1樓：做真實的你自己
體現的是矛盾的對立統一性。
矛盾雙方在一定條件下才可以相互轉化。
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。
矛盾的基本屬性： 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通。
相互貫通有多種表現方式，主要的是相互轉化(一定條件下)或相互滲透。概而言之，同一性有兩個含義： 一是共居，指矛盾雙方在一定條件下共處乙個統一體中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定條件下可以相互轉化。
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互衝突、相互否定、相互離異的趨勢。
還望採納。
水能載舟 亦能覆舟反映了什麼原理，這一原理有什麼意義
2樓：匿名使用者
「水能bai載舟,亦能覆舟du」原是魏徵「納諫」的話zhi,唐太宗李
dao世民常用告誡後人,久之成專了李世民的「名屬言」.這句話的含義很直白,就是把乙個政權看作「舟」,而百姓是「水」.「水能載舟,亦能覆舟」的意思,大致等同於「得民心者得天下,失民心者失天下」.
水能載舟，亦能覆舟反映了什麼原理
3樓：九月的樹蔭
政治：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化.
歷史：英明的帝王唐太宗李世民懂得：民為本社稷次之君為輕的道理。
這是孟子的話，唐太宗尤為推崇。君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。
《荀子.哀公》篇。有一次，李世民與魏徵討論治國之道。
李世民問：隋朝滅亡的原因是甚麼？魏徵回答說：
失去民心。李世民又問：人民和皇帝應當是甚麼關係？
魏徵說：皇帝就像乙隻漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風前進；但是，水能載舟，同時也能將船弄翻。太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統治就說明了這一點。
所以，作為君王要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。這才是 統治者以人民作為其堅實的後盾的最佳例項。
高中政史地折磨人啊。。。剛開始以為是政治選擇題的，不過不刪了算是擴大知識面？加油吧！
求採納~
4樓：九日日日
矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化.
水能載舟，亦能覆舟反映了什麼原理？
5樓：墼餮魍薅
體現的來是矛盾的對立統一性自.
矛盾雙方在一定條件bai下才du可以相互轉化.
對立和統一zhi是矛盾的兩個根本dao屬性,矛盾的對立屬性稱作鬥爭性,矛盾的統一屬性稱作同一性.要深刻理解唯物辯證法的矛盾,就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係.
矛盾的基本屬性： 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性.①矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通.
相互貫通有多種表現方式,主要的是相互轉化(一定條件下)或相互滲透.概而言之,同一性有兩個含義： 一是共居,指矛盾雙方在一定條件下共處乙個統一體中,失去一方,另一方也不存在；二是在一定條件下可以相互轉化.
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互衝突、相互否定、相互離異的趨勢
水能載舟 亦能覆舟反應了什麼原理
6樓：匿名使用者
水能載舟，
亦能覆舟反映了矛盾的對立統一性，矛盾雙方在一定條件版下可以相互轉化。
權對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。
矛盾的基本屬性： 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。
①矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通.相互貫通有多種表現方式，主要的是相互轉化(一定條件下)或相互滲透。概而言之,同一性有兩個含義：
一是共居，指矛盾雙方在一定條件下共處乙個統一體中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定條件下可以相互轉化。
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互衝突、相互否定、相互離異的趨勢。
7樓：準提法網路學院
一、釋義bai
君主如船，百姓如du水，水既能使船安穩地航zhi行，也能使船沉沒。dao
二、謂內喻
「水則載舟，水則覆舟」，容亦作「水能載舟，亦能覆舟」，簡稱「載舟覆舟」。意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。
三、出處
(一)最早出自孔子:君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?
(二)《荀子·王制篇》中有這麼一段話:「庶人安政，然後君子安位。傳曰:『君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟』。」
(三)唐初魏徵和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》:「臣又聞古語云:『君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。』陛下以為可畏，誠如聖旨。」
(四)唐·魏徵《諫太宗十思疏》:「怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。」
8樓：天緣地帆
力學，作用力是相對的！
9樓：高鑫星
人民群眾對社會法杖的重要，得民心者得天下
水能載舟亦能覆舟反映了什麼原理
10樓：匿名使用者
矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。
通俗一點說就是既可以是朋友也可以是敵人
11樓：司星顏紫
人民群眾是歷史的創造者
水能載舟亦能覆舟反映了什麼馬克思主義原理
12樓：bai度娘你好
體現的是矛盾的對立統一性。
矛盾雙方在一定條件下才可以相互轉化。
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。
矛盾的基本屬性： 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通。
相互貫通有多種表現方式，主要的是相互轉化(一定條件下)或相互滲透。概而言之，同一性有兩個含義： 一是共居，指矛盾雙方在一定條件下共處乙個統一體中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定條件下可以相互轉化。
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互衝突、相互否定、相互離異的趨勢。
為什麼水能載舟亦能覆舟原理是什麼
水能載舟亦能覆舟體現的哲學原理
13樓：匿名使用者
萬事有利有弊，不能指單純得依靠某一事物，要靈活多用身邊一切可利用資源。但不宜過分依賴。
14樓：匿名使用者
就是說一切東西都可成你，也可敗你！
水能載舟,亦能覆舟 的例子，水能載舟亦能覆舟是誰說的
唐太宗李世民，創立 貞觀之治 的太平盛世，知人善任是成功的條件之一。名臣魏徵與太宗議論治國之策時，提出 水能載舟，亦能覆舟 的英明論斷，闡明瞭一個治國安邦的深刻道理。水能載舟，亦能覆舟。這裡的水是指 人民 這裡的舟是指 皇權統治 意即 人民群眾可以維護封建政權，也可以推翻封建政權，關鍵統治者是否順民...
水能載舟亦能覆舟，是哪個說的
這句話的出處是 荀子 裡記載的孔子對魯哀公說的話，但按照那個時代諸子著作的寫作手法，也可能是荀子自己虛構出來的。唐太宗教育太子李治時引述過這句話，也因此廣泛流傳。 吹起狂風 最早出自孔子 一 原文見 荀子.哀公 篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。魯哀公問於孔子曰 寡人生於深宮之中，長於婦人之手，...
水能載舟，亦能覆舟 這句話體現了唐太宗怎樣的治國
唐貞觀後期，魏徵在著名的 諫太宗十思疏 中說 怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。意思是說 怨恨不在於大小，可怕的只在人心背離。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。唐太宗對荀子和魏徵的這一觀點十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發揮了這一觀點。他在 論政體 一文中說 君，舟也 人，...