土地爺的由來,有關土地由來的神話故事!

2021-03-20 20:52:56 字數 4756 閱讀 2147

1樓:匿名使用者

傳說秦朝的孟姜女,千里迢迢,不怕跋涉艱難,來到長城腳下,尋找他那被拉去服苦役的丈夫。怎知找遍了整個築城工地都打不到丈夫的影子。聽說她丈夫已經累死去了,可又不見屍骸,有人說就地埋在長城基底。

因此,孟姜女連續哭了三天三夜,哭得天昏地暗,連老天公也都同情。忽然,一聲巨響,長城崩塌下來崩得磚土橫飛,現出一副骸骨來,孟姜女此時見骨如見人,便把這副骸骨裝進布袋帶回家去。走了一山又一山,過了一水又一水,不知經過了多少個日日夜夜,終於快到故鄉了。

誰知那個裝骸骨的布裝越來越是變得硬挺挺的。越來越是沉重。孟姜女心裡有些猶疑:

莫不是骸骨有什麼異變,或許上蒼憐憫,使她丈夫轉活起來。想到這裡,她心裡又怕又喜。原來是孟姜女的義舉確實感動了上蒼,所以在這不知多少日夜間,賜以日月星辰之靈氣,欲使她丈夫轉活起來,可以又得到團聚之日。

怎奈適逢有乙個惡遊神從此經過,發現孟姜女布袋的骸骨有變,因此便化一老翁來與孟姜女晤面。假裝好意,問明布袋裝的什麼東西之後,便說:「這是妖變,它會越變越大,要驚死人的。

不然也會把你壓死。」孟姜女信以為真,就請老翁幫她處置,以免被妖所害。老翁假裝做個人情,便用一把利刀將骸骨各關節的筋絡通通割斷,然後說「它不再會活了,你已可得安全。

」孟姜女聽著「不再活」三個字,才有所悟,知道上他的當,因此怒火驟公升,死死揪住這老翁,並解下裙帶將他緊緊綁住,不讓他走脫。卻也奇怪,那惡遊神被裙帶綁住之後,便無能為變,跑也跑不了。孟姜女破口大罵:

「你這妖孽,敢來再害我夫,我不讓你再到處害人,要你永遠守著我夫的骨頭。」他把丈夫的骨頭埋葬後,又把這惡遊神縛在墳墓的一旁,作守墳奴。從此以後,凡埋死人做墳的旁邊必修一小土堆,有人叫他為土地之神。

這就是土地爺的來由。

有關土地由來的神話故事!

2樓:牙牙的弟弟

在一般中國民間的信仰中,神明多半會有明確的出身,但土地神的出

處很多,傳說之多不勝列舉,此舉中之兩例。

一說為:周朝一位官吏張福德,生於周武王二年二月二日,自小聰穎至孝,三十六歲時,官朝廷總稅官,為官廉正,勤政愛民,至周穆王三年辭世,享年一零二歲。

有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,不久,由貧轉富,百姓鹹信神恩保佑,乃合資建廟並塑金身膜拜,取其名而尊為「福德正神」,故生意人常祀之,以求生意發展。

另一說為:周朝上大夫的家僕張明德(或張福德),主人赴遠他地就官,留下家中幼女,張明德帶女尋父,途遇風雪,**護主,因而凍死途中。

臨終時,空中出現「南天門大仙福德正神」九字,蓋為忠僕之封號,上大夫念其忠誠,建廟奉祀,周武王感動之餘說:「似此之心可謂大夫也」,故土地公有戴宰相帽者。

明清以後中國民間又多以名人作為各方土地。例如:清代翰林院及吏部所祀之土地,傳為唐代大文人韓愈。

杭州太學一帶,原是岳飛的故鄉,於是太學就奉岳飛為土地神。現在的土地廟中常配祀有土地婆婆,其俗約起於南宋。

擴充套件資料:

傳說土地爺原是八仙之一韓湘子的爺爺,名叫韓文公。韓湘子得道成仙後,他的爺爺也想成仙,就讓韓湘子幫著修煉。

韓湘子認為爺爺年事已高,起初不同意,無奈他的爺爺軟纏硬磨,也就答應下來。可他告訴爺爺,修煉成仙可不象一般人想的那麼容易,修煉期間要吃苦受難不說,還要心無雜念,真心向仙,韓文公點頭應許。

這天,韓湘子要背爺爺到終南山去修煉。他囑咐爺爺趴到自己背上之後一定要閉上眼,不要胡思亂想,也不要亂說話,爺爺答應一一照辦。

可走到半道時,他突然想起忘了叫上老伴,要是讓老婆子跟自己一快去修煉,一起成仙,那該有多好。

想到這裡,他急忙大喊一聲:「湘子,快停下來!」韓湘子聽到爺爺的喊聲,不知發生了什麼大事,大吃一驚,一鬆手把爺爺從天空中摔了下來,正好掉在乙個村頭上,摔的鼻青臉腫,胳膊舍腿斷,讓人慘不忍睹。

韓湘子飛快趕到爺爺的身邊,俯身摸了摸爺爺的心口窩,爺爺早已氣絕身亡。韓湘子嚎啕大哭,悲痛欲絕。她沒想到,爺爺神仙還沒做成,卻先做了陰間的鬼。

韓文公與老伴恩恩**,相敬如賓。他死後,老伴也飯不吃,水不喝,覺不睡,相思成疾,不久也撒手人間。

韓湘子懷著悲痛的心情,把兩位老人的屍體,埋在了村頭爺爺摔死的地方,並在旁邊搭起了靈棚,供上了老人的牌位。韓湘子身穿孝服,守靈三年,誦經數卷,以超度老人的靈魂**。

韓文公生前,不管是耕耩扶樓,還是揚場耙地,都能拿得起放得下,樣樣精通。他不僅是種地的好手,和鄰里鄉親的關係搞的也很密切,誰家遇上困難事和解不開的疙瘩,都願找他幫忙。

就連婆媳吵嘴,鄰里不和,只要他一到場,就會息事寧人。因此,他在村里威信極高,平日裡大家都很尊重他。

再說韓湘子誠心超度爺爺的靈魂**,終於讓爺爺名列神班,並專管一方土地,成了土地神,這正遂了凡人的心願。於是大家湊錢在村頭建起廟宇,塑了韓文公的神像,常年常月的供奉著。

每逢老人的忌日,會有更多的人來廟裡燒香磕頭,一是忘不了他以前的好處,對他誠心祭祀。二是祈求他保佑人間風調雨順,五穀豐登,家庭鄰里和睦,少生是非。

人們都很尊重他,親切地稱他為土地爺,漸漸忘了他的真實姓名。而土地廟大都建在村莊頭和土地爺的塑像沒有腿,都與當初他從天上摔下來,掉在村頭摔斷了腿有關。

土地神是怎樣由來的

3樓:匿名使用者

一:土地神。

土地神的由來:中國古代就有奉土祭社的禮俗。社者,地方之最小行政單位 。

《禮記》之《祭法》篇注稱,「大夫以下包士庶,成群聚而居,滿百家以上,得立社」。 漢書》之 五行志》又稱「舊制,二十五家為一社」,古人尊天而親地,「土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,以報功也」。為報答大地之恩賜而奉土祭社,東漢時即稱社神為社公或土地,而稱土地者更甚。

社神初無姓名。東晉以後,民間以生前行善或廉正之官吏為土地神,遂有人格及姓氏 。道經《道要靈只神鬼品經》的《社神品》曾引用《老子天地鬼神目錄》稱,「 京 師 社 神 , 天 之 正 臣 , 左 陰 右陽,姓黃名崇。

本楊州九江歷陽人也。 秩萬石,主天下名山大神,社皆臣從之 。 明 清以後 民間又多以名人作為各方土地 。

自東晉以後 ,隨著封建國家從**到基層的僚制度的逐漸完善 ,土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉本土的最低階的小神。東晉的《搜神記》 卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權掌權後,蔣子文顯靈說道 :

我 當為此土地神,以福爾下民」。

二,補充土地爺

地神在後世民間被稱為土地,而祭土之神壇(社壇)則演變為土地廟。在中國民間駁雜浩繁的神聖家族中,土地神算得上是最有人緣的尊神了。舊時中國農村的村落裡,可以沒有其他神廟,但不能沒有土地廟。

土地廟裡住著土地老爺,如果廟堂寬敞,供養豐足,他也會把土地奶奶搬來同住。土地爺是一方父母官,地頭上的事,無論大小,他都得管,都管得到。魑魅魍魎、妖怪邪祟之流,也得到土地那裡登記註冊上戶口,因此就連大鬧天宮的齊天大聖孫悟空也有求到他的時候。

孫行者保唐朝和尚西天取經,每到一地,碰到妖魔作怪搗亂,總是先喚出當方土地問一番究竟。【起源與形成】 在一般民間的信仰中,神明多半會有明確的出身,但土地神的出處很多,傳說之多不勝列舉,此舉中之兩例。

一說為:周朝一位官吏張福德,生於周武王二年二月二日,自小聰穎至孝,三十六歲時,官朝廷總稅官,為官廉正,勤政愛民,至周穆王三年辭世,享年一零二歲,有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,不久,由貧轉富,百姓鹹信神恩保佑,乃合資建廟並塑金身膜拜,取其名而尊為「福德正神」,故生意人常祀之,以求生意發展。

另一說為:周朝上大夫的家僕張明德(或張福德),主人赴遠他地就官,留下家中幼女,張明德帶女尋父,途遇風雪,**護主,因而凍死途中。臨終時,空中出現「南天門大仙福德正神」九字,蓋為忠僕之封號,上大夫念其忠誠,建廟奉祀,周武王感動之餘說:

「似此之心可謂大夫也」,故土地公有戴宰相帽者。

4樓:胡說大本營

土地神,是道教神祇之一,都是道教創造出來的。

嚴格地講,土地不是神,而是 「祇」 。

土地公的名字的由來

5樓:匿名使用者

土地無人管理,玉皇大帝便派最矮的老頭做土地公,因為天最大,皇帝最大,地在天在下,所以為「公」。

6樓:諫星河計珧

土地公——福德正神本名張福德,自小聰穎至孝;三十六歲時,官朝廷總稅官,為官清廉正直,體恤百姓之疾苦,做了許許多多善事。一零二歲辭世。死後三天其容貌仍不變,有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,過了不久,即由貧轉富,百姓都相信是神恩保佑,於是合資建廟並塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。

亦有說在他死後,接任的稅官上下交征,無所不欲,民不堪命。這時,人民想到張福德為政的好處,念念不忘,於是建廟祭祀,取其名而尊為「福德正神」。

拜祭  在民間,土地公也被視為財神與福神,因為民間相信「有土斯有財」,因此土地公就被商家奉為守護神。據說他還能使五穀豐收,因此,很多人就把土地公迎進家裡祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公,家中沒有供奉土地公的,也在每月的初

二、十六,在家門前設香案、燭台、供品祭拜。不過一般農家則是以每月的朔、望兩天,也就是初一和十五祭拜土地公。

土神的典故?

土地公是什麼由來?是乙個唯一人…還是一群鬼官會退休?印度佛…還是像盤古、龍王、女媧一樣的存在?

7樓:丨淡寫丶流年丨

土地公又稱福德正神,是中國民間宗教信仰之一,其供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。土地公本名張福德,自小聰穎至孝;三十六歲時,官朝廷總稅官,為官清廉正直,體恤百姓之疾苦,做了許許多多善事。一零二歲辭世。

死後三天其容貌仍不變,有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,過了不久,即由貧轉富,百姓都相信是神恩保佑,於是合資建廟並塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。亦有說在他死後,接任的稅官上下交征,無所不欲,民不堪命。這時,人民想到張福德為政的好處,念念不忘,於是建廟祭祀,取其名而尊為「福德正神」。

土地公信仰寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

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