣。

如按龍往回走幾節察龍,則會發現此龍就是真龍。堂局裡山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動而靜,生氣氳氤。高起的星辰「尖、圓、方、正」,全神朝顧回來,情真意切。

這是真龍真局,一點也不會差錯。

要素中的第二條,說明成穴的特徵。無論何種穴法,結何地,一旦氣脈蓄止,均離不開太極暈。並且,「一定之山,一定之向」,線法也自然生成。這特徵於萬變中不變。

要素中的第三條,說明穴與堂局的關係。穴居堂局**,統領全域性,全域性的形勢和諧、穩定、萬眾一心。這好比君與臣民的良好關係,沒有這樣的局,就沒有這樣的穴,沒有這樣的穴,就沒有這樣的局。

運用這三大要素,不單是在證地的時候用得著,而在相地的過程當中也在運用。

大師,您好!向您請教下,辦公風水問題

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