1樓：匿名使用者
表明觀點,言之成理即可.示例：①能.
這說的是一種從容的平常心境.只要發揮心靈力量,砥礪意志,就可以養成平常心境.面對考試的失敗,以平常心待之,便做到了“不以物喜,不以己悲”.
②不能.這是一種需要修煉才能達到的境界.作為中學生,心靈尚需砥礪,戰勝外在的力量不易.擔心考試失敗是學生普遍的心態,便是這個道理.
希望對你有所幫助 還望採納~~
2樓：野風猛
這是一種很高的精神層次，很難做到。
情緒得到很好的控制,不人云亦云,不浮躁,不太計較得失。活在放下才是最好的,有些東西本就是身外之物.“不以物喜,不以已悲”中的“物”與“己”互文,即“不以物已喜,不以物已悲”,意思是不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。
3樓：匿名使用者
做不到，因為大部分現代人都很現實，很自私
4樓：貴世理愛
不能.這是一種需要修煉才能達到的境界.作為中學生,心靈尚需砥礪,戰勝外在的力量不易.擔心考試失敗是學生普遍的心態,便是這個道理.
5樓：呆毛
示例一：能。這是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以擁有平常心境，就可以做到“不以物喜，不以己悲”
示例二：不能。這是一種需要修煉才能達到的境界，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。
岳陽樓記裡說“不以物喜，不以己悲”，作為現代人的你能否做到？為什麼？請聯絡自己的生活實際，談談看法
6樓：万俟秋英謇詩
岳陽樓記》中的不以物喜，不以己悲教會了我們待人處事的道理！作為當代人
我們一樣要做到不以物喜，不以己悲。外物是不斷變化的，我們無法改變，我們可變的就是自己的心態，不應隨外物變化而變化！因此，朋友們，讓我們都保持心靈的沉穩對待外物吧
7樓：答奕琛操賦
①能。這說的是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以養成平常心境。
面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。
擔心考試失敗是學生普遍的心態，便是這個道理。
8樓：來自下渚湖清淨的大黃蜂
岳陽樓記裡說⺀不以物喜，不以己悲是作者當時個人的生活情景的描寫，作為現代的人，在這個現實的社會中能否做到，能否像古人那樣高尚的道德情操，在當今這個社會中有很多人是做不到的，因為在現實社會中這句話是起顧力作用的，大多數人為失去的東西而感到氣惱，心中不舒服，在得到東西時都感到高興，心中常因自已的不愉快事情而悲觀，失望，心情不好，自已在生活實際中經常遇到上面的兩種情況，經常用這句話來調節自己的心情。
岳陽樓記 文中說‘不以物喜，不以已悲’現代人能否做到，為什麼？ 急用
9樓：春忠倪酉
答：①能。這說的是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，專
就可以養成平
屬常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。
這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學生普遍的心態，便是這個道理。
文中說不以物喜不以己悲作為現代人的你能否做到?為什麼？
10樓：匿名使用者
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功而沾沾自喜也不會因失敗而妄自菲薄，這是古人修身的要求對於現在人來說 很難做到吧 現在社會物質**這麼多，競爭也厲害 能做到那樣的估計是聖人 ，真是做到了 又會讓人覺得不食人間煙火
文中說“不以物喜，不以己悲”，作為現代人的你能否做到？為什麼？
11樓：
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功而沾沾自喜也不會因失敗而妄自菲薄，這是古人修身的要求對於現在人來說 很難做到吧 現在社會物質**這麼多，競爭也厲害 能做到那樣的估計是聖人 ，真是做到了 又會讓人覺得不食人間煙火
12樓：樊衛濤
分事情，超脫了，達到無我、忘我的境界就可以做到，不為世俗紅塵所累。
13樓：匿名使用者
作為現代人的我很難做到啊。
14樓：逃
肯定不能做到啊！沒有人可以做到
15樓：狼在天涯望著你
答：①能。這說的是一種從容的平常心境。
只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以養成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。
這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學生普遍的心態，便是這個道理。
岳陽樓記中，“不以物喜，不以己悲”作為現代人的你能否做到？為什麼？
16樓：納蘭戀兒愛狗
不能.這是一種需要修煉才能達到的境界.作為中學生,心靈尚需砥礪,戰勝外在的力量不易.擔心考試失敗是學生普遍的心態,便是這個道理.
17樓：匿名使用者
現在的人，怎麼能做到，都 是看錢看臉的世界，有哪個人有那麼大氣啊，除非是寺廟裡的高階大師了。
文中說“不以物喜，不以己悲”，作者為現代人的你能否做到？為什麼？
18樓：ygw在路上
能。這說的是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以養成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。
《登岳陽樓記》中所說的不以物喜,不以己悲,作為現代人,你的看法是
19樓：一二三四取名字
樓主，你復好。我個人認為是，情緒制
得到很bai好的控制，不人云亦云，du不浮躁，不太計zhi較得失。dao活在放下才是最好的，有些東西本就是身外之物。“不以物喜,不以已悲”中的“物”與“己”互文,即“不以物已喜,不以物已
悲”,意思是不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。如果
拘泥於字面,就會理解為不因外物好而喜,不因自己失意而悲。
20樓：小真
很贊同。
在現bai
代社會du，不管物質還是**，zhi都比古代社會要多得多dao，人們很容易沉版浸在物質的奢侈權的社會，忘卻了本真的自我，過於強調得到或者失去，承受不了大的壓力。因此《登岳陽樓記》中所說的不以物喜,不以己悲，這種觀點，在這個現代社會是很需要被宣揚的，做到寵辱不驚，不要過分在意得到什麼失去什麼，人們總是過於在意得到什麼，最終可能就會變成守財奴這樣的人，只要不在意得失，不以物喜，不以己悲，才會在這個物質社會中找到屬於自己的一席之地，才會有人生上的覺悟，散播愛心捐資捐物，並且也可以承受大壓力。
岳陽樓記文中說 不以物喜，不以已悲 現代人能否做到，為什麼
春忠倪酉 答 能。這說的是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，專 就可以養成平 屬常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了 不以物喜，不以己悲 不能。這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學生普遍的心態，便是這個道理。岳陽樓記 ...
求岳陽樓記，岳陽樓記原文
百小度 慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯 朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，...
岳陽樓記中的不以物喜不以己悲什麼意思
仙魔大秦 不以物喜，不以己悲。意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或回悲。表示了古仁人 古答時品德高尚的人 的處事深遠與豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。原文 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民 處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂 然則何時而樂耶？其必曰 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 ...