國子監和翰林院的區別,請問古代國子監 翰林院 太學之間有什麼關係? 聽上去都和古時教育有關,能詳細講講各職能麼?

2021-03-22 03:04:44 字數 4016 閱讀 6339

1樓:匿名使用者

國子監在我國、國子學、國子監歷史悠久。西晉武帝咸寧二年(公元276年)設國子學,與太學並立。南北朝時,或設國子學,或設太學,或二者同設。

北齊改國子學為國子寺。這是國子學由高等學府變成教育管理機關的標誌。國子監作為古代**教育管理機關和高等學府。

職務祭酒一人,從三品;司業二人,從四品下。掌儒學訓導之政,總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學。

丞一人,從六品下,掌判監事。每歲,七學生業成,與司業、祭酒蒞試,登第者上於禮部。

主簿一人,從七品下。掌印,句督監事。

△國子學

博士五人,正五品上。掌教三品以上及國公子孫、從二品以上曾孫為生者。

助教五人,從六品上。掌佐博士分經教授。

直講四人,掌佐博士、助教以經術講授。

五經博士各二人,正五品上。掌以其經之學教國子。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》、《禮記》為五經,《論語》、《孝經》、《爾雅》不立學官,附中經而已。

△太學博士六人,正六品上;助教六人,從七品上。掌教五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫為生者,五分其經以為業,每經百人。有學生七十人,典學四人,掌固六人,東都學生十五人。

△廣文館

博士四人,助教二人。掌領國子學生業進士者。有學生六十人,東都十人。天寶九載,置廣文館,有知進士助教,後罷知進士之名。

△四門館

博士六人,正七品上;助教六人,從八品上;直講四人。掌教七品以上、侯伯子男子為生及庶人子為俊士生者。有學生三百人,典學四人,掌固六人;東都學生五十人。

△律學博士三人,從八品下;助教一人,從九品下。掌教八品以下及庶人子為生者。律令為顓業,兼習格式法例。

隋,律學隸大理寺,博士八人。武德初,隸國子監,尋廢;貞觀六年復置,顯慶三年又廢,以博士以下隸大理寺;龍朔二年復置。有學生二十人,典學二人。

元和初,東都置學生五人。

△書學博士二人,從九品下;助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者。石經、《說文》、《字林》為顓業,兼習余書。

武德初,廢書學,貞觀二年復置,顯慶三年又廢,以博士以下隸秘書省,龍朔二年復。有學生十人,典學二人,東都學生三人。

△算學博士二人,從九品下;助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者

國子監在中國歷史上,曾經長期存在著乙個帶有濃厚學術色彩的官署——翰林院(imperial academy或hanlinyuan )。儘管其地位在不同朝代有所波動,但性質卻無大變化,直至伴隨著傳統時代的結束而壽終正寢。在院任職與曾經任職者,被稱為翰林官,簡稱翰林,是傳統社會中層次最高的士人群體。

翰林院自出現便與科舉有著千絲萬縷的聯絡,而發軔於隋唐時期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結合的產物。其核心是通過考試以選拔**,以制度的形式保障並促進社會成員規範化地垂直流動。此制儘管有其種種欠缺與不足,而在當時社會條件下,卻不失為一項較為公正的選材制度。

它在很大程度上打破了用人制度上的血緣、地緣侷限,確立了以文化為本位的標準,成為與社會上根深蒂固的官本位、金本位並行的另一標準。科舉制度給無數棲身社會下層的民間士子帶來了出頭的希望,為其扶搖直上提供了可靠的階梯。諸多寒士終日苦讀,以期博得金榜題名。

歷代王朝統治者則藉此網羅到大批知識精英,既提高了統治效能,鞏固了統治,也消弭了民間可能孕育的躁動與不滿,在延長王朝壽命,緩解統治危機等方面發揮過重要作用。

翰林院的職責是:

(一)充經筵日講:每年秋天舉行經筵典禮,先由翰林院開列直講官滿、漢各8人(滿講官由大學士以下,副都御史以上充任;漢講官以翰林出身之大學士、尚書、侍郎、內閣學士、詹事、侍讀學士、侍講學士、國子監祭酒充任),奏請皇帝欽派四人值講。

(二)掌進士「朝考」之事:清代科舉制度,每科於「殿試傳臚」後,禮部以新進士名冊送翰林院,由掌院學士奏請「御試」於保和殿。

(三)論撰文史:其所撰有祝文、冊寶文(冊立、冊封后妃)、冊誥文(冊封王公)、碑文、諭祭文等。此外,纂修實錄、聖訓、本紀、玉牒及其他書史,或由翰林院承辦,或由翰林院派編修、檢討參與纂修。

而對書史的編輯校勘,則是翰林院官的主要職務。

(四)稽查史書、錄書:六科根據紅本輯錄的史書(送內閣),錄書(存科),為防止「玩忽潦草」,每年派翰林官兩人專司稽查。

(五)稽查官學功課:宗人府的宗學、覺羅學,內務府的鹹安宮官學及八旗的官學,都派翰林官稽查教習功課。

(六)稽查理藩院檔案:理藩院的檔案關係重大,須隨時整理,例由翰林院派翰林官稽查,以重其事。

(七)入值侍班:順治十七年(公元2023年)諭,翰林各官,原係文學侍從之臣,分班值宿,以備顧問,並在景雲門內置造值房,翰林官分班入值。康熙三十二年(公元2023年)定翰林官在尚書房侍值。

道光八年(公元2023年)又定於圓明園值班。

(八)扈從:順治九年(公元2023年),定皇帝巡幸京城內外及王府等處,翰林院例應派員隨從。

(九)每遇直省文武鄉試、會試、殿試時充主考官、讀卷官;順天鄉試,掌院學士充正、副主考、侍讀、侍講以下擔任考官。各省鄉試,學士以下、編修、檢討以上都可以充任正副考官。會試,掌院學士充任正副考官,侍讀、侍講學士以下充同考官。

武科會試,侍讀、侍講學士都可以充任正副考官。

(十)考選、教習庶吉士:開列教習庶吉士職名,從侍讀、侍講、修撰、編修、檢討中選擇學問優異者擔任小教習。

翰林院內部組織有典簿廳與待詔廳。

典簿廳掌奏章、文移及吏員、差役的管理事務,並保管圖書。額設典簿滿、漢各1人,孔目滿、漢各1人,筆帖式若干人(滿40人,漢軍4人,分在兩廳辦事)。

待詔廳:掌繕寫、校勘之事,額設滿、漢待詔各2人,筆帖式若干人。滿待詔掌校時,翻譯章奏、文史;漢待詔掌校對,繕寫所撰之史。

在古代,同樣都是高等學府,國子監和翰林院到底有著怎樣的區別?

2樓:匿名使用者

當然有區別了,國子監是讀書的地方,很多人是還沒有考取功名的,而翰林院則是中了進士的人才有資格進入的,是清貴之地

請問古代國子監、翰林院、太學之間有什麼關係? 聽上去都和古時教育有關,能詳細講講各職能麼? 15

3樓:踏雪一無痕

古代國子監、bai太學

他們都du是中國古代教育zhi體系中的最高學府,但是,作為古

dao代中國專的最高學府,在先秦以前,屬周代稱闢雍,虞舜時稱上庠,五帝時稱成均,漢以後稱太學。隋朝以後稱國子監,清末廢除科舉制度,國子監撤銷。

也就是說,時間不同,叫法不同而已。

而翰林院是一種機構,相當於我們現在的作協

翰林院---------從唐朝開始設立,初時為供職具有藝能人士的機構。

[1],自唐玄宗後,翰林分為兩種,一種是翰林學士,供職於翰林學士院,一種是翰林供奉,供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責,翰林供奉則無甚實權。晚唐以後,翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構

[2],有「天子私人」之稱。在院任職與曾經任職者,被稱為翰林官,簡稱翰林。宋朝後成為正式官職,並與科舉接軌。

明以後被內閣等代替,成為養才儲望之所,負責修書撰史,起草詔書,為皇室成員侍讀,擔任科舉考官等。地位清貴,是成為閣老重臣以至地方**的踏腳石。

4樓:因又言

國子監來和太學都是古代的學府源,翰林院則是官署

國子監和太學其實意思是一樣的,相當於古代的大學,為古代最高學府。太學之名始於西周,到唐代,又設國子監,國子監又包括國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。所以太學有時隸屬於國子監,不同時期,二者略有不同。

翰林院則是官署名,也就是說,翰林院裡的人都是當官的,國子監和太學裡是學生和老師,當然老師也有可能是官。翰林院裡的人又稱翰林院學士,通常是有才學的人,常為天子起草

5樓:王殊潤

古代國子監、bai太學

他們都是中國古代du教育體系中的最高zhi學dao府,版但是,作為古代中國的最高學府,權在先秦以前,周代稱闢雍,虞舜時稱上庠,五帝時稱成均,漢以後稱太學。隋朝以後稱國子監,清末廢除科舉制度,國子監撤銷。

也就是說,時間不同,叫法不同而已。

6樓:匿名使用者

國子監裡bai

面都是全國選拔

du出來的天才,拜在皇zhi帝門下dao,稱為天子門版生,翰林院有點相當權於現在的文學院,裡面都是才高八斗的人物,如果皇帝想弄個什麼著作,寫個碑文,整理史書等等,這些都歸翰林院

至於太學,怎麼說呢,裡面都是研究生,碩士之類的吧,主攻儒學,

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