為什麼聽說財布施得財富,法布施得智慧型,無畏布施得健康長壽

2021-03-22 04:48:09 字數 5175 閱讀 7880

1樓:匿名使用者

《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說:「出家重持戒,居家重布施」。菩薩的語言以作為我們後學的印證,布施中分為三種。

一、財施   以財物金錢送給貧窮之人,使其能養活色身**疾病。以培養我們捨掉貪心的念頭。《地藏經》說:「捨一得萬報」。並且我們財施生生世世能得大富貴。

二、法施   以印造佛經法物送給大眾並為人演說,使其能養活智慧型之命。以培養我們大慈的精神,《法華經》說:「諸供養中,法供養最」。並且我們法施能得大智慧型。

三、無畏施   以善巧方便開示心裡不安煩惱之人,使其能心無怖畏而得自在,以培養我們大悲的精神。《普賢菩薩行願品》說:「菩薩以方便力為我們在怖畏急難中,能施無畏」。

並且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和快樂。

2樓:魔殿**

要布施乾淨才能有明顯感應,佛祖舉過很多例子 都是布施乾淨馬上就致富了 也就是說你要至少把每個月工資全部布施掉 你要是布施一部分 我做過實驗 效果很差

3樓:匿名使用者

財布施什麼時候發財?這個不一定,凡事都沒有一定的,這得看個人的因緣。有的早成熟,這一世福報就現前了。有的晚成熟,或許來世現前。

有的人前世罪業深重,這輩子業障也重,注定受貧窮苦,受惡報。比如有的人注定受十世苦報,在第三世的時候,聞道遇上佛法,明了人生真相,從此一生都在行善積德,可是貧窮的命運依然沒有改變,受窮一生,在晚年的時候還橫死街頭。不過他這十世的苦難,卻在這一世結束了,來生從此投好胎過上富貴榮華的生活。

如果他這一世有念《地藏菩薩本願經》那更是人間福報不能比,因為念經的功德**做天人,天人的福報更大。就算福享受完了,回到人間還能投胎做帝王享福,或者做某某首富。羨慕吧!

可是我一點也不羨慕,因為再大的福報也有享完的那一天,那時候又是永遠輪迴受苦。而我不僅僅是念《地藏經》,還要念《南無阿彌陀佛》,這一輩子人生時光短,就算100年也是眨眼就過,臨終時因為這輩子念佛的因,將有往生極樂世界的果。蓮花化生,從蓮花中生出來,從此在極樂世界修行,永遠不受輪迴之苦。

待修行有成就時,我再回來地球度與我有緣之人。這時候想留就留,想走就走。不受輪迴控制。。。

如果是不聞道的凡夫,你猜他們會怎麼樣呢?他們就會大多數人,做一世人後,就去了三惡道,而且大多世都在惡道中度過。為人的機會只有那一世而已。

待三惡道罪業消完,百千萬億年後才有一次做人的機會,不過做一世人又回到三惡道去了。可憐否?再看人間的凡人大多數都是下面這種命運。

看這個社會的上的人,各種高低層次。尤其是社會最底層的人,你看他們能改變嗎?根本改變不了,為什麼呢?

因為他們沒有那個命,人生的父母,身體健康,智慧型,功名,天賦種種一切,出生就定好了。

人生好比100層樓,有的人出生就在30層或者50層。起步就比別人高,關鍵是人家出生30層,卻有50層的命數。他稍微努力一下,他這輩子就能到達50層這個高度。

而那些個窮人,卻出生在地下室負一樓負二樓,甚至負十幾樓。永遠生活在社會最底層。

關鍵是他們的命數只能到負一樓負二樓,或者只能到一樓。所以他們這輩子再怎麼拼命努力也只能到一樓看見外面的世界而已。這輩子永遠是不可能到30層50層的,因為他們沒有那個命。

所以不可能。

人生就是如此,七分天命,三分努力。有七分天命的人,就像前面出生在30層的人,卻有50層命數,他只要三分努力,他就能到達50層。而沒有七分天命的人,他再怎麼努力亦是枉然,就像出生在地下室的人,命數卻只能到一樓的人,他這輩子再怎麼努力也只能到一樓,不努力那就還在地下室。

正所謂:命裡有時終須有,命裡無時莫強求。萬般皆是命,哪點由過人?人生的一切努力,也只不過是找到他命中的那個定數而已。

一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

財布施得財富,法布施得聰明智慧型,無畏布施得健康長壽——淨空上人老教授 阿彌陀佛?

4樓:aaa**王

福分是自己付出的回

copy報 是善心善行的回報

凡事守戒 安心為主!!不然一切不順

我說 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 則一切吉祥如意的!!

長壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧型從法布施中來,健康從無畏布施中來 一切福報都是付出的回報

5樓:一心稱念南無

阿彌bai陀佛。說得好,說得對,du

三種布施得zhi對應的

三種果報。因dao和果一定是對內應的。念佛是大善根福容德因緣,念佛成佛。

種小因得小果,種大因得大果,你一心念佛,那小的果報全部包括在裡面了。修福、積功累德,信願持名是第一。

6樓:你本來是佛

是的。照此修行必獲大利益!阿彌陀佛!

7樓:淡淡的青澀迷人

阿彌陀佛,多學習才能破迷開悟,開悟了才能徹底放下,這些布施都非常好,自己做到就一定會有受益

8樓:匿名使用者

佛告舍利弗:『諸佛如來但教化菩薩,諸有所作,常為一事,唯以佛之知見、示悟眾生。舍利弗,如來但以一佛乘故,為眾生說法,無有餘乘,若

二、若三。舍利弗,一切十方諸佛,法亦如是。』

9樓:匿名使用者

這不止bai是淨空法師乙個人說,所有du的zhi高僧大德都這麼說,為dao什麼呢,回因為佛在經上就是這麼說的,答這也是宇宙人生的真理,我解釋的簡單一點,你為別人花錢這是外布施財,為別人勞動,這是內布施財,肯定會得到回饋的。你給別人講題,自己又鞏固一遍。你放生,對生命敬畏,對自己生命也會敬畏,那就不造作,肯定得長壽。

這只是粗淺的解釋一下,其實有很深的道理。

財布施得財富。無畏布施的健康長壽。法布施得聰明智慧型。希望智慧型的大家給我解釋一下,謝謝了。 100

10樓:用過這個嗎

把金錢送給窮人,叫布施,布施就代表善良,善良的人得財富,因為他有更多人心嚮往, 第二句是,不要回報的布施會健康長壽,意思是給別人錢不留名,不求回報,會得健康,第三句是,有方式方法的布施會得聰慧

財布施得財富,法布施得智慧型聰明,無畏布施得健康長壽。

11樓:天使心中的愛戀

布施不要想著索取,不要為了回報去布施。

12樓:匿名使用者

得到了又如何?還不是執著?南無阿彌陀佛

師兄,你好,請問:財布施得財富果報,法布施得智慧型果報,無畏布施得

13樓:莫文靈雲南

一、四攝法,佛學術語,出自《法界次第》,指修菩薩行者度人的四種方法。攝即攝受,謂菩薩欲化導眾生,必須以此四法攝受,使其依附,然後導以大乘正道。《維摩經》雲:

「先以欲鉤牽,後令入佛智。」即指度化人的方便善巧。簡而言之,「攝」就是獲取信任,使其依附,由此使之聽法入道,終獲解脫。

具體分類

1、布施攝

謂菩薩以財、法二種布施攝眾生也。若眾生樂財,即以財施攝之;若眾生樂法,即以法施攝之。眾生既蒙二施利益,因是生親愛心,依附受道,得住真理,故名布施攝。

2、愛語攝

謂菩薩隨順眾生根性,善言撫慰,則一切眾生樂聞善言,因是生親愛心,依附受道,得住真理,故名愛語攝。

3、利行攝

謂菩薩起身、口、意善行,利益一切眾生,因是眾人生親愛心,依附受道,得住真理,故名利行攝。

4、同事攝

謂菩薩以法眼明見眾生根性,隨其所樂,即分形示現,同其所作,使其各沾利益,因是生親愛心,依附受道,得住真理,故名同事攝。

二、六度:「度」梵語是「pāramitā 波羅蜜多」,字義是「到彼岸」,即是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。六度就是六個到彼岸的方法。

自業他業,各領其受。魔障業障,二向緣由。隨緣消業,莫造新秧。

1.施度(檀波羅蜜或檀那波羅蜜):

有財施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修布施,能對治慳吝貪愛煩惱,能施與眾生利樂。看見一切人生受苦,心生慈悲,以「人溺己溺,人飢己飢」精神,布施所能,使苦人得樂,迷者受益,布施分為三種:

1.財布施——布施以金錢、物品去幫助窮苦者,改善他們的生活,或出資捐款印刷各種善書,經典勸化度人,以改善眾生的心性。

2.無畏施——凡對痛苦的人,用溫暖愛心加以安慰,遇人困難,施於援手解難,使受苦受難者心中得到平安,沒有恐怖感。如對寺廟佛堂等,獻出勞力清掃維護;或對毀謗正法者,能以無畏精神伸張真理感化之。

3.法布施——以自己所學,領悟的佛法真理,向世人宣說,使眾生同沾法雨,轉迷成悟。

2.戒度(屍波羅蜜或尸羅波羅蜜):

包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,謂菩薩由修一切戒法和善法,能斷身口意一切惡業。

持戒——嚴守戒律,始能塑出端莊法相,持戒才能使身口意清淨,不犯惡業。當守五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞,令人目迷神亂,香菸等亦當禁戒,以維身心清靜。

3.忍度(羼提波羅蜜):

謂菩薩由修忍辱,能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱飢渴等之大行,無論業障魔障,即能斷除瞋恚煩惱。

忍辱——修道途中,阻礙必多,遇挫折毀謗,不怨不怒,由忍化恕,心自安之,外忍飢寒,內忍七情六慾,如此道志不餒,不畏困難,學道度人必能成之。

4.精進度(毗梨耶波羅蜜):

謂菩薩精勵身心,精修一切大行,能對治懈怠,成就一切善法。

精進——佛海無邊,道海高遠,學無止境,真理研習不可停頓。若有過失,遇人指點,立即改正;凡對眾生有利益工作,當仁不讓,盡力去做,精進不怠,彼岸自達。

5.禪度(禪波羅蜜、禪度波羅蜜或禪那波羅蜜):

止觀雙運名禪,亦名靜慮、三昧、三摩地、定。謂思維真理,定止散亂,心一境性,調伏眼耳等諸根,會趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。

禪定——要修煉成佛,必需寂靜其心,以免散亂。要普度眾生,精神須有特別訓練,所以禪定才能生智慧型,遇事才能有定力。

6.慧度(般若波羅蜜):

謂通達諸法體性本空之智。及斷除煩惱證得真性之慧,能對治愚痴無知(無明)。

智慧型——修行者之心性當具有最高的智慧型。博覽群經、遠大學識、歷練世故,可以辯才無礙,圓通萬事,度化眾生自然方便,修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

三、結論:你說的情況是六度,不是四攝。

阿彌陀佛!

為什麼馬雲這麼聰明,口才這麼好

14樓:江西新華木染

沒有人的口才是天生的,都是通過後天鍛鍊出來的。想口才也變好,需要豐富的知識量,各方面的知識量,要增長知識就要多看書,建議可以買說話技巧之類的書,我曾經買過,挺有好處的。

15樓:阿彌陀佛

佛教觀點,財布施得財富,法布施得聰明智慧型,無畏布施得健康長壽,馬雲有智慧型,也許是過去世和今生法布施的結果,南無虛空藏菩薩。

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為什麼還要財富值啊,為什麼要財富值

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