1樓：閒雲停徑
《呼蘭河傳》從第一眼就給我展現了一種全新的風貌，它與我平常讀的書截然不同。以前讀的書再怎麼悲傷也不像它所描繪的那樣荒涼，再怎麼荒涼也不像它描述的那樣死寂。生活在呼蘭河的人們，是徹徹底底的悲劇。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那裡的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚牆。
他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什麼？
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人乙個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執而又愚昧，唯一不同的只有蕭紅的祖父。祖父是乙個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，而且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調皮地做「惡作劇」，祖父發現了不但不生氣，反而和蕭紅一起哈哈大笑。
如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有乙個令她驕傲的爺爺，關於祖父的記憶是她極少有的幸福回憶。
比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市裡有好多公園，裡面娛樂設施一應俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比。現在的我們真是身在福中不知福呀。
《呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界，我們能夠聽見蕭紅在哭泣，在吶喊，在試圖喚醒人們的心靈……
《呼蘭河傳》讓我們懂得了許多。我很喜歡這本書。
2樓：baby鞋子特大號
道理：《呼蘭河傳》批判的鋒芒指向了北方土地上芸芸眾生的價值觀念、思維方式這一深隱的文化層面。該**中作為文化載體的主要有「大泥坑」、「跳大神」和「洗熱水澡」。
這樣的文化載體孕生了更具文化意味的主體——「看客」群體。
尤其將主體與載體結合起來，更具有文化批判的歷史厚度和哲學力度。蕭紅大書特書了晴雨時節「大泥坑」各種樣態及其帶給人們的種種「快樂」，它既能滿足人們看熱鬧的眼福和吃些死豬死雞的口福，又能滿足人們茶餘飯後的消遣、愉樂和談資。
3樓：超級幻想無極限
舊中國扭曲人性損害人格的社會現實 不過對我自己來說它告訴我：原來還有蕭紅這般的女子
4樓：匿名使用者
很好的道理。紅值得我們敬佩
5樓：匿名使用者
什麼你說什麼？不會自己去寫嗎？
像我一樣吧！做美篇直接複製。
呼蘭河傳這篇**告訴我們了什麼道理
讀了《呼蘭河傳》這本書我懂得了什麼
6樓：匿名使用者
我懂得了，一定要好好的珍惜自己的童年，因為自己的童年是最美好的，你的任何習慣都是從童年開始養成的。
7樓：匿名使用者
、讀《呼蘭河傳》的感受：
《呼蘭河傳》具有濃郁的地方名族文化的藝術特徵。文中對故鄉呼蘭河鎮的帶有地域文化特徵的風俗描繪，反映出了舊社會的封建文化印記。**中人物命運的變化，表現出集體無意識下的悲劇人生是與中華民族傳統的生死觀相關聯的；對生命主題的重視和對生命價值的尋求，也透露著蕭紅強烈的生命意識。
《呼蘭河傳》雖然是以女性視角敘述的帶有自傳體色彩的回憶**，但這部作品是屬於全人類的，而且距蕭紅所處的時代越久遠，她反而會離我們越近越逼真，越清晰，越能破譯其豐厚的審美意蘊。《呼蘭河傳》以其巨大的文化傳載，表達了蕭紅作為女性特有的對同類乃至普泛人性的體察與關懷，使**的哲學和美學意蘊具有了普遍意義，從而獲得獨特的審美效果
呼蘭河傳的成長啟示
8樓：的人
《呼蘭河傳》給我們看到的是蕭紅寂寞的童年。那時，祖父的園子裡年年種著小黃瓜，大倭瓜，年年都有蜻蜓，蝴蝶飛過，後院年年都堆滿了那些生了鏽得舊東西。在寂寞，童心的驅使下，她曾經在祖母的房子裡「探險」：
拿出一塊觀音粉，便這兒劃一下，那兒畫一下，拿出了一把小鋸，就四處開始亂鋸，拿出了乙個紅燈籠，就像得了寶貝似的，帶著它在院子裡四處跑……可是，無論怎樣做，都掩蓋不住她心裡極度的寂寞。也許祖父可能是唯一乙個知她懂她的人：清晨她就在家裡聽祖父傳授古詩，白天就纏著祖父到後院去，晚上則就繼續在家裡過這無聊的時光。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是乙個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被賣給了老胡家做媳婦。乙個健康、活潑的小姑娘，因為窮，為了生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受乙個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。
而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的「人」的味道，是消極！
是愚昧！怎麼連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這麼不同？
我們現在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶寵愛，有爸爸媽媽呵護，有老師教導，有同學幫助，與呼蘭河傳中的孩子們相比，我們的生活豐富得多。可是，我們並不知道如何珍惜這一美好的時光，反而，動不動就開口大罵。合上《呼蘭河傳》，我在想，現在我們的童年是快樂的，但蕭紅的童年是灰暗、不快樂的，所以我們要珍惜現在的美好生活、美好童年。
讀蕭紅的《呼蘭河傳》的讀書心得
9樓：喬木查
在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，乙個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。
這裡的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
隨著小主人的視角——乙個生活在呼蘭河小鎮裡性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有乙個快樂的童年，在她的童年裡，只有：祖父，「我」和後院。
在後院裡，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……「童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜」應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同乙個地方逗著我們玩……
讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，乙個人呆呆的笑著。
每個人都有屬於自己的童年。在每個人的童年裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是乙個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這裡我初見端倪。
乙個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受乙個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。
一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得「更聽話、更懂事」就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。
乙個對自己的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的「人」的味道，是消極！是愚昧！
怎麼連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這麼不同？
那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我**到舊社會的腐敗一角，很慶幸那只是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。
呼蘭河傳給我們帶來了哪些生活啟示
10樓：匿名使用者
《呼蘭河傳》感情體現最深的是蕭紅對童年的懷念，懷念呼蘭河，懷念呼蘭河愛看熱鬧的人們，懷念一直陪著她長大的祖父。現在，院子徹底地荒涼，祖父，呼蘭河的人們，都不在了，連我，也走了。孤身在外漂泊的蕭紅，童年的快樂無不讓她神往，想尋找心靈的寄託，不再漂泊，想能再在星空下聽祖父講故事，也許這就是蕭紅寫這本書的唯一理由和支柱吧。
只是記住了，只是忘不掉，也就寫下來。
孤獨的人總是在尋找乙個能讓自己安生的地方，對於大多數人來說，**的美好回憶多**就是處所，那也差不多就是從小生活的故鄉吧。這對蕭紅也不例外。我想，對世界上絕大多數的人也都不例外吧。
想象著年老的自己坐在大樹下的搖椅上，看著小孩子們的嬉戲，彷彿就是兒時的自己，那般甜蜜也只有當事者才能體會到的吧。想著想著也就沉思了，自該珍惜那屬於自己的時光，屬於自己的人，不論是怎樣，都是自己生活裡的一抹色彩，也就是聚在了一起才能組成一幅完美的圖畫。
11樓：一鹿伴晗
自己想別老指望手機。
著名作家茅盾稱《呼蘭河傳》這本書是
是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。茅盾評價 呼蘭河傳 要點不在 呼蘭河傳 不像是一部嚴格意義的 而在它於這 不像 之外，還有些別的東西 一些比 像 一部 更為 誘人 的東西 它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。呼蘭河傳 作品中的磨倌馮歪嘴子是他們中間生命力最強的乙個 強得...
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