1樓：angust唷
柳宗元是永貞革新的參與者，柳宗元對永
貞革新有著自己的見解，他秉承的是中立的態度。王叔文是在唐肅宗的支援之下才發動的永貞革新。當時的柳宗元頗有名氣，王叔文很是欣賞他，並想邀請他一同產於永貞革新，但柳宗元一直沒有答應。
後來，在王叔文多次勸導之下，柳宗元最終參與了永貞革新。
柳宗元是唐朝的思想家以及文學家，是唐宋八大家之一的柳宗元很有才能。柳宗元字子厚，世稱「柳河東」和「河東先生」。他的文學成就非常的高，並且在文章方面，他與韓愈並稱為「韓柳」，而在詩歌這一方面，他與劉禹錫並稱為「劉柳」，可見其才能不同凡響。
柳宗元出生的時候，「安史之亂」才剛剛平定了二十餘年，太平盛世不再，政治上的腐敗以及藩鎮割據的加大，這些種種都導致社會矛盾漸漸顯出。柳宗元的出身家庭文化氣息濃厚，因此柳宗元才氣很高，二十歲中了進士，過了幾年便步入了官場之中，可謂是少年成名。
永貞革新是唐代中期由唐順宗發起的一場自上而下的改革運動，目的是為了打擊結黨私營，王叔文是這一場改革的主要領導人物，他一直很欣賞柳宗元，力竭邀請柳宗元的加入。柳宗元對永貞改革有著自己的兩個看法，第乙個看法是，他自己是乙個愛國人士，看到自己的國家如今這般模樣，國家的百姓處於水深火熱之中，他內心是想要支援改革的。但是第二個看法，他知道改革所要面臨的壓力以及爭議是非常大的，各個官宦，藩鎮的勢力都非常的強大。
最終，柳宗元參與了這場改革，他寫出了很多的文章以此來支援改革，非常的積極。雖然後來永貞改革是以失敗而告終。
2樓：zero天秤
柳宗元參與了永貞革新，因為永貞革新的發起者王叔文非常的欣賞柳宗元的才能，便邀請了柳宗元一起參與了改革。
3樓：匿名使用者
柳宗元永貞革新是指柳宗元參與了永貞革新，以自己的才氣，寫出了多篇點評時政的文章，並向朝廷提出了意見。
4樓：菌笑笑
柳宗元參與了這場革新。發起這項革命的王叔文，因為覺得柳宗元很有文采，在當時的文人圈裡也是很有知名度，所以就邀請了他。
5樓：匿名使用者
王叔文在唐肅宗的支援下發動永貞革新，王叔文很欣賞柳宗元，就請他一起參與永貞革新。
6樓：匿名使用者
因為這次的改革就是由這個人來進行主要操作的，其實說到底也是為了國家的強盛，這其實也是一場由內而外的改革
永貞革新對柳宗元的創作有什麼影響
永貞革新對柳宗元的生活創作有什麼影響
7樓：108歲的老爺爺
據我對柳
bai宗元的了解，他與劉禹du錫同志皆在永zhi貞革新失敗後被dao貶，先後被發配於永州。怎內麼說容呢，永貞革新的失敗讓柳宗元的官途跌入了絕境，但是他的才華同時也被崛起。因為永貞革新，他寫出了「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」這樣的千古名句，因為永州革新，他寫下了流芳百世的《永州八記》。
失敗毀滅了他，也造就了他，如果不是革新失敗，或許歷史上的柳宗元只是乙個不知名的**，而革新失敗後，他卻成為了唐宋八大家。
這就是柳宗元的失敗。
純手打，望採納
柳宗元永貞革新被貶後寫出永州八記給你什麼啟示？
8樓：暮靜雨
柳宗元在《八記》中尋山水、遊山水、惜山水和戀山水的過程，其實就是他從「自嘲」走到「自戀」的心路歷程。可見，情感同樣可以成為山水遊記文學的靈魂，柳宗元正是以此讓山水遊記從此脫離了應用文體，晉公升成了抒寫人生的遊記文學的。
9樓：匿名使用者
通讀《永州八記》，柳宗元達觀開朗，處逆境而怡然自樂的人生態度，躍然紙上。柳宗元被貶永州十餘年，沒有沉淪，沒有失志，沒有棄官而去、歸隱山林。他仍然在體驗社會，關心人民疾苦，潛心著述，以天下為己任。
柳宗元先生的一生是坎坷的，但同時也是輝煌的，他曾參與「永貞革新」，是王叔文革新集團的核心成員與中堅力量，是改革的發言人與策劃者。永貞革新失敗後，他仍舊十分關注中唐嚴重的社會問題，在放逐永州的十餘年中，他一直企盼回到朝廷中去，振興唐祚。柳宗元先生是乙個政治家，同時也是文**動的先驅，他與韓愈一道掀起的那場古文運動，在中國文學史上譜寫了光輝的篇章。
偉大的思想家、政治家、文學家柳宗元先生留下的寶貴遺產是永存的。
為什麼韓愈反對永貞革新?
10樓：匿名使用者
沒被任用而結怨
韓愈被貶的原因
貞元十八年(公元802年)，三十五歲的韓愈，出任國子監四門博士，可不知什麼原因，貞元十九年去職了。這期間他有《上李尚書書》，向工部侍郎京兆尹李實獻文求助。這一年京城附近大旱，李實欺瞞德宗，繼往橫徵暴斂。
可韓愈卻在上書裡獻獻媚稱頌李實說：「愈來京師，於今十五年，所見公卿大臣，不可勝數，皆能守官奉職，無過失而已，未見有赤心事上，憂國如家如閣下者。今年以來，不雨者百有餘日，種不入土，野無青草，而盜賊不敢起，穀價不敢貴，百坊百二十司，六軍二十四縣之人，皆若閣下親臨其家，老奸宿賊，銷縮摧沮，魂亡魄喪，影滅跡絕，非閣下條理鎮服，宣布天子威德，其何能及此？
」。讚李實「忠於君，孝於親」。韓愈隨書獻文章兩卷十五篇，以為謁見之資。
上書不久，韓愈做了監察御史。這時他又一反前態，與張署、李方叔寫《御史台上論天旱人飢狀》的奏疏，揭示旱災實情說：「棄子逐妻以求口食，拆屋伐樹以納稅錢」。
請求「特敕京兆府」當年「稅錢及草粟等」。韓愈因此事得罪李實被貶為陽山令。宋代洪興祖《韓子年譜》據韓愈近人李翱所作的行狀和皇甫湜所作神道碑，對此事記述說：
「是時有詔以旱飢蠲(juān免除)租之半，有司徵愈急，愈與張署、李方叔上疏言，請寬民徭而免田租。卒為倖臣所讒，貶連州陽山令。」這裡說的倖臣就是李實。
新舊《唐書》對此也有記載。《韓集》中也收有此狀。這樣的結果是韓愈沒想到的，本為求進的奏疏不但沒讓他獲益，反因得罪李實被貶到偏遠的陽山做縣令。
韓愈被貶這件事本來與兩年後才主政的柳宗元等人沒有相干，可韓愈卻藉此機會發洩永貞革新時不被起用的惱怒。他在《赴江陵途中寄贈三學士》的長詩裡把他的遭貶歸罪於柳宗元和劉禹錫。他說∶「同官盡才俊，偏善柳與劉。
或慮語言洩，傳之落冤仇。」這顯然是在洩憤，又故意把自己說成是永貞革新的受害者，以向舊派朝臣求援。韓愈還作詩《永貞行》，攻擊王叔文﹑柳宗元等人「小人乘時偷國柄」。
並顛倒黑白，說宦官掌控的禁軍是「天子自將非他師」。還抵毀革新派，說「天位未許庸夫幹」。韓愈的這些話完全是反對王叔文的宦官﹑藩鎮和舊派朝臣的腔調，不過他說的更加激切﹑刻薄罷了。
王叔文成了小人，柳宗元等人是依附小人的「速進者」。兩《唐書》沿習此說，後代又一直有人隨之。《新唐書•柳宗元傳贊》曰∶「叔文沾沾小人，竊天下柄，與陽虎取大弓，《春秋》書為盜無以異。
宗元等橈(náo彎曲不直)節從之，徼(jiǎo求)幸一時，貪帝病昏，抑太子之明，規權遂私。故賢者疾，不肖者娼，一僨(fèn毀壞，敗壞。)而不復，宜哉！
彼若不傅匪人，自勵才猷(yóu計畫，謀劃。)，不失為名卿才大夫，惜哉！」宋代王安石《臨川先生文集》卷七十一《讀柳宗傳》說∶「餘觀八司馬，皆天下之奇材也；一為叔文所誘，遂陷於不義。
至今士大夫欲為君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者既困矣，無所用於世，往往能自強以求列於後世，而其名卒不廢焉。而所謂欲為君子者，吾多見其初而已；要其終能毋於世俯仰以自別於小人者少耳！
復何議彼哉？」蘇軾朋黨論說∶「唐柳宗元﹑劉禹錫始不陷叔文之黨，共高才絕學，亦足以為名臣矣。」韓愈反對王叔文，怨憤柳宗元和劉禹錫顯然是出於私利，可後世因其名望也沿習韓說。
但歷史自有公道。清人王鳴盛是知名學者，他在《十七史商榷》裡反覆申說王叔文革新之公忠體國。他說∶「叔文與宦官為難，……叔文行政，上利於國，下立於民，獨不利於弄權之閹官，跋扈之強藩。
」他認為，王叔文革新，使貞元弊端廓然一清，「自天寶以至貞元，少有及此者」。清朝同治時的陳其元寫了一本《庸閒齋筆記》，他在論述「古人被冤」時，為王叔文等人申冤。施子愉《柳宗元年譜》說∶「韓愈以與王叔文政敵俱文珍有舊之故，其《順宗實錄》於王叔文自多貶詞曲筆，未可盡信。
」詳觀史料，此語實為公允之說。《順宗實錄》對俱文珍又多有諱飾。如《舊唐書•俱文珍傳》及《新唐書•劉貞亮(即俱文珍)傳》皆以俱文珍為宦官中擁立憲宗之首，而《順宗實錄》則以劉光琦居首，以俱文珍次於劉光琦之後。
其用心可見。儘管如此，宦官對直筆的一些記述還是不滿。《新唐書•路隋傳》說：
「初，韓愈撰《順宗實錄》，書禁中事為切直，宦官不喜，訾(zǐ詆毀，誹謗。)其非責，帝詔隋刊正。」《新唐書》又說：
「自韓愈《順宗實錄》，議者哄然不息，卒竄定無全篇。」《舊唐書。韓愈傳》說：
「其撰《順宗實錄》，繁簡不當，敘事出於取捨，頗為當代所非。」我們今天在《韓集•外集》裡看到的《順宗實錄》，已不是原始那個樣子了。柳宗元參與永貞革新，關係一生榮辱，後世人多為此惜之，可我們觀遍他留下的文字沒見柳宗元有一絲的悔意。
11樓：遊瑜的慧欣吶
因為韓愈帶頭反對永貞革新，其中乙個重要原因，是王叔文主政後，沒有重用他
12樓：盼盼你盼什麼
因為韓愈認為，宦官掌控的禁軍是「天子自將非他師」。抵毀革新派，說「天位未許庸夫幹」。
13樓：芒果味宇兒
因為韓愈得罪了李實，也沒有重用他。
14樓：噌視
因為王叔文主政後，沒有起用他，直到那年夏秋憲宗繼位時，才把他轉任為江陵府法曹參軍。
15樓：大哥都知道
永貞革新時沒起用韓愈，就其為人來說，恐怕不是沒有原由的
16樓：紫鳶東南飛
因為沒被任用而結怨 韓愈帶頭反對永貞革新，還有沒有起用他。
17樓：撞了南牆的鹿
因為韓愈被貶，藉此機會發洩永貞革新時不被起用的惱怒。
18樓：水瓶因為我卡卡
是王叔文主政後，沒有起用他，還有韓愈攻擊永貞革新。
19樓：宇最美
有可能是韓愈被貶的原因，但是革新並沒有韓愈的貢獻。
柳宗元和劉禹錫等人的「永貞革新」是在「古文運動」之前還是之後
20樓：斑牛鎮長
而古文運動的發起時間應更早
韓愈寫《答李翊書》是801年
永貞革新805年
韓愈和柳宗元提倡的古文運動是什麼樣的運動
唐宋時期的文學革新運動，其內容主要是復興儒學，其形式就是反對駢文，提倡古文。所謂 古文 是對駢文而言的。先秦兩漢的散文，特點是質樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利於反映現實生活 表達思想。自南北朝以來，文壇上盛行駢文，流於對偶 聲律 典故 詞藻等形式，華而不實,不適於用。西魏蘇綽曾仿 尚書 ...
閹割的具體過程是什麼樣的
有願閹割者，先飲以酒，酒淡而性猛，飲至十分沉醉，或竟昏倒，然後將其仰縛於條凳，凳置諸盛石灰之大盆中，仰縛則恐其掙扎，石灰則用以吸收流血。具體分析如下 閹人隸籍河間者多。男子至十五六歲發育時，有願閹割者，先飲以酒，酒淡而性猛，飲至十分沉醉，或竟昏倒，然後將其仰縛於條凳，凳置諸盛石灰之大盆中，仰縛則恐其...
《還珠格格》中永琪的歷史原型是什麼樣的
歷史原型是愛新覺羅 永琪。愛新覺羅 永琪 1741年3月23日 1766年4月16日 清王朝宗室。字筠亭，號藤琴居士，清高宗乾隆皇帝第五子，母親愉貴妃珂裡葉特氏。幼聰慧學，少習馬步射，武技頗精。博學多才，嫻習滿語 漢語 蒙古語，熟諳天文 地理 曆算。尤其精於天文演算法，所書八線法手捲，至為精密。著有...