1樓：匿名使用者
《嶗山道士》（也作《勞山道士》），寓言故事，出自《聊齋志異》，作者是清代的蒲松齡，共計491個故事。
2樓：匿名使用者
《勞山道士》是清朝山東淄川縣蒲松齡先生撰寫的《聊齋志異》裡的乙個小故事，本書還寫了許許多多的小故事，比如已拍成電影的《畫皮》、《倩女幽魂》（書中名《聶小倩》），郭德綱單口相聲說的《嬰寧一笑緣》（書中名《嬰寧》）等。
求《勞山道士》故事梗概？
3樓：free高
《勞山道士》寫的是乙個
年輕慕道的人，在嶗山碰到了乙個仙人，他凡人眼拙，看不出來仙人試探他，他吃不了苦。即使是仙人以法術暗示他，他依然不是成材的料，最終仙人教授的一招穿牆術，他回家去稍微一賣弄，就不靈驗了，以失敗告終。
文章亮點頗多，尤其是仙人在會客時表演的法術，尤其美輪美奐。故事寓意深刻，告訴人們無論做什麼事，都要能沉得下心，謙虛好學，才能夠有所成就。
4樓：儒家子沅
又稱《嶗山道士》
取材於《聊齋志異》中的一則小故事，說的乙個整天夢想當神仙的書生好逸惡勞，愛讀求仙修道之書。一日，他看書入迷，幻覺中自己到了山上三清觀，拜一位老道長為師，老道長給他一把斧頭，叫他明日起上山砍柴，日復一日，王七吃不得苦，便想偷溜回家，忽視兩個老道士向三清觀走來，他忙躲在一邊，見二人穿牆而入。王七吃驚，求**教他穿牆之術，也算不枉此行，最後他學了穿牆術，老道長勸他不能以此為非作歹，否則仙術就要失靈，他回到家不顧妻子勸誡，就打算以此行竊，結果仙術失靈，他的頭上被牆撞了乙個大包。
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5樓：匿名使用者
說的乙個整天夢想當神仙的書生好逸惡勞，愛讀求仙修道之書。一日，他看書入迷，幻覺中自己到了山上三清觀，拜一位老道長為師，老道長給他一把斧頭，叫他明日起上山砍柴，日復一日，王七吃不得苦，便想偷溜回家，忽視兩個老道士向三清觀走來，他忙躲在一邊，見二人穿牆而入。王七吃驚，求**教他穿牆之術，也算不枉此行，最後他學了穿牆術，老道長勸他不能以此為非作歹，否則仙術就要失靈，他回到家不顧妻子勸誡，就打算以此行竊，結果仙術失靈，他的頭上被牆撞了乙個大包。
師略施小技,此來為不負也 翻譯 出自《勞山道士》
6樓：匿名使用者
請**傳授點小道術給我，也不枉（辜負）我來這一趟了
一、原文
邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊。登一頂，有觀宇，甚幽。
一道士坐**上，素髮垂領而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：
「恐嬌惰不能作苦。」答言「能之。」其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾採樵。王謹受教。過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。
一夕歸，見二人與師共酌。日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡黏壁間，俄頃，月明輝室，光鑑毫芒。
諸門人環聽奔走。一客曰：「良宵勝樂，不可不同。
」乃於案上取壺酒，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？
遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復挹注，竟不少減。心奇之。
俄一客曰：「蒙賜月明之照，乃爾寂飲！何不呼嫦娥來？
」乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作霓裳舞。
已而歌曰：「仙仙乎，而還乎？而幽我於廣寒乎！
」其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登几上，驚顧之間，已復為箸。
三人大笑。又一客曰：「今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？」三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中。
移時，月漸暗，門人然燭來，則道士獨坐而客杳矣。几上餚核尚存，壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：
「飲足乎？」曰：「足矣。
」「足，宜早寢，勿誤樵蘇。」眾諾而退。王竊忻慕，歸唸遂息。
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：「**數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。
今閱兩三月，不過早樵而暮歸。**在家，未諳此苦。」道士笑曰：
「吾固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。」
王曰：「**操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：
「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。
」道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒，畢，呼曰：「入之！
」王面牆不敢入。
又曰：「試入之。」王果從容入，及牆而阻。
道士曰：「俯首驟入，勿逡巡！」王果去牆數步，奔而入。
虛若無物，回視果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：
「歸宜潔持，否則不驗。」遂助資斧，遣之歸。
抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王漸忿，罵老道士之無良而已。
二、譯文
海邊有一座嶗山，住著一位仙人，人們都叫他嶗山道士。據說嶗山道士會許多凡人不會的法術。 距嶗山幾百里路外的縣城裡，有個人叫王七的人。
王七從小就非常羨慕法術，聽說嶗山道士會許多法術，於是辭別家人，到嶗山去尋仙。
王七來到嶗山，見到道士，交談中，王七覺得那道士非常有本領，就懇求收他做徒弟。道士打量他一番說：「看你嬌生慣養，恐怕吃不了苦。」王七再三請求，於是道士就答應收他為徒弟。
夜裡，王七望著窗外的月光，想到自己馬上就要學到道術了，心時有說不出的高興。第二天清晨，王七跑到**那裡去，滿以為**會開始傳授道術，哪知給了他一把斧頭，叫他跟著師兄們一起上山砍柴。王七心裡很不高興，但也只得聽從吩咐。
山上到處是荊棘亂石，沒到太陽下山，王七的手上、腳上都磨起了血泡。
轉眼乙個月過去了，王七的手腳上漸漸磨出了老繭，他再也受不了整天砍柴割草的勞累，不由起了回家的念頭。晚上，王七和師兄們一起回到道觀，看見**和兩個客人正談笑風生地飲酒。天已經黑了，屋子裡還沒有點燈。
只見**拿起一張白紙，剪成乙個圓鏡模樣，往牆上一貼。一瞬間，那張紙竟像月亮一樣放出光芒，照得滿屋通明。 這時，一位客人說：「這麼美妙的夜晚，如此歡樂的酒席，應該大家同樂一場。」
道士拿起一壺酒遞給徒弟們，叫他們盡情地喝。王七在一邊暗暗思忖：我們這麼多人，這一小壺酒，怎麼夠喝？
大家將信將疑地拿起酒壺往碗裡倒酒。真奇怪，倒來倒去，酒壺始終是滿滿的。王七心裡很詫異。
過了一會兒，另乙個客人對道士說：「雖有明月高照，可光喝酒也沒意思，要是有人伴舞就好了。」道士笑著拿起一根筷子，對準白紙點了一下，忽見月光中走出乙個一尺長短的女子。
她一落地，就和普通人一樣高大，苗條的腰身，潔白的肌膚，衣帶飄揚，唱起歌來。
一曲歌罷，女子凌空而起，竟跳上了桌子，正當大家驚慌失措時，她已還原成一根筷子。看到這一切，王七目瞪口呆。
這時乙個客人說：「我真高興，可是得回去了。」於是道士和兩個客人移動酒席，挪進了月亮。月亮漸漸暗了下去，徒弟們點上蠟燭，只見**獨自坐著，客人已不知去向，只有桌子上留著剩酒剩菜。
又過了乙個月，**還是不傳授一點法術，王七實在熬不住了，就去找**。見到**，王七說：「**遠道而來，即使學不到長生不老的法術，您傳給我一點別的小法術，也算是乙個安慰。」
王七見**笑而不答，心中很著急，比劃著說：「現在每天早出晚歸，打柴割草，徒弟在家哪吃過這樣的苦呀。」**笑說：
「我早就斷定你不能吃苦，現在果然如此。明天一早你就回家去吧。」王七央求道：
「還求**傳我一點小本領，也算我沒白來一趟。」
**問：「你想學什麼法術？」王七說：
「徒弟常見**走路，牆壁都擋不住，就學這個好了。」 **笑著答應了，就叫王七隨他來。他們來到一堵牆前，**把過牆的咒語告訴王七，叫他自己念著。
王七剛念完，**用手一指，喊了一聲「進牆去」。
王七面對牆壁，兩腿哆嗦，不敢上前。**又喊：「試試看，走進去。
」王七走了幾步又停下來，**不高興地說：「低下頭，往前闖」。王七硬著頭皮往前奔，不知不覺就到牆的另一面了。
王七高興極了，趕緊拜謝**。**對他說：「回家後要勤懇做人。
否則，法術是不會靈驗的。」
王七回到家，對妻子誇口說：「我遇到了神仙，學會了法術，連牆壁都擋不住我。」妻子不信，說世上哪有這樣的事。
王七於是念起咒語，朝牆奔去。只聽一聲響，王七腦袋撞到牆上，跌倒在地。妻子趕緊把他扶起來，只見他額頭上隆起了乙個大疙瘩。
王七耷拉著腦袋，像洩了氣的皮球。妻子又好氣又好笑：「世上就是有法術，像你這樣兩三個月也不能學會。
」王七想起那天在晚上，自己明明穿過了牆壁，於是懷疑道士捉弄自己，不由大罵了嶗山道士一陣。 自那以後，王七仍然是乙個不學無術的人。
三、出處
《聊齋志異》·《勞山道士》
擴充套件資料
一、創作背景
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用乙個故事代替茶錢。
借助這個方法，蒲松齡蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
二、作品賞析
《聊齋志異》一書揭露了當時社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，都在《聊齋志異》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自**汙吏。
三、作者簡介
蒲松齡（1640—1715），清文學家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。早年即有文名，但始終未中舉，直至七十一歲才援例為貢生。
長期為塾師、幕友，鬱鬱不得志，所著文言短篇**集《聊齋志異》在中國文學史上有重要地位。亦工詩文，著作有《聊齋文集》《聊齋詩集》。
7樓：匿名使用者
請**稍微傳授點小技藝給我，也算是不辜負我千里迢迢來這裡學藝啊
8樓：匿名使用者
嶗山道士中原文為「略授」不是「略施」 原文意為：請**傳授點小道術給我，也不枉（辜負
）我來這一趟了
9樓：山野之人
請**稍微傳授點小道術給我，也算是不枉我千里迢迢來這裡學藝啊！
小時候日本動畫片講的是女主人公養了個...老鼠？..記不太清
10樓：匿名使用者
歌曲原名
：夢見baiるdu
トッポ ジージョop
出自動畫
zhi：來自外
dao星的老鼠（譯名專）
參考資屬料
古代的樂器是誰發明的？出自那個朝代
僅從己出土的文物bai可證實 遠在 du先秦zhi時期，就有了多種多樣的dao樂器。如新石器時代內文容化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛 最早的笛子距今8000年左右 仰韶文化遺址西安半坡村出土的壎，河南安陽殷墟中出土的石磬 木腔蟒皮鼓 湖北隨縣曾侯乙墓 西元前433年入葬 出土的編鐘...
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