1樓：
有願閹割者，先飲以酒，酒淡而性猛，飲至十分沉醉，或竟昏倒，然後將其仰縛於條凳，凳置諸盛石灰之大盆中，仰縛則恐其掙扎，石灰則用以吸收流血。
具體分析如下：
閹人隸籍河間者多。男子至十五六歲發育時，有願閹割者，先飲以酒，酒淡而性猛，飲至十分沉醉，或竟昏倒，然後將其仰縛於條凳，凳置諸盛石灰之大盆中，仰縛則恐其掙扎，石灰則用以吸收流血。
將**塗滿藥油，油即***也。部署既定，即以利刀沿**之根，環而割之，深度須有技術，尤以**下部及近卵處為最難割，因筋多極易致命也。割後即取去其莖之海綿體，全莖只剩二管，須用鉗鉗，否則縮入體內即死。
一管為輸尿，一管為輸精，精管盤曲而納入體內，尿管則剪去之，遂敷以止血之藥。包紮畢後，須四五日不飲不食，半月不得見風，居室四壁，糊以重紙，蓋見風即有性命之虞。月餘結痂收口，竟成一孔，卵亦縮至細小。
然俗有「三年一小修，五年一大修」之語，蓋言三年五載後，或須再行閹割，實則恐手術不佳，未能**，故每隔三五歲，必驗察一次，看是否有凸肉長出，長則再割之，其手術亦較易矣。
又雲:閹人近女，每喜手撫口齧，緊張移時，至汗出即止，蓋性慾至此已發洩淨盡，亦**也。
2樓：九九的魚
古代的閹割方式大致有2種：一是「盡去其勢」，即用金屬利刃之類的器具將男性***完全割除。《舊唐書·安祿山傳》中曾記載一則閹割例項：
豬兒出契丹部落，十數歲事(安)祿山，甚黠慧。祿山持刃盡去其勢，血流數公升，欲死。祿山以灰火傅之，盡日而蘇。
閹割用的工具由此可以看出，閹割過程是相當殘酷的，被閹割者會因失血過多或過於痛疼而長時間昏迷，止血消炎的措施也非常簡單，只是「以灰火傅之」。
二是用利刃割開**，剝出**。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除***官，但同樣可以達到目的。洪邁所著《夷堅志》卷八對這一方法有所記載。
另據記載，古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從***的「**」根部繫死，既不影響溺尿，卻阻礙了***的正常發育。久而久之，男童的***便會失去功能。
後者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其**，漸漸適應後，再加大手勁，直至將**捏碎。然而，專將**割去或捏碎，如果是業已發育之人，儘管能夠完全避免授精，但其性慾及淫亂宮廷的能力在一定時期內會依然存在，甚至有的人反會因此而更加強勁耐久。所以，古代的宦官都是採用「盡去其勢」之法，將***全部割除。
閹割_閹割 -目的
對於動物而言，閹割的主要目的是為了方便圈養和育肥，其破壞的是***官主要是性腺，即**或卵巢。 而對人的閹割，主要表現為對男子的閹割，這種行為主要出現在奴隸社會及部分的封建社會，其最初是作為對性犯罪者的懲罰，後來也用於奴隸和戰俘。對奴隸和戰俘實行閹割主要的目的，在於保證有地位男子對其配偶的絕對占有，由於其目的與閹割動物的目的有所不同，對人類的閹割也就產生了2種不同的方式，即對**的破壞及對**的破壞；對女人是指對其***官進行破壞使其失去生殖能力。
將動物以外來方式除去生殖系統或使其喪失功能稱為去勢。方法有化學方式及外科手術進行。化學方式可以改變荷爾蒙的方式進行。
外術手術以侵入性的方式，將男性***官如**，或女性***官如卵巢、子宮移出個體外。
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