1樓：匿名使用者
本節的意思是說，內住的聖靈叫信徒的心能充分領悟、明白神對信徒的愛，因此確信信徒的盼望絕不至於羞恥。對第一世紀的信徒來說，忍受苦難已經是「家常便飯」。保羅告訴信徒，必須經歷很多困難才會成長。
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。（羅5:3-5）
在患難中歡喜並非因為信徒喜歡痛苦，而是知道神藉著各種困難和撒但的攻擊來建立信徒的品格，培養堅忍的心志，使我們更剛強、更信靠神，也叫信徒對將來更有盼望。可能信徒也要天天忍受不同的考驗，這正是成長的機會，感謝神並且依靠他的力量去戰勝這些困難。
患難：壓力，壓迫；生：產生效果，作成，致使。患難一詞原用於壓榨橄欖以取得橄欖油，或壓榨葡萄以取得葡萄汁或葡萄酒。
忍耐生老練：「老練」原文本用於金屬經過提煉後毫無雜質的狀況，故此處指人經過神煉淨後所產生的純潔、美好、堅強等成熟的品格。
老練生盼望：這裡的「盼望」原文和第二節的「盼望」同乙個字；信徒經歷患難最終所產生的盼望，不是虛無縹緲的幻想，而是有可靠的確據的，這個確據就是澆灌在信徒心裡的神的愛。
澆灌：倒出來，傾倒。
盼望不至於羞恥：「羞恥」意指因盼望落空而蒙羞。信徒的「羞恥」不是一種毫無根據的樂觀，乃是信徒經歷神而得的一種確信；信徒在患難中所經歷神的愛，成為信徒心中盼望的緣由，使信徒確知凡信靠他的人，必不至於羞愧。
因為所賜給信徒的聖靈，將神的愛澆灌在信徒心裡。
信徒既因信稱義，就領受聖靈作我們得基業的憑據。這聖靈不只引導我們進入一切屬靈的實際，使我們豫嘗神的豐富，並且也將神的愛傾倒出來，使之滿溢在我們的心裡。「澆灌」在原文是完成式動詞，表示由過去發生的動作所造成目前的狀態。
2樓：鵂鷳鵩
【羅5:3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，
羅5:4 忍耐生老練，老練生盼望；
羅5:5 盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。】
「患難」壓力，壓迫；「生」產生效果，作成，致使。
『患難』一詞原用於壓榨橄欖以取得橄欖油，或壓榨葡萄以取得葡萄汁或葡萄酒。
「忍耐生老練，」『老練』原文本用於金屬經過提煉後毫無雜質的狀況，故此處指人經過神煉淨後所產生的純潔、美好、堅強等成熟的品格。
「老練生盼望，」這裡的『盼望』原文和第二節的『盼望』同乙個字；信徒經歷患難最終所產生的盼望，不是虛無縹緲的幻想，而是有可靠的確據的，這個確據就是澆灌在我們心裡的神的愛。
「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」
「澆灌」倒出來(pour out)，傾倒。
「盼望不至於羞恥，」『羞恥』意指因盼望落空而蒙羞。信徒的『盼望』不是一種毫無根據的樂觀，乃是我們經歷神而得的一種確信；我們在患難中所經歷神的愛，成為我們心中盼望的緣由，使我們確知凡信靠他的人，必不至於羞愧。
「因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡，」信徒既因信稱義，就領受聖靈作我們得基業的憑據。這聖靈不只引導我們進入一切屬靈的實際，使我們豫嘗神的豐富，並且也將神的愛傾倒出來，使之滿溢在我們的心裡。『澆灌』在原文是完成式動詞，表示由過去發生的動作所造成目前的狀態。
本節的意思是說，內住的聖靈叫我們的心能充分領悟、明白神對我們的愛，因此確信我們的盼望絕不至於羞恥。
對第一世紀的信徒來說，忍受苦難已經是「家常便飯」。保羅告訴我們，信徒必須經歷很多困難才會成長。在患難中歡喜並非因為我們喜歡痛苦，而是知道神藉著各種困難和撒但的攻擊來建立我們的品格，培養堅忍的心志，使我們更剛強、更信靠神，也叫我們對將來更有盼望。
你可能也要天天忍受不同的考驗，這正是你成長的機會，感謝神並且依靠他的力量去戰勝這些困難吧。
願 上帝賜福與你
3樓：匿名使用者
舉個例子，我們把生孩子當做患難，懷了一段時間你就要學會忍耐懷胎的辛苦，忍耐久了就變得老練了，就可以和剛懷孕的媽媽講大道理，等非常老練地對待孕期的各種事情時你就開始盼望了，盼到孩子出生那天。當然有了盼望你也就不會覺得人生了無生趣，變得充實起來，不會為人生碌碌無為而感到羞恥。望採納！
4樓：基利溪畔
是**徒屬靈生命成熟而生出的品格
文學的定義是什麼？
5樓：匿名使用者
定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
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文學的價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
6樓：種花家的小公尺兔
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國的文學與史學和神話並無明顯的界限，最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在週時就已出現，例如《詩經》。後來詩、詞、曲、**等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。
**時期，武俠**風靡海內外，成為當時最受歡迎的通俗**。
新中國時期，網路文學異軍突起，成為時下最受歡迎的商業作品，惜水平參差不齊。詩歌在新時代，面臨前所未有的困難。只有一批白話文詩人進行大量創作，也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。
7樓：雨笑嫣然可
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務
文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
含義（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
文學的概念
8樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是乙個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由乙個又乙個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被布滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
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文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如邱吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成乙個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
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聖經上說有人向你借貸的不可推辭，是什麼意思
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