1樓：匿名使用者
一、阜陽剪紙
安徽省阜陽地區的剪紙，應用範圍很廣。一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門箋、燈花、喜花等，內容多系象徵吉祥與喜悅、或隱喻；另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥、蟲等。
二、徽州祠祭
徽州宗祠祭祀是徽州宗族的一項重要的禮儀活動，曾廣泛流傳於古徽州的祁門縣、歙縣、黟縣、績溪等地。到了明代嘉靖年間，徽州宗祠大量湧現，宗祠祭祀活動成為徽州宗族活動一個重要內容。
三、潁州肘閣
“肘閣”是潁州區優秀民間舞種之一。流傳中心區在今阜陽市南部幾縣、區並沿淮水流傳至鳳台、壽縣、蚌埠及河南等地區，是流播區域橫跨兩省沿淮一帶深受群眾喜愛的一種古老民舞藝術。
四、安徽婚俗
在古徽州，一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程式：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。
經過以上階段和程式的，才為“明媒正娶”。另有童婚、納妾、換親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。
五、徽菜
徽菜是指徽州菜，它的主要特點：烹調方法上擅長燒、燉、蒸，而爆、炒菜少，重油、重色，重火功。主要名菜有"火腿燉甲魚"，"紅燒果子狸"、"醃鮮鱖魚"、"黃山燉鴿"等上百種。
2樓：黃曉雪
孩子打扮是節，孩子要穿“老虎頭”鞋；褂子用虎、蛇、蚌、蟹、蜈蚣為圖案的花布製作，胸前佩帶老虎或其它動物形狀的香荷包，內裝香草，或用絲線系長命鎖掛於脖上，或佩帶五色絲線之類，以示驅除“災魔”和不祥。也有用絲線編小網兜盛鹹鴨蛋，佩帶胸前。家裡人為孩子用雄黃酒擦抹耳、鼻、腳手心、肚臍等處，以祛瘟解毒，意在安度炎暑，不染疫疾。
淮河競龍舟皖北在古代曾為楚地，蚌埠歷史上競龍舟風氣頗盛。**前期年景盛時，城區商店全日或半日放假，準學徒去淮河邊**龍舟。百餘家糧行的行划子(小船)上面插有三角小紅旗，寫上自己糧行的字號，老闆攜家人盛裝乘上，向有往來關係的糧船賀節，同時**龍舟。
一般市民亦有人僱小船流動**。有時，河中龍舟有數十條之多，競舟者多為鹽糧駁運船工。節日期間，岸邊桅杆林立，河心龍舟相競，上百條行划子穿插其間，擁擠河面。
城裡已是萬人空巷，擁至岸邊，圍**牆。水上紅旗招展，岸邊鑼鼓震耳，呼應喝彩。龍舟競渡頗為壯觀。
每條龍舟上，各有一排年輕漢子，頭扎紅巾，身穿彩服，手搖木漿，劈波斬浪，好似離弦之箭向前猛衝，鑼鼓聲、號子聲及兩岸觀眾的喝彩聲響徹數裡之外。競渡自上午起，到夕陽西下結束。除競龍舟外，遊船上還常有《下水摸洋錢》、《四老爺鑽麵缸》等小劇目演出，扮演的漁公漁婆相互鬥戲，有時故意落水嬉鬧一番，以顯示水性，在觀龍舟的人群中逗起陣陣喧笑。
此俗相沿至50年代初消失。
3樓：shine許繼偉
安徽省阜陽地區的剪紙，應用範圍很廣。一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門箋、燈花、喜花等，內容多系象徵吉祥與喜悅、或隱喻；另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥、蟲等。
二、徽州祠祭
徽州宗祠祭祀是徽州宗族的一項重要的禮儀活動，曾廣泛流傳於古徽州的祁門縣、歙縣、黟縣、績溪等地。到了明代嘉靖年間，徽州宗祠大量湧現，宗祠祭祀活動成為徽州宗族活動一個重要內容。
4樓：匿名使用者
“肘閣”是潁州區優秀民間舞種之一。流傳中心區在今阜陽市南部幾縣、
5樓：成蹊
不要瞎發東西誤導別人可恥
6樓：濤聲依舊
每個城市都不一樣啊/這怎麼回答啊
安徽的風俗有哪些
7樓：匿名使用者
玩馬燈，祭祖過年吃餃子
8樓：敦煌金沙灣旅遊
過年吃餃子，鬧花燈，娶親鬧洞房睡新床，農村以前見面最有意思，換禮
安徽風俗
9樓：大學微積分
安徽各類節慶、服飾、飲食起居、婚喪、宗教信仰等構成了一幅幅色彩斑斕的民俗風情圖畫，具有濃郁的生活氣息、文化內涵和獨特的美學價值。
安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時節令習俗、社交往來習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居樂業的美好願景。
皖南的跳鍾馗、疊羅漢，皖北的肘閣、旱船等不僅地域特色鮮明，而且有極強的觀賞性。
一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門箋、燈花、喜花等，內容多系象徵吉祥與喜悅、或隱喻。
另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥、蟲等。
10樓：暴走少女
安徽風俗有很多，每個地區都有不一樣的特色。安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時節令習俗、社交往來習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居樂業的美好願景。
一、阜陽剪紙
安徽省阜陽地區的剪紙，應用範圍很廣。一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門箋、燈花、喜花等，內容多系象徵吉祥與喜悅、或隱喻；
另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥、蟲等。阜陽剪紙善於運用粗細線組合，陰陽刻交替的手法，融合我國北方剪紙的粗壯渾厚和南方剪紙纖巧秀麗的風格，形成了剛柔兼備、節奏和諧、樸實優美的地方特色。
阜陽剪紙的大部分作者都是土生土長，他們以自己的作品來表達生活情趣，美化周圍環境。逢年過節，婚喪喜事，祝壽送禮，人們習慣用剪紙裝飾物品。婦女們在鞋幫、衣帽、枕套、手帕、圍裙上繡的花樣，也歡喜用剪紙作底稿。
樸素的審美觀，形成了藝人剪紙風格和作品內容。
二、徽州祠祭
徽州宗祠祭祀是徽州宗族的一項重要的禮儀活動，曾廣泛流傳於古徽州的祁門縣、歙縣、黟縣、績溪等地。到了明代嘉靖年間，徽州宗祠大量湧現，宗祠祭祀活動成為徽州宗族活動一個重要內容。
祭祖是徽州宗族一項重要的禮儀活動，過去這項活動被認為是封建迷信而制止，在徽州眾多地方很少舉行，已經鮮為人知，並且有在徽州消失的可能，人們只能在有關文獻資料查詢，而在安徽省祁門縣西鄉的箬坑鄉、歷口、閃裡、渚口等地比較完整進行春祭活動。
特別是箬坑鄉馬山村整個春祭活動環境熱烈、過程繁雜、組織完整、程式規範、儀式隆重，有較強的宗族色彩。為研究徽州宗族的祭祀禮儀、以及民間**有著較好的參考價值。因此,我們以馬山村春祭活動為例就徽州宗族的祭祀進行述說。
三、潁州肘閣
“肘閣”是潁州區優秀民間舞種之一，據老藝人口傳，其形成年代在清代中期，系祖籍潁州袁集的一代民舞大師王醒先生在古老民舞“馱歌”基礎上改革創新而成。
“肘閣”發源地在潁州袁集、阜南朱寨一帶，流傳中心區在今阜陽市南部幾縣、區並沿淮水流傳至鳳台、壽縣、蚌埠及河南等地區，是流播區域橫跨兩省沿淮一帶深受群眾喜愛的一種古老民舞藝術。
“肘閣”舞表演塑造的藝術形象多取材於《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》等歷史名著和傳統戲劇節目。近幾十年來也補充了一批充滿現代生活氣息、貼進人民群眾生活的節目，很受群眾歡迎。
四、安徽婚俗
在古徽州，一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程式：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。
經過以上階段和程式的，才為“明媒正娶”。另有童婚、納妾、換親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。舊時徽州人的婚嫁習俗，深受封建禮教的影響，其諸多繁文縟節，不少到帶有迷信色彩和買賣婚姻的因素。
五、徽菜
徽菜是指徽州菜，它起源於黃山麓下的歙縣(古徽州)。後來，由於新安江畔的屯溪小鎮成為"祁紅"、"屯綠"等名茶和徽墨、歙硯等土特產品的集散中心，商業興起，飲食業發達，徽菜也隨之轉移到了屯溪，並得到了進一步發展。徽菜以烹製山珍野味而著稱。
據《徽州府志》記載，早在南宋間，用徽州山區特產"沙地馬蹄鱉，雪天牛尾狸"做菜已聞名各地。徽菜的主要特點：烹調方法上擅長燒、燉、蒸，而爆、炒菜少，重油、重色，重火功。
主要名菜有"火腿燉甲魚"，"紅燒果子狸"、"醃鮮鱖魚"、"黃山燉鴿"等上百種。
11樓：海洋蝴蝶結
、安徽的滁州市有哪些特色有哪些風景有哪些節日有哪 蚌埠人主要過春節、端午節、中秋節、清明節等。另外，舊時農曆七月七過牛郎織女節，各戲班演《天河配》；七月十五過中元節，亦為"鬼節"，由佛門或地方人士集款，請和尚、尼姑搭臺誦經，晚上在淮河放河燈，在街上放路燈，為"孤鬼"超度亡靈；九月九過重陽節，城裡人結伴秋遊，登高望遠。50年代後，除春節、端午節、中秋節外，僅有清明節相沿至今。
按公曆規定的國家法定節日，習俗與外地基本相同。端午節孩子打扮是節，孩子要穿"老虎頭"鞋；褂子用虎、蛇、蚌、蟹、蜈蚣為圖案的花布製作，胸前佩帶老虎或其它動物形狀的香荷包，內裝香草，或用絲線系長命鎖掛於脖上，。
三、我想知道安徽池州節日有什麼樣的風俗儘量豐富點 滁州有滁菊，還有琅琊酥糖。琅琊山風景區是最大的風景區了，還有好多就不一一介紹了。正月初九琅琊廟會是最大的廟會樓上的很全面！
滁州的特產有，節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜，正月初一向長輩拜年，正月初二小夫妻雙回門，正月初七盪鞦韆，十三陽公祭日，十五風俗很多的個人空間世界節日風俗大全七月十五也是樅陽的一個，銷售。
12樓：畫布花花
三、我想知道安徽池州節日有什麼樣的風俗儘量豐富點 滁州有滁菊，還有琅琊酥糖。琅琊山風景區是最大的風景區了，還有好多就不一一介紹了。正月初九琅琊廟會是最大的廟會樓上的很全面！
滁州的特產有，節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜，正月初一向長輩拜年，正月初二小夫妻雙回門，正月初七盪鞦韆，十三陽公祭日，十五風俗很多的個人空間世界節日風俗大全七月十五也是樅陽的一個，銷售。
中國有哪些古老的風俗。
13樓：你好嘛
1、春節
一年之始，永珍更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初
一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉戲等活動，是傳統節日中最為熱鬧和奢侈的節日。
2、臘八節
人們習慣上把農曆的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，並將其當作一個傳統節日即臘八節來對待。許多與臘月或臘八有關的習俗也往往都被冠以“臘”字。這天相傳是釋迦牟尼的成佛日，許多地方都吃臘八粥，臘八其實也是春節準備工作的開始。
3、中秋節
又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這一天全家團圓賞月、吃月餅，原來還有“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動。此節被海外遊子更為重視，不少少數民族也過此節。
4、元宵節
農曆正月十五為元宵節，又稱元夕節、上元節、燈節。節日裡有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習俗。
陝西人吃“元宵茶”，即在麵湯裡放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；雲南昆明人多吃豆麵團。
5、端午節
也叫端陽節，相傳是為紀念屈原而來。主要有吃粽子、賽龍舟的活動，有的地方如青海還有系索（用五色絲線擰成的細繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習俗，以用來驅蟲和祈求吉祥平安。
安徽蚌埠哪裡有算命準且會改命，安徽蚌埠哪裡有算命準的？
審計師 其實，命 和 運 完全是兩碼事，命 是先天的 註定的，無法改變的。而 運 卻是可以調整和改變的 運 會因為你的選擇和努力而發生改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程，人也一樣活在這一特定的規律之中，但人並沒有完全喪失了對 命運 的掌握能力。只要我們選對了屬於自己的最佳位置，找到了適合自己發展的...
安徽蚌埠有火車到江蘇鹽城的嗎，有蚌埠直接到鹽城的車嗎？
從蚌埠到鹽城沒有查詢到可以直達的車次,可通過中轉到達的車次如下 方案1 蚌埠 南京 鹽城 旅行最省錢 出發車次蚌埠發車到達南京旅行時間旅行距離此區間票價2558 2555 東營 杭州 03 3307 143小時41分鐘184公里14元中轉車次南京發車到達鹽城旅行時間旅行距離此區間票價5076 507...
從滄州到安徽蚌埠有多少公里啊，從滄州到蚌埠自駕得花多少錢
遊豆腐 駕車路線 全程約700.4公里 起點 滄州市 1.滄州市內駕車方案 1 從起點向正西方向出發，沿解放西路行駛90米，右轉進入朝陽街 2 沿朝陽街行駛110米，調頭進入朝陽街 3 沿朝陽街行駛1.4公里，右轉進入黃河西路 4 沿黃河西路行駛2.3公里，左轉進入迎賓南大道 5 沿迎賓南大道行駛3...