電影《大紅燈籠高高掛》表達了什麼思想

2021-03-19 08:53:05 字數 5518 閱讀 6694

1樓:愛網咖呢

電影《大紅燈籠高高掛》是導演張藝謀2023年的作品,影片是根據蘇童的中篇**《妻妾成群》改編的,在繼承和發揚原著的主旨和風格上,又貫穿張藝謀獨特的視覺效果和厚重的歷史文化底蘊,反映了「一夫多妻制」的封建家庭內部互相算計,暗鬥的人生景象及相應的生存原則,女主人公頌蓮是作品的核心人物,本來受過教育的她,在陳府這樣乙個陰森恐怖、勾心鬥角的生存環境當中,為了能有一席之地,個性逐漸扭曲和變形。

而最終導致頌蓮和其他太太,甚至丫鬟雁兒變化的罪魁禍首就是陳家的老規矩。這是一群被規矩束縛的女人,這也是一群犧牲在封建社會制度下的女人。

在本片中紅、黑、白、藍四種顏色交替使用。大紅,本來是大吉大利在中國被認為最喜慶的顏色,在這裡卻成了一種束縛,一種壓迫。黑,最深沉安全的顏色,卻籠罩上了一層黑暗的封建勢力。

白,那麼純潔透明的顏色,卻上演了人世間的世態炎涼,成了死亡的舞台,如此的淒涼。藍色象徵著封建社會的**和黑暗,大紅燈籠總是被深藍色的磚瓦牆所包圍封閉,也揭示出作品的主題,所謂紅色喜慶的背後,實質是被落後的封建思想所束縛,廣大被壓迫的女性最終不能逃脫悲慘的命運。

整部影片運用最多的就是象徵手法,整部影片中一直沒有出現春天這個季節。導演或許想要告訴我們,這些女人沒有春天,她們永遠活在蕭煞的季節裡。沒有陽光,只盼望著紅色的燈光,永無出頭之日,從開頭就預示著,這是乙個會以悲劇作為結束的故事。

2樓:匿名使用者

這個電影沒有表達什麼思想,只是用文學隱喻的形式回顧了中國45-80年代的歷史,每個女人都是對那個時期某種文化思想(或者具有某種思想特徵的群體)的隱喻。至於導演和原著作者的觀點、立場,需要自己更詳細的去體會作品的情感表達,但結果大概會因人而異。

比如有一篇對比電影和原著差異的文章:紅燈籠背後的狂歡——《大紅燈籠高高掛》影像構成的政治結構,就例舉了一些電影和原著差異,認為電影對頌蓮的形象進行了相當的美化,而原著則傾向於進行相對客觀(作者的文字不可能完全沒有立場)的描述。

《大紅燈籠高高掛》的時代背景及表達主題

3樓:匿名使用者

乙個舊社會的中國女大學生頌蓮,因家庭原因嫁進了典型的舊社會豪門陳家。頌蓮成了陳老爺的四太太,她在陳家的高牆大院裡受盡封建規矩的壓迫和姨太間爭鬥的**,最終精神崩潰,只作了一年的姨太便永遠逃不出這高牆大院。這個故事正是張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》。

本片在外延上對封建社會進行了猛烈的批判,但其核心本質遠不止於此,張藝謀導演與蘇童原著(原著的言外之意更明顯)所**的除了封建的惡,更多的是這封建惡的**,這**是人心,所以,主創們想說明的是這樣乙個問題:封建並不源自禮教,而是人心,因為所謂的規矩,不過是由爭鬥的勝者所制定。 主人公是鞏俐飾演的頌蓮,在片中,頌蓮不只是乙個封建社會中的新思想者,更是乙個完完全全的女人和爭鬥中大起大落的最終敗者。

當她暫時勝利之時,規矩便圍著她而制定;當她失敗時,規矩就成了封建並最終壓垮了她,頌蓮的人生起落正是創作者的意圖之表現:或許所謂的舊社會便是敗者永遠地活在「封建」中,勝者繼續與其他人玩著制定規矩的遊戲,從另一角度說,頌蓮和慘死的三太梅珊最終都勝利了,因為她們不用再玩這根植於人心的封建遊戲。而紅燈籠這一「暫時勝利」的標誌還會在舊社會中延續下去,因為那是個特權者與勝者統治的世界,陳老爺這種人會不停利用「封建規矩」這一手段來滿足自己那沉浸於慾望的心。

4樓:暈乎乎的小包子

時代背景:圍繞封建禮教話題,講述了在封建禮教的大環境下,**年間乙個大戶人家的幾房姨太太爭風吃醋,並引發一系列悲劇的故事。

表達主題:反映了「一夫多妻制」的封建家庭內部互相傾軋的人生景象及相應的生存原則。對東方**主義的嘲諷入骨三分。

大紅燈籠高高掛 獲獎情況

1、第64屆奧斯卡金像獎(1992):最佳外語片(提名)2、第48屆威尼斯電影節(1991) :主競賽單元 金獅獎 (提名)、銀獅獎 最佳影片、費比西獎(國際影評人聯盟獎) 競賽單元費比西獎

3、第46屆英國電影學院獎(1993):電影獎 最佳非英語片

電影《大紅燈籠高高掛》的劇情情節,會帶給你怎樣的感受?

5樓:口碑電影

張藝謀作為第五代導演代表人物之一,從《老井》開始,到《紅高粱》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《活著》、《乙個都不能少》、《我的父親母親》等影片屢獲國內外各大電影獎項,「張藝謀」也成了教科書一般的存在,他的電影成為後來者的學習物件,尤其是初期描述一些民俗、禮教的《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等,成為模範

《大紅的燈籠高高掛》由蘇童的**《妻妾成群》改編,故事發生在**時期的乙個大戶人家,乙個老爺和一堆姨太太的故事。該片上映後,獲得第48屆威尼斯國際電影節銀獅獎、獲得義大利電影大衛獎最佳外語片、獲得英國電影學院獎最佳外語片、被英國《帝國》雜誌評為影史百部最佳外語片第28位,創下了很多中國電影的第一次,認可度極高。

女主是張藝謀愛用的女演員鞏俐

鞏俐飾演的19歲女大學生頌蓮被家裡賣入擁有巨大院子的陳府,在這個城堡一樣的院落裡,住著陳府主人陳佐千,大太太毓如、二姨太卓雲、三姨太梅珊以及一眾僕人。頌蓮對愛情的天真幻想就從進入陳府這一刻,破碎了,以後頌蓮就是四姨太。

在陳府有乙個規矩,每當陳老爺要去哪房姨太處過夜,這一房就會掛起高高大大的紅燈籠,姨太也會享受到敲腳的服務,但如果哪房姨太得罪了老爺,就會被「封燈」,如同打入冷宮,陳府就像是乙個縮小版的皇宮。

頌蓮年輕漂亮,陳老爺對她也有新鮮感,新鮮感一過,頌蓮的房間也變得冷清起來,連下人也怠慢起來。四位太太們明爭暗鬥,連飯桌也變成了戰場,頌蓮年少氣盛,自是不服,於是假裝懷孕,四姨太的房間終於掛起了日夜不息的「長明燈」,頌蓮真正的成了四姨太。

頌蓮身邊的丫鬟妄想成妾,對頌蓮嫉妒不已,在一次洗衣服時發現了頌蓮假孕的事情,偷偷告訴了二姨太卓雲,頌蓮被封燈。頌蓮憤怒至極,闖入雁兒房間,發現她竟然私藏紅燈籠,罰雁兒跪在雪地上,終被凍死。

在與三姨太交往中,頌蓮發現了三姨太梅珊與高醫生私通,在一次醉酒後,頌蓮將這個秘密說出,三姨太被陳老爺吊死在陳府角樓中,頌蓮終於奔潰了。次年春,陳府敲鑼打鼓,掛起了紅燈籠,新姨太來了,頌蓮穿著女學生裝在陳府中看著一切事情,繼續輪迴。

《大紅燈籠高高掛》以頌蓮為主線,在頌蓮從入府到使手段,再到害了三姨太后自己終於奔潰,是一條清晰的、發展的線路,頌蓮的奔潰,就是封建禮教對女性的摧殘的微觀表現,女性在這裡就是男性的附庸,一切都是為了迎合男性。

頌蓮如果不被賣入陳府,她將會繼續她的女學生路,或許會參與一些****,遇到乙個高達陽光有新思想的男學生,過上一生一世一雙人的生活,而現實是,她如同貨物一樣,進了陳府換了金錢,救了家,最後丟了自己。

劇中有句台詞「點燈、滅燈、封燈,我真的無所謂。我就是不明白,在這院裡,人算個什麼東西?像狗、像貓、像耗子,什麼都像,就是不像人。」

這部電影體現了大院牆裡女性的悲哀,最致命的就是矛盾衝突的本質主要集中在了對封建體制的抨擊上,以「紅燈籠」為形象符號和「點燈」、「滅燈」、「封燈」的儀式把決裂以及封建體制完全真實具體地表現給了觀眾,讓觀眾更深刻地體味封建制度吃人的本質。

6樓:可靠的西西水瓶

《大紅燈籠》這要講的是:女主人公頌蓮被家裡逼迫嫁給地主陳老爺,但是陳老爺已經有三房妻妾了。陳府有這樣一條規矩,陳老爺想要寵幸哪個姨太,就在哪個姨太房門掛乙個紅燈籠,哪個妻妾受罰就會被封燈籠。

在明爭暗鬥的大宅院生活中,女主漸漸迷失了自我,變得不擇手段,最終變得瘋瘋癲癲,但是第二年陳府又迎來了新的姨太。

電影主要講述的是主人公,如何由天真浪漫的女大學生被封建制度一步步逼向深淵的。也就是封建制度如何**女性的,女性在那個時代根本沒有任何權利可言,陳府的女人們就是典型的犧牲品,她們終日除了爭寵別無他事可做,精神世界空虛而又彷徨。

影片中最具有象徵意義的應該就是紅燈籠了,但是它不是象徵著光明和希望,而是暗喻那些控制人心的慾望。

7樓:迷影人生

《大紅燈籠高高掛》的藝術成就在於內容與形式的完美結合。

將原著中尖刻揭露和諷刺封建制度下人性的扭曲變形的整個過程,與張藝謀在視覺美學上的追求和文化底蘊上的挖掘,統一於一部電影作品之中,創造出乙個荒誕冷酷、極具象徵色彩的寓言故事。

它什麼話都沒說,它卻表現了很多,這就是一部優秀電影作品的內在張力。

雖然這並不是張藝謀最耳熟能詳的作品,但卻是他藝術成就的巔峰之作。相對於多年後張藝謀「放飛自我」階段執導的那個底子粗俗鄙陋、面子富麗堂皇的《滿城盡帶**甲》,《大紅燈籠高高掛》的藝術感染力、場面排程、鏡頭語言、美學風格都好得不是乙個檔次。

一提到《甄嬛傳》、《如懿傳》、《延禧攻略》這類主打宮鬥題材的影視劇,便會引起大姑娘小媳婦們一陣陣羨慕、嫉妒、崇拜的嘩聲。可要知道,早在2023年上映的《大紅燈籠高高掛》裡,女人們之間爾虞我詐、勾心鬥角的互相傾軋,一失足便萬劫不復、非死即瘋的慘痛收場,看得人得心驚肉跳、後背發涼。

片中,鞏俐飾演的女主角頌蓮,即是本片的主視角提供者,又是串起所有故事的講述者。通過這個讀過半年大學便草草嫁給陳家老爺的少女,觀眾窺見了深宅大院中「人吃人」的悲慘與冷酷。

大戶人家得講規矩,陳府也不例外。相對於繁文縟節的深宮,大院裡的規矩算不得多苛刻,不過傍晚時分,所有姨太太都要在屋外等候老爺的大紅燈籠,誰被老爺當夜「寵幸」,這燈籠便掛在誰家門前。

根據規矩,誰被老爺臨幸之前,能獨享捶腳的「厚待」。在寂靜的傍晚,抑揚頓挫的錘腳聲,彷彿整個大院都聽得到。開始對捶腳很牴觸的頌蓮,也開始習慣這種「厚待」。

起初,初來乍到的頌蓮被老爺獨寵,剛來的陌生感和不習慣,隨著老爺的「寵幸」而被沖淡了許多。無論是其他房裡的姨太太,還是管家下人們,都對獨寵的四姨太畢恭畢敬,甚至大氣都不敢喘。

在那個男女嚴重不平等的年代,「見過世面」的頌蓮卻被這高高抬起的崇敬感沖昏了頭腦,什麼男女平等,什麼被迫嫁人,都比不過高人一等、強人一頭的飄飄然。

四房姨太太裡,頌蓮最小。大房人老色衰,老爺從不入門,早已失去大太太的威嚴,每日循規蹈矩的吃齋念佛,是她心靈唯一的慰藉。

三姨太梅珊人長得漂亮,卻心高氣傲,頌蓮來之前被寵慣了,養成了胡作非為的習慣,不想風頭被新來者占去,便愈加跋扈,也愈加空虛,因與高醫生**被告發,自縊身亡。

二姨太卓雲熱情奔放,慈眉善目,在大太太冷眼旁觀、三姨太欺辱叫囂時,很照顧新來的頌蓮,卻暗地裡察言觀色,發現頌蓮動了非分之想,轉手就落井下石,成為最後逼瘋翁蓮、漁翁得利的主要力量。

起初的獨寵沒持續多久,深宅大院非分多,早已習慣了被寵的翁蓮想到了假懷孕的小伎倆,不想被識破,遭遇「封燈」,老爺不再踏入她的大門。心灰意冷再加上一家上下的不斷擠兌,翁蓮瘋了。

《大紅燈籠高高掛》台詞不多,節奏緩慢,儀式感強,觀眾自始至終被一股莫名的陰森、冰冷,壓抑得喘不過氣來。片中,張藝謀的色彩選擇很大膽,極富暗示性,不用的顏色展現出不一樣的人物境遇;取材於京劇的交響樂曲,與其說是對時代的渲染,不如說是對宿命的控訴。

有人說,張藝謀是揭短,拿民族醜陋的一面博取威尼斯評委的獵奇需求,其實,本片的主旨明擺著,就是揭露封建社會的種種「規矩」,造成了「人吃人」的悲慘命運。

就像本片中的掌握生死大權、將女人當成生育工具的老爺,只聞其聲,只見其身,卻從未以本來面目示人。

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