在園林學景觀風水十大原則中的觀形察勢原則如何講解要有案例

2021-03-28 04:13:02 字數 4893 閱讀 3415

1樓:十方仙岳

風水是老祖宗留給我們的智慧型與財富!通過觀察身旁的事物,與取象,而推測出與

人們的生活關係與影響。傳統文化我們不應死記硬背。應該有發現探索的精神,通過自己的感悟而去做!就像孔子所說。學而時習之。學是死的,關鍵是用!要如何去用!

在風水中 什麼是住宅建造的適中原則

2樓:北京新家網路科技有限責任公司

風水理論是什麼呢?實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境,順應自然,有節制地利用和改造自然,創造良好的居住與生存環境,贏得最佳的天時地利與人和,達到天人合一的至善境界。

正是基於這一追求,在風水理論及其實踐的長期發展過程中,積累了豐富的實際經驗,也通過理論思維,汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧型,最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系--現代風水學。概括起來有十大原則。

整體系統原則 ;

因地制家原則 ;

依山傍水原則 ;

觀形察勢原則 ;

地質檢驗原則 ;

水質分析原則 ;

坐北朝南原則 ;

適中居中原則 ;

順乘生氣原則 ;

改造風水原則 ;

其中適中原則,適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》雲:「欲其高而不危,欲其低而不沒,欲其顯而不彰揚暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。

」適中的風水原則早在先秦時就產生了。《論語》中提倡的中庸,就是無過不及,處事選擇最佳方位,以便合乎正道。《呂氏春秋.

重已》指出:「室大則多陰,台高則多陽,多陰則蹶,多陽則接,此陰陽不適之患也。」陰陽平衡就是適中。

風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調,房屋的大與小也要協調,房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出:「凡陽宅須地基方正,間架整齊,東盈西縮,定損丁財。

」適中的另一層意思是居中,中國歷代的都城為什麼不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?因為地點太偏。《太平御覽》卷有記載:

「王者命創始建國,立都必居中土,所以控天下之和,據陰陽之正,均統四方,以製萬國者。」洛陽之所以成為九朝故都,原因在於它位居天下之中。級差地租價就是根據居中的程度而定。

銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經線平行,向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建築物簇擁,還有彎曲的河流。

明清時期的帝陵,清代的園林就是按照這個原則修建的。

如何理解風水中的場氣萬有觀

3樓:尤老師

風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造,幾乎無所不在,從現代房地產品牌策劃角度,以現代居住區建築布局進行風水規劃,應首先樹立幾個風水觀點:太極泛存觀;場氣萬有觀;場氣導引觀。

1、太極泛存觀

風水學認為,乙個城市,乙個村鎮,乙個庭院,一幢建築、一戶住宅,乙個房間??都是乙個太極,只是層次不同而已。住宅建築布局,既看其自身的太極,也看建築組群的太極,建築群布局,應以地形方整、太極完整為宜。

不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段布局應十分注意太極圖的場氣效應,慎重選擇空地,建築群組團內的小遊園綠地,應選在中心地段,並應有建築小品布置。在住宅設計中,一幢住宅也不宜缺角。

住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶,造成各戶平面缺殘某角。

2、場氣萬有觀

風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向,其本質是氣。尋龍,捉穴,察砂,覓水,定向,是在於察尋適於人體的吉氣,避開不利於人體的煞氣,趨吉避煞,在於對氣的趨,避。物物之間存在場,氣來自場。

現代科學已初步察證,人體有場氣,植物有場氣,建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣,場氣也是萬有的。一幢建築可以我足輕重,但如組成建築群,場氣可能劇變。

3、場氣導引觀

風水之氣,是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣,為大場氣。大場氣,虛處來,實處止。

陽宅多選在類似盆地、半盆地(山環、山灣)中,這種地域,土肥水上,宜於民生,利於接納大場氣。場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何區域性某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環境的一部分。

小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣,風水學稱為地氣,地氣高處來,低處去。然而這種場所,在一定條件下,在區域性環境中又是可以經過人的智慧型認識加以適當導引的。

二、看風水即是「登山看水口,入穴看明堂」。又曰「得水為上,藏風次之」,「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。可見水在陰陽風水中的重要性。

水之禍福應速,山之禍福稍遲。水有來有去,有水床,有水口。水親朱雀,纏玄武,繞青龍,包抄白虎為養陰之水。

水要迴旋,要到堂,要上階,要拱背,要入懷,要彎抱,要囊聚,均為上吉之水。經曰:「逆水一滴,勝於萬脈」。

水口即門戶也。水出之處有兩山高聳,貴地也,有如交鎖為妙。水口高聳緊夾,此處地為最大,水口平低且寬,此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守,四水環繞,富地也。

故曰風水看地之妙訣先取龍氣,龍氣旺則人丁興旺。次取水聚,水聚則財巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉,大都為山環水抱,彎曲有情之地也。

「登山看水口,入穴看明堂「,凡水來處謂之天門,水去處謂之地戶,這也是風水術相水的基本常識,也是選地定局時要明確的首要問題,但如何定水口呢?首先要考慮隨龍水,也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情況下,則考慮在界龍水上找水口。

而後再依次考慮乾水.支水.近水.遠水.但收水的原則是先親後情,先大後小,先近後遠。但水的形態又變化萬千,現將相水的詳細口訣記錄如下:

1.水大不宜蕩 2.水去不宜瀉

3.水高不宜跌 4.水朝不宜衝

5.水近不宜割 6.水遠不宜小

7.水橫不宜反 8.水抱不宜裹

9.水低不宜停 10.水對不宜斜

現代研究

科學風水學原則

科學風水學就是以中國古典堪輿風水學為基礎,結合現代多學科科學相關學科進行最佳地理位置選擇和布置的學說。

1. 整體系統原則

風水理論思想把環境作為乙個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每乙個整體系統都是相互聯絡、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要巨集觀地把握各子系統之間的關係,優化結構,尋求最佳組合。

2. 因地制宜原則

因地制宜,即根據環境的客觀性,採取適宜於自然的生活方式。中國是個務實的國家,因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況,採取切實有效的方法,使人與建築適宜於自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風水學的真諦所在。

3. 依山傍水原則

依山傍水是風水最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊台地,這與當時的狩獵、捕撈、採摘果實相適應。

4. 觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出:「人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關係人禍福最為切要。」風水學重視山形地勢,把小環境放入大環境考察。

從大環境觀察小環境,便可知道小環境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶,都是由大環境所決定的,猶如中醫切脈,從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美,宅地才完美。

每建一座城市。每蓋一棟樓房,每修乙個工廠,都應當先考察山川大環境。大處著眼,小處著手,必無後顧之憂,而后福乃大。

5. 地質檢驗原則

風水學思想對地質很講究,甚至是挑剔,認為地質決定人的體質,現代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨,用嘴嚼嘗泥土,甚至挖土井察看深層的土質,水質,俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實不無道理。

6. 水質分析原則

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質,有些可以致病,有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈,辨析水質,掌握水的流量,優化水環境,這條原則值得深入研究和推廣。

7. 坐北朝南原則

中國位於地球北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位於北回歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便於採取陽光。陽光對人的好處很多:

一是可以取暖,冬季時南房比北房的溫度高1-2度;二是參與人體維生素d合成,小兒常曬太陽可預防佝僂病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用;四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南,不僅是為了採光,還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風,一年四季風向變換不定。

甲骨卜辭有測風的記載。《史記律書》雲:「不周風居西北,十月也。

廣莫風據北方,十一月也。條風居東北,正月也。明庶風居東方,二月也。

」8. 適中居中原則

適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優化,接近至善至美。

適中的另一層意思是居中,適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經線平行,向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西兩邊有建築物簇擁,還有彎曲的河流。

明清時期的帝陵,清代的園林就是按照這個原則修建的。

9. 順乘生氣原則

風水理論認為,氣是萬物的本源,太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之於氣,水得之於氣,人得之於氣,氣感而應,萬物莫不得於氣。

風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋,這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。

10. 改造風水原則

人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務,《周易》有彖曰:已日乃孚,革而信之。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。

天地革而四時成,湯武革命,順乎天面應乎人。革之時義大矣。」革就是改造,人們只有改造環境,才能創造優化的生存條件。

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