1樓：泉城寶
此話涵義深刻。 又常詫異
耶穌這句話深有佛學之風。可見宗教道理都有相通之處。
簡單說，就是要以善制惡，而不是以惡制惡。如果都以惡制惡，那麼世上必充滿了惡。
「左臉右臉說」不但是指你要如何以善對待別人的惡，也是指自我的修行。即自己內心的善，是否能制住內心要發出來的惡。
所以若有人說，是不是找個**徒打打試試，看是否真的被打不還手。你這話一出口，就證明了你自己內心的惡，已勝了你內心的善。
2樓：熱心網友
這句話深刻的揭示了宗教是一切反動政權統治奴役愚弄壓迫人民的**工具！沒有比這更好的解釋了！以善制惡純屬痴人說夢！
這樣懦弱的縱容犯罪是更大的犯罪！試問那個全知全能全善的上帝就是讓人像傻子一樣任由別人欺負嗎？**聖經**極致！
3樓：匿名使用者
《利未記》 19：18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要
愛人如己。我是耶和華。
12:17 不 要 以 惡 報 惡 。 12:
19 親 愛 的 弟 兄 ， 不 要 自 己 伸 冤 ， 寧 可 讓 步 ， 聽 憑 主 怒 。 因 為 經 上 記 著 ， 主 說 ， 伸 冤 在 我 。 我 必 報 應 。
12:20 所 以 ， 你 的 仇 敵 若 餓 了 ， 就 給 他 吃 。 若 渴 了 ， 就 給 他 喝 。
因 為 陪 這 樣 行 ， 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 頭 上 。 12:21 你 不 可 為 惡 所 勝 ， 反 要 以 善 勝 惡 。
4樓：匿名使用者
這句話是有有很深的涵義的，如果站在世人的角度去看，怎麼也不會理解的。
耶穌當年是以勸善的形式來度化世人，他這一門講的就是「信」，只有「信」，你才能是他真正的**，當時他展現了許多神蹟，包括變成了許多食物，把死者變活、讓掉下的耳朵又重新復原，最後他自己被定在十字架上，三天後的復活，都是他展現的神蹟，這也是他的**令人深信不疑的乙個方面，當然不只是這些，他的善行、善言也是令人信服的乙個方面。
他當時往往只是告訴了人怎麼去做，而這句話背後的深深的涵義他卻沒有講出來！度人不只是耶穌在講，佛教、道教以及其他正的宗教都講，度人的真正涵義可不是治病、救人，讓人過上好日子舒舒服服的。而是讓人返本歸真，道德和思想昇華上去，達到不同天國世界的要求，從而昇華到不同的天國世界中去，脫離三界的輪迴，永遠不吃苦了，才是度人的真正涵義！
當然修的好的還有更好的去處，那這裡就不說了。
那麼要達到這樣的要求，你就不能還按照人的常理去認識問題了。比如說別人打了你，罵了你，常人當然就不幹了。你打我，我就打你，你罵我，我就得罵你，你打我一下，我得打你兩下！！
但作為乙個修煉的人、修行的人來講，那就大錯特錯了！因為站在高層次上看，這個理整個都反過來了，我們往往認為對的事情，可是在高層次上看往往是錯的，我們認為錯的事情，在高層次上看可能又是對的了！
別人打你的時候，你跟他一樣去爭去鬥，你就和他一樣，甚至你還不如他呢，你的思想境界怎麼提高呢？但做為乙個修煉的人，相反你不但不能跟他一樣去見識，你還不能生氣，甚至你還得謝謝他！因為在你不跟他一樣去爭去鬥的時候你的心性已經提高上來了一些，你的境界也昇華上來很多，他不給你製造這樣乙個機會，你怎麼會提高上來呢，你不得感謝他嗎！
當然這不是一下子就能做到的，這得需要相當的努力和付出才能達到的境界。當你能做到「別人打你的左臉，把你的右臉也伸出去讓他打」時，（這可不是平時拍戲，準備好了讓人來打你，不定什麼時候，突然矛盾發生時出現這個情況）這時你要做到了，你真的不簡單了，你的思想境界已經達到了相當的層次，那時你真的不會恨他。
另外站在因果輪報的角度去看，他打你也不是平白無故的，也許在哪一世你欺負了人家，做了什麼對不起他的事，這一世通過這個形式來償還他也說不准呢！什麼事情都不是偶然的，也許都有他的必然原因，那麼當乙個人受到委屈的時候，都能找一找自己哪兒的不是，這個人真的非常的了不起了。當然這是對修煉的人來講的，在世人來看，肯定是理解不了的！
5樓：匿名使用者
對別人要有愛心，要順服
6樓：匿名使用者
看你的層次了~要慢慢修行才可能漸漸達到的...
覺者無敵人~不和別人一般見識~要超越常人的層次...
7樓：匿名使用者
就像是「我慣著他」差不多
聖經上說「如果乙個人打了你的左臉，那你就把右臉伸過去讓他打」這句話是什麼意思？？
8樓：馴良的鴿子
第乙個問題的答案：
馬太福音5:46-48 你們若單愛那愛你們的人．有甚麼賞賜呢．就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢．就是外邦人不也是這樣行麼。
所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。
第二個問題的答案：
馬太福音5：38-41你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。
只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
這裡所說的意思是一種比喻性的教訓，其目的乃在教人不要與惡人作對，寧可讓步受些委屈，也不要成為惡人的。後面緊接著告訴我們，要愛仇敵。這就是**的律法，**的律法要高於摩西的律法，總原則就是愛。
9樓：海印放光
這個意思就是說，做人要寬容和忍辱。凡成大事者，都有寬容和忍辱的胸懷。
不過，現在的**徒沒有乙個人有這樣的胸懷，狹隘的倒是很多很多，在中國瘋狂攻擊儒釋道，攻擊馬克思主義，路人皆知。美國人都是**徒，天天在全世界發動戰爭打別人，發動**戰打別人，稍不滿意就去顛覆別人的國家……美國**徒絕不允許別人先打他們， 會伸臉過去給人打嗎？ 中國的南海、台灣、**、新疆、香港，凡是有**的地方，都是美國鬼子在搞亂，最近每天的新聞報道說，華為在5g科技上比美國強，美國鬼子就喪心病狂地打壓，美國**徒， 呵呵
10樓：匿名使用者
別人打你的左臉你把右臉給他打，用愛來征服自己的私心，用愛來感化世界。「馬太福音」第五段耶酥有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。
有人強逼你走一里路，你就同他走二里。要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告太5:
39"有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打"太5:44"只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告"主教導我們,要我們去愛我們的仇敵,要我們用主的愛去愛有惡習的人,用愛人的行動去感動人棄惡從善,而不是要我們去愛人的行,乃是要愛有惡習的人約18:
21~23"你為什麼問我呢?可以問那聽見的人,我對他們說的是什麼;我所說的,他們都知道.耶酥說了這話,旁邊站著的乙個差役用手掌打他,說:
"你這樣回答大祭司嗎?"耶酥說:"我若說得不是,你可以指證那不是;我若說的是,你為什麼打我呢?
"在這兩處的經節中,都看到了有關於人打你的臉的情況,似乎看到有些矛盾,主和自己的教訓沒有一致主在約18章時候所做的事,是為了真理而作見證,為真理而爭辯,在這裡講乙個見證:一位鄉下的主內弟兄,在農忙時期,遇上水源不足,弟兄每天都田裡用排水車引水,當他忙完一天,終於把水灌滿了水稻田,第二天一去,田裡的水都幹了,一連好些天都是這樣,但有一件奇怪的事,就是在弟兄下坡隔壁田,每天沒有看到鄰居去引水,但是每天他田裡的水都是滿的,弟兄後來仔細觀察,發現,每天自己所灌滿的水,弟兄一回去,他隔壁的人就把弟兄辛苦引到田裡的水,在弟兄田邊開了個口,水就都流到下坡的田裡這位弟兄因著在主裡面的領受,覺得不應該和鄰居吵,可老這樣也不是法,這位弟兄就到教會裡問弟兄姐妹,該怎麼做,一位弟兄告訴他,"不要單顧自己的事,也要顧他人的事"弟兄聽了就回去,第二天,弟兄一到田裡,先替他的鄰居把水先灌滿,然後再為自己的田灌水單他的鄰居要去開弟兄田裡的水時,發現自己田裡的水已經滿了,他回去一打聽,得知是弟兄做的,他的鄰居就到弟兄家裡去,跟弟兄說:"真的有一位主,若不是有主,沒有人這樣做"因著弟兄的見證,引領了他的鄰居也歸向主,從這個見證中可以看到,我們的弟兄,是用愛來讓他的鄰居棄惡從善,從而認識永生神在我們的日常生活中,也會遇到種種的難處,種種的不好,但我們要思想主的話語,主說要愛你的仇敵,有人打你的右臉,連左臉也轉過來給他打願主來引領我們每步路,使我們所做的事,能得蒙主的喜悅
11樓：匿名使用者
對樓下的答案很無奈! 愛仇敵!,是因為仇敵看到了一些他覺得不好的地方,這樣才能完善自我!
伸右臉, 是說:我覺得有很多可以解釋!但是簡單說句:
漠視,心才靜.才圓滿
12樓：匿名使用者
仇敵時刻讓你警覺，不放鬆。「如果乙個人打了你的左臉，那你就伸出右右臉讓他打」，這樣兩邊就平衡了，就不會用仇恨了。
13樓：匿名使用者
有個人坐火車，乙隻鞋子不小心掉出了窗外，於是他就把另乙隻鞋也丟出去了。。。。。。
14樓：匿名使用者
這是儒思想 愛一切，包括你的敵人 有的人,他流淌著英雄的血液,即便他的父輩默默無聞.....
他們不甘於沉淪,儘管生活在社會的最底層......
他們心比天高,但總遭旁人的嘲笑......
他們不是夜郎,而是池中大魚......
他們無所畏懼,為自己的理想不懈奮鬥.....
他們堅信自己的理想,並永往之前....
一切,只因他們想要推動人類的進化.....
你是他們的一員嗎?
來吧,不要再猶豫,遠方的朋友，加入我們，加入英雄的隊伍.
世界,因你而改變。。。。11
**68733200...
人類，乙個熟悉而陌生的生物，他以百獸之靈自居，他們善於思考，後來有了自己的交流方式～語言和文字。然後，文明孕育而生。.
1人類，你，我，我們都是人類，我們以相同的生活模式生活了幾百萬年。現在，我要換個方式，或者說我要進化。..
在過去，進化只屬於未來，現在不正是未來嗎？所以我並非痴人說夢，生命永不停息，在生產力高度發達的今天，不正是我們進化的最好時機嗎？反物質、基因鎖、人工智慧、空間技術、太陽風暴、自由……了解你不知道的，說出我們不知道的，來吧，我的朋友，以先驅者的名義，分享我們的進化之路。
**68733200。。。。。
問聖經中的問題說在聖經中的問題說在約書亞紀裡面提到的迦南7族請問是哪7族人
感謝主！這七族人分別是 迦南人 赫人 希未人 比利洗人 革迦撒人 亞摩利人 耶布斯人。在約書亞記3 10 11節 約書亞說 看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神。並且他必在你們面前趕出迦南人 赫人 希未人 比利洗人 革迦撒人 亞摩利人 耶布斯人。求神祝福...
聖經中說的惡人是指什麼人，聖經中說的惡人指什麼人？無人回答，我認為是被撒但靈充滿的人。請各位補充。
聖經中說的惡人是指 我 這個我就是從亞當那裡出生的每一個人。很多人常常誤解，以為是犯罪的人，認為不犯罪的就不是惡人。其實，我們成為惡人，不在於我們做什麼，而在於我們的出生，因為我們是從罪孽裡生的，在母親懷胎的時候就有了罪。所以惡人更確切的說，就是帶著亞當的心的人。希望能幫助你認識惡人 自己。脫離自己...
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永生 eternal life 舊約中對永生的解釋 舊約聖經裡曾提起，將來的生命與未來的期望等。但對於永遠生命的觀念，直到新約才明顯的啟示出來。永遠的生命在希臘文為aionion，是 永遠 永恆 與zoe 生命 兩個字合併組成，那是指永存不息 永遠活著的生命而言。新約中對永生的解釋 新約中對永遠的生...