1樓：沒錢的萌娃紙
「居高聲自遠，非是藉秋風」的意思是：蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
出自唐代虞世南的《蟬》。
【拓展資料】
全文：垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
賞析：詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。
三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。
首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。
「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。
這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。
兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。
創作背景：
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱讚有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。
作者簡介：
永興縣文懿子虞世南，字伯施，漢族，餘姚（慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。初唐著名書法家、文學家，政治家。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等。
唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（「世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。」原有詩文集30卷，但早已散失不全。
**時期，張壽鏞輯成 《虞秘監集》 4卷，收入 《四明叢書》。
2樓：這名字你用了
蟬[作者]
虞世南[全文]
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。
蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含乙個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。
3樓：瓊樓登高人為峰
居高聲自遠，非是藉秋風的意思是：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。正像曹丕在《典論·**》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
」詩句出處：唐 . 虞世南的《蟬》
詩文：
垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠， 非是藉秋風。
白話文翻譯：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
作者簡介：虞世南(558年-638年7月11日)，字伯施，漢族，越州餘姚(今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場)人。南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。
唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱"初唐四大家"。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為"初唐三大家"。
其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一。
4樓：今生愛心
意思：蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，就好像是由秋風
5樓：匿名使用者
它歡快的鳴叫著，響亮的聲音傳的很遠很遠
這傳的很遠的聲音並不是憑藉秋風的吹送，而是應為蟬兒在高高的樹梢上
6樓：人文漫步者
你說的這種居高聲自遠主要還是表現如果你處於乙個比較高的地位你說的話就能夠讓更多的人服從
7樓：匿名使用者
站在高處喊的聲音本來就比在低處要遠,不是秋風的緣故.
8樓：匿名使用者
站在聲音就會傳的很遠,
而不是憑藉秋風的力量.
9樓：匿名使用者
是指人品很高潔，不用別人幫，名聲自然就遠
10樓：北野狂炸帥
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上而不是依靠秋風。
11樓：匿名使用者
i don't know
12樓：匿名使用者
高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含乙個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論 . **》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
」這裡所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的「自」字、「非」字，一正一反
「居高聲自遠，非是藉秋風」的「非是」是什麼意思
13樓：筆有千秋業
一、解釋這一句詩歌的出處：
《蟬》虞世南:
垂緌飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠，
非是藉秋風。
二、解釋這一句詩歌的重點難點詞：
1、」居高「就是身處高處；「籍」意思是借助。
2、解釋這一句詩：
（我）的叫聲之所以傳得很遠不是因為我借助了秋風的力量，而是因為因為我站在最高處。
三、賞析：
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含乙個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論·**》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這裡所突出強調的是人格的美，人格的力量。
兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。
14樓：匿名使用者
「居高聲自遠，非是藉秋風」的意思是：蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
出自唐代虞世南的《蟬》。
【拓展資料】
全文：垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
15樓：匿名使用者
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
居高聲自遠，非是藉秋風這兩句詩的意思是什麼？
16樓：孫老闆
意思是：蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑藉秋風的力量。
【出處】《蟬》——唐代：虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
【意思】蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑藉秋風的力量。
擴充套件資料1、《蟬》創作背景
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱讚有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。
2、《蟬》鑑賞
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
17樓：匿名使用者
解釋：蟬正是因為在高處發聲因此它的聲音才能傳得遠，而不是由於憑藉秋風一類外力所致
寓意：做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。
出自：虞世南:蟬
原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
賞析：「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。
蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含乙個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉。
18樓：陳麗芬
虞世南:蟬
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
賞析：「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。
蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含乙個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉。
19樓：靜會樂
是蟬的聲音能夠傳得遠是因為它身在高處，而不是依賴秋風的散播。
20樓：匿名使用者
做人做官要立身高處，德行高潔，說話響亮，聲名遠播
21樓：匿名使用者
窩窩頭一塊錢四個，買不？
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