1樓：百度使用者
觀自在菩薩，行深波羅蜜多時，照見無色界空，度一切苦厄。舍利子。色不異空，空不異色。
色即是空空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相。
不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩錘。
依般若班羅密多故，心無掛礙，無掛礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若班羅密多故，得阿蜹多羅三藐三菩提。
故知版般若密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能出一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦。波羅揭諦，波羅僧揭諦。
菩提薩婆可。。
2樓：
心經原文：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩菩提娑婆訶 般若波羅蜜多心經。
心經譯文 ： 那些智者們，在他們冷靜思考人生的時候，往往能夠看透人世間一切因果、生死。所以他們能脫離一切痛苦，在他們死後留下的「東西」，讓人們感到人生的夢幻，也讓人感到人生的充實，從承受人生的苦難到思考人生的價值，再為人生付諸行動，從而真正了解人生的意義。
其真諦，也不過是繁華與平淡的相互迴圈。他們留下的，是一切自然法則的根本，是真正的永恆、純潔與堅韌，所以在他們在平淡生活中不奢侈，沒有痛苦，也感受不到一切**，以至無法動其志，更不會阻礙他們前進的視野，這樣，才不感覺到人生毫無意義，更不會覺得空虛，沒有痛苦的磨練就不會成長，沒有付出就不會有所收穫，正因為你什麼也沒有，是因為你擁有過但不珍惜，或者你從來沒有努力去擁有。沿著人生的歷程，智慧型會積累，雜念會漸漸消除，沒有了雜念，對人生的追求就不會恐懼，更不會產生負面的人生觀，明白「自然」的法則。
以往那些智者，都是隨著人生智慧型的漸漸積累，而成為高尚又正直、待人平等友好、擁有堅定不移的目標的覺悟者。因此，人生路上所積累的智慧型越多，還能消除生活的煩惱、破除人間黑暗更帶來光明！
般若波羅蜜多心經全文
3樓：淳於冰嵐禚家
【無苦集滅道。】
苦集滅道叫做
［四諦］
。［諦］
是真實不顛倒之義。
人生是苦，真實不虛，就稱為
［苦諦］
。一切可以招引苦果的種種惡因，例如無明，愛見等煩惱叫做
［集諦］
。一切苦惱永遠的消滅叫
［滅諦］
。一切能滅除苦惱的聖道（道即道路與方法）叫做
［道諦］
。小乘佛教認為人生八苦交煎，苦惱無邊，所以首先是［知苦］，那麼我們應該怎麼辦呢？我們要消掉苦的因，所以要［斷集］。
希望苦惱永滅，這就是［滅諦］。為此修習三無漏學，六波羅蜜，八正道等等聖道，即［修道］。
大乘菩薩了知根本無無明，也就沒有煩惱，也就沒有苦，都是事相的顯現，都若夢中物事，醒來之後就消失。當體全空，本來無苦無集，無道可修。故曰：「無苦集滅道」。
【無智亦無得，以無所得故。】
［智］指
［四智］
。菩薩修行成佛，就是把八識轉成四智。前五識轉「成所作智」，第六識意識成為「妙觀察智」，如鏡照物，觀察得很清楚，但是沒有受影響，沒有分別，沒有痕跡。
第七是執我，變為「平等性智」。執我有自、有他就不平等。自他都一樣，一切都同體，就轉為平等性智。
第八識變為「大圓鏡智」，這也是個比喻，鏡子無所不照，乙個又大又圓的鏡子。我們的鏡子是平面的，只照一方，如果鏡子是大的圓球，就無所不照。這個智慧型無所不照，稱為大圓鏡智，成佛的智慧型，所以佛就是把八識轉成四智。
這為什麼說「無智」？就是說，轉識成智還是在你沒有成佛之前的事。真正到釋迦牟尼佛成佛的時候是什麼呢？
就是這句話：一切眾生本具如來智慧型德相。不是還要你轉，你本來就具一切如來智慧型。
成所作智、平等性智、妙觀察智、大圓鏡智，本自具足，不是你修持轉而得的。所以「無智」。
希望對您有所幫助
4樓：匿名使用者
心經題目:
般若: 是梵語，是指大智慧型，是指可以通過現象看到本質的智慧型，是指可以從此岸覺悟後到達彼岸的智慧型，是指通過色（物質世界）觀到空性（精神世界）的智慧型！
空: 是看不見的意識能量形態，即為空！
生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。
波羅蜜是彼岸，彼岸是在n維，是道德經中的道（道生一，一生二，二生三，三生萬物），
是那個如如不動的一，是本體，是如來藏的如，是源頭，是萬物的本源！
而我們所在的世界，是此岸，是生死此岸，是三維世界，是可以感受到長寬高有空間的立體世界！
一維世界是直線，
二維時間是長和寬的世界，是平面（螞蟻只能感受到長和寬，螞蟻生存在二維世界）
三維世界，是有長寬高存在的立體世界，是我們所在的世界
5樓：韓琦
波若波羅蜜多心經全文，我的個天吶，我在這兒就是說上一天都說不完這乙個問題。
6樓：匿名使用者
金剛經入駐品相，紅豆幹枝竟爆芽（心經冊頁新品）
7樓：匿名使用者
佛經不需解，多念自有感應，除去心中凡塵瑣事，念此心經，可使身心舒坦，只要心中有佛，可謂佛自有感應。
8樓：成代芙宿琰
《心經》略說
而《心經》正是一大藏教的核心，所以直截了當稱為《心經》。大師又說：「實相般若達此現前一念即實相。」「觀照般若照此現前一念即實相。」「文
字般若顯此現前一念即實相。」「是故此心即三般若，三般若是一心。此理常然，不可
2009-10-20-網頁快照-預覽
9樓：優雅玩美
初學佛教的話，推薦您看
「心的經典」這本書是台灣聖嚴法師所著，是聖嚴法師3次講解心經的收錄。非常容易理解，很適合初學者學習。另外再給您推薦3本書：
「學佛入門」 「正信的佛教」 「學佛群疑」這3本書唄稱為「學佛三書」知識面很廣，又容易理解。不僅適合初學者，也適合學佛多年的佛教徒。我學佛23年了，看這3本書仍然獲益匪淺！
10樓：九小孩提
觀自在菩薩，行深般若 波羅蜜 多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵，依般若 波羅蜜 多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若 波羅蜜 多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若 波羅蜜 多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若 波羅蜜 多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
11樓：潛川
每天持誦一遍《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》），可以增長智慧型、累積福報、消除業障。注意：以下凡是括號裡的文字都不需要念：
（第一部分：開經偈）
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，
願解如來真實意。
（合掌）南無本師釋迦牟尼佛（重複三遍）
（合掌）恭請大慈大悲觀世音菩薩慈悲護持（重複三遍）（第二部分：心經正文）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（第三部分：回向）
（一、大回向三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
（二、小回向三遍）：
**某某某，願以本次持誦《般若波羅蜜多心經》__部的功德回向給某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
12樓：子木尋緣
13樓：匿名使用者
玄奘法師譯本
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
後秦·鳩摩羅什譯本
摩訶般若波羅蜜大明咒經
後秦三藏鳩摩羅什譯
觀世音菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何以故？
舍利弗，非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去，非未來，非現在。
是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜是大明咒、無上明咒、無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：竭帝竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提僧莎呵
求般若波羅蜜多心經全文，般若波羅蜜多心經全文多少字
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 ...
求《般若波羅蜜多心經》 梵文！
版若波羅蜜心經 梵語 阿利亞哇羅吉帖梭啦。菩提薩埵哇甘比然。伯拉芝泥亞巴拉密打查哩庵查拉瑪諾。唯亞哇羅吉帝斯瑪。般扎斯干達阿薩打斯查。梭巴哇循泥庵巴夏啼斯瑪。一哈莎哩布特拉魯伴循泥庵。循泥亞打一哇魯伴。魯巴吶衛打循泥亞打循泥亞打亞哪衛打灑魯伴。雅魯伴灑循泥亞打雅循泥亞打灑魯伴。一哇庵一哇唯達哪三泥亞...
求佛教歌曲般若波羅蜜多心經的各種版本
du還有zhi啊，你再找找看。另外的，黃dao慧專音的梵文心經很好聽。有屬乙個 裡面的版本很好，但是名字寫錯了，把佛頂尊勝陀羅尼和心經的名字搞反了。兩首曲子都是用相對正確的梵語唱誦的，都是二十幾分鐘。很好聽。想起來了她那個 叫做梵音心經 調子和調子和王珣的心經一樣的話，應該是心經 台語版的，或者搜尋...