1樓：匿名使用者
商朝留給後世的遺產很多如曆法、陶器、農業技術、甲骨文等,最重要的東西是青銅器.
青銅器在商朝使用範圍很廣,種類繁多,製作工藝很成熟,器物精美.這些都是商代青銅器的主要特點.
商代的青銅冶煉技術,已經達到相當純熟的程度.當時,已經掌握了青銅合金的特點和效能,不同用途的器物各有不同的合金比例.
殷墟出土的司母戊大方鼎,經過化學分析,它的合金比例是：銅84.77%,錫11.64%,鉛2.79%.這是長期經驗的積累,是不平凡的創造.
鑄造青銅器,要經過一系列的工藝程式.除了採礦、冶煉之外,還有製模、制範、澆鑄、修整等工藝,分工非常精細.在殷墟和鄭州**遺址,發現有數以千計的大小陶範.
大型器物,採用復合範,分成幾部澆鑄,然後合成整體,鑄造工藝相當複雜.
商代青銅器的種類繁多.常見的禮器、酒器和用具如鼎、鬲、簋、彝、卣、尊、瓿、觥、觚、爵、角、盤、盂等等.還有銅鈴、銅鐃等樂器.每種器物的大小不同,式樣各異,造型都很精美.
器物上的紋飾瑰麗而渾厚,有饕餮紋、夔紋、蟬紋、雲雷紋、蟠龍紋等等,還有各種表示器物用途的特殊紋飾.有些器物的造型,完全仿動物的形態,如豕卣、象尊、犀尊、龍虎尊、四羊尊等,生動逼真.其中大型器物,如司母戊大方鼎,造型雄偉,為世界所僅見.
它重875公斤,通耳高133厘公尺,長110厘公尺,寬78厘公尺.
青銅工具有斧、錛、刀、鋸、鑿、鑽、鏟等,與其他器物比較,數量不多.兵器如戈、矛、戚、鉞、刀、箭鏃等,均有大量出土.
甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字.甲骨文主要指殷墟甲骨文,又稱為「殷墟文字」、「殷契」,是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字.19世紀末年,在殷代都城遺址（今河南安陽小屯）被發現.
甲骨文繼承了陶文的造字方法,是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字.
在清朝光緒年間,有個叫王懿榮的人,是當時最高學府國子監祭酒（相當於校長）.有一次他看見一味中藥叫龍骨,看見上面刻著字,就覺得很奇怪,就翻看藥渣,沒想到上面居然有一種看似文字的圖案.於是他把所有的龍骨都買了下來,發現每片龍骨上都有相似的圖案.
他把這些奇怪的圖案畫下來,經過長時間的研究他確信這是一種文字,而且比較完善,應該是殷商時期的.後來,人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村,那裡又出土了一大批龍骨.因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨,是以人將它們命名為「甲骨文」這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜紀錄.
研究它的學科就叫做「 甲骨學」.
甲骨文獻的內容涉及當時天文、曆法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、 農業、 畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、人文、災禍.是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料.
2樓：
古老，文化。的意思。
青銅器和甲骨文有什麼共同的歷史價值？
3樓：雞毛不能上天
青銅器和甲骨文共同的歷史價值就是研究人類社會進步的原始依據。
4樓：龍在天涯收玩
甲骨文在青銅器之前，社會進步骨文字刻在青銅器上這是乙個過渡時期
為什麼說青銅器和甲骨文體現了當時高度發達的文明
5樓：
因為都是最高統治者的用具和器物，相當於後來的皇宮御製品
有關甲骨文與青銅器的讀後感
6樓：匿名使用者
青銅器藝術作為特定時代的產物，具有鮮明的時代特性，但作為中國文化精神所結出的果實，他又是超時代的。他的內在精神神韻已經融化進中國傳統藝術的血液之中，影響至今。本書在解讀的同時，也同樣散發出一種魅力。
青銅器藝術作為特定時代的產物，具有鮮明的時代特性，但作為中國文化精神所結出的果實，他又是超時代的。他的內在精神神韻已經融化進中國傳統藝術的血液之中，影響至今。本書在解讀的同時，也同樣散發出一種魅力。
本書是一部鑑賞古代青銅藝術的書，有青銅器的威嚴，有青銅器的神秘，也有青銅器的怪誕。作為中國古代人民的接觸創造，青銅器的美具有永久的魅力，她堪與古希臘藝術相媲美，一點也不遜色。
本書分七個部分，分別為「文明曙色」、「神秘怪誕」、「龍騰鳳翥」、「凝重飛動」、「華夏魂魄」、「走向解放」、「雙峰並峙」。在研究青銅器的過程中，本書不惜筆墨重點介紹了他的文化內涵，他的造型、紋飾、銘文等，都有其內在的聯絡，集中反映那個時代的生產力水平、社會組織結構和精神風貌，是那個時代的百科全書。
每次參觀博物館，我都要在青銅器館留連許久。那一件件造型奇特、狀貌卓偉的青銅器製品彷彿通靈性似的，在向我訴說兩三千年前發生在神州大地上的悲壯往事，於是，我們開始了一場超越歷史的對話……
開啟一部人類文化史，我發現：在長達數百萬年的原始社會，居住在地球上的人類雖然由於高山大海阻隔，極少、甚至不相往來，但文化形態竟驚人地相似；而一旦進入文明社會，則分道揚鑣，且迅進異常，各民族的文化都顯示出自己的風格神采，而與他民族相歧異。這正如人的成長一樣，嬰幼兒時，大率相似；一進入少年期，則面貌性格各見特色。
人類文化也有乙個少年期，這個少年期極為重要。它基本上決定了每個民族日後的發展方向，奠定了各民族文化的基本性格。青銅時代(相當於奴隸社會)大概就是人類文化的少年期。
在人類文化之林，歐洲文化(通稱西方文化)和亞洲文化(通稱東方文化)是兩種重要文化。歐洲文化的重要源頭之一是在希臘文化。古希臘文化所處的年代與中國青銅時代差不多。
如果說，古希臘文化對歐洲文化基本性格的塑造起了重要作用的話，那麼，中國青銅文化對中華民族文化性格的塑造則起了同樣重要的作用。藝術是文化之花，古希臘文化的風采是由古希臘的藝術(特別是造型藝術)來體現的，同樣，中國青銅文化的神韻則集中顯示在青銅器藝術身上。
商特別是晚商的青銅器是青銅器的代表。可以這樣說，中國進人文明時代有兩大標誌：在物質文化方面是青銅器，在精神文化方面是《易經》。
青銅器與《易經》基本精神足相通的。它們作為華夏文明誕生的兩面旗幟，高高飄揚在古老的神州大地上，昭示中華民族文化的基本品格和風貌。
青銅文化內涵是極為豐富的，它的造型、紋飾、銘文都和它的功用相聯絡，全面而又集中地反映那個時代的生產力發展水平、社會組織結構和精神風貌，它是中國由原始社會進入文明時代的象徵，是那個時代的百科全書。青銅器不是一般的日常器具．它既具功利價值，又具審美價值。它的功利價值也不是一般的，有政治的、宗教的、倫理的，當然也有日常生活使用方面的，但以政治、宗教的價值為主。
在古代，「國之大事在祀與戎」。這二事均與青銅器有關。青銅器既是宗教的祭器，溝通人神關係的紐帶；又是政權的象徵、宗族地位的標誌、家國大事的永久性史冊。
青銅器的審美價值不是孤立的，它的美正在於它的形式相當成功地體現了這些重要的社會內容，而名副其實地成為那個時代的精神之花。
我們觀賞青銅器乙個突出的感覺就是它的威嚴、神秘和怪誕。儘管也有少量青銅器(主要是東周之後的作品)清新可喜，但大多數青銅器作品令人感到獰厲可怖。當然，這種獰厲可怖不像深山遇猛虎，夜半過墳地。
它雖然首先給你一種心理上的威壓感、恐怖感，但接著而來卻是無窮的意味：肅穆而又振奮，昂揚又見悲壯。歷史之沉重、哲理之深邃、命運之神秘以及情調之悲愴攪和在一起，在心頭激盪，令人久久難以脫出這個精神的氛圍。
這也是一種美感享受，只是與我們通常所領略的那種以愉悅為特徵的美感享受不同而已。在美學上，一般將這種美感稱之為崇高感。崇高也是一種美(廣義的美)，只是它不是那種以主體與客體的直接和諧為本質的優美之美，而是那種以顯示主體客體始而**繼而統一為本質並以力量，氣勢取勝為特徵的偉大之美。
青銅器藝術作為特定時代的產物是有它的時代性的，但是作為中國文化精神所結出的果實，它又是超時代的。它的內在精神神韻已融化進中國傳統藝術的血液之中，影響至今。作為中國古代人民的傑出創造，它的美具有永久的魅力。
它堪與古希臘藝術相媲美，一點也不遜色。
甲骨文的發現有什麼重大意義？
7樓：匿名使用者
1、甲骨文的出土證明了商代的確存在過，以實物印證了中華三千多年的文明。
2、對研究商代的歷史具有重要的考古作用。
3、對研究漢字的發展歷程有重要的意義。
主要這三條吧！
8樓：嘉興粽子
在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管**。有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。於是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。
他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。後來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那裡又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為「甲骨文」，研究它的學科就叫做「甲骨學」。
清末光緒25年（公元2023年）秋，在北京清朝廷任國子監祭酒（相當於**教育機構的最高長官）的王懿榮（1845—1900）得了瘧疾，派人到宣武門外菜市口的達仁堂中藥店買回一劑中藥，王懿榮無意中看到其中的一味叫龍骨的藥品上面刻劃著一些符號。龍骨是古代脊椎動物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎會有刻劃的符號呢?這不禁引起他的好奇。
對古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細端詳起來，覺得這不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形狀又非籀（大篆）非篆（小篆）。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到達仁堂，以每片二兩銀子的**，把藥店所有刻有符號的龍骨全部買下，後來又通過古董商範維卿等人進行蒐購，累計共收集了1500多片。
意義：甲骨文引導炎黃子孫走上使圖形記號表示意義而不約束其讀音的文字發展歷程。這既造就了綿綿數千年統一的文化意識，也導致漢民族語言擴張乏力。
語言物件的豐富和對語言物件的認識深化，迫使象形規則產生更多字和昇華象形規則（會意），迫使編撰字書詞典成為標示字詞含意、約束字詞歧義的方法，迫使炎黃學校成為學習字讀音的場所（對照的是，基於字母原則文字史真實可以正本清源文化與傳統。記載了商王室的歷史活動的甲骨是商時期學校用具。)甲骨文本開啟了觀察 3000 年前黃河流域人們生活的窗戶。
甲骨文是中國發現最早的文獻紀錄，如今甲骨學已成為一門蔚為壯觀的世界性學科，從事研究的中外學者有500多人，發表的專著、**達3000多種。它對歷史學、文字學、考古學等方面都具有極其重要的意義。
司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀》，詳細記載了商王朝的世系和歷史。過去史學界許多人對這些記載將信將疑，因為沒有當時的文字記載和留存的實物資料可作印證。
本世紀初，羅振玉在他蒐集的甲骨中，發現了刻有商王朝先公、先王的名字，證實了這些甲骨的出土地小屯就是《史記》中所說的「洹水南，殷墟上」的殷墟所在地。
此後，學者王國維對甲骨卜辭中所見的商代諸先王、先公，對照《史記》記載作了詳細的考證，證實了《史記》中《殷本紀》的可信性。殷墟是商朝第10代王盤庚於西元前2023年，把都城從奄(今山東曲阜附近)遷到殷(小屯村一帶)，從此歷經至8代12王，在此建都達273年之久。這些研究成果，把中國有考據可信的歷史提早了一千年。
從一片殷商甲骨上文字的發現和認定，由此發展到肯定了乙個距今3000多年、長達600多年的朝代，這是多麼了不起的發現!這樣就把本世紀20年代一些學者認為中國的可信歷史始於西周的「疑古」思潮，予以徹底的否定。
殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜風之盛。王室貴族上自國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門，等等，無不求神問卜，以得知吉凶禍福決定行止。於是，占卜成了國家政治生活中的一件大事，朝廷設定了專門的機構和卜官。
有刻辭的甲骨，都作為國家檔案儲存起來，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辭成為研究商代歷史的第一手材料，它反映了從西元前2023年到西元前2023年的社會生活的各個方面。
從2023年甲骨文首次發現到現在，據學者胡厚宣統計，共計出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，台灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計我國共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。到目前為止這些甲骨上刻有的單字約 4500個，迄今已釋讀出的字約有2000個左右。
中國的文字萌芽較早，在新石器時代仰韶文化的陶器上，就發現了各種刻劃符號，成為中國文字的雛形，經過二三千年的孕育、發展，到了商代，我國的文字達到基本成熟階段。甲骨文具有一定體系並有比較嚴密的規律，刻劃精湛，內容豐富，對中國古文本研究有重要作用。過去，古文本研究的主要的依據是商周青銅器上的銘文，如東漢許慎的《說文解字》。
甲骨文比《說文解字》要早2023年，而且它是**於直接發掘出來的出土文物，可信程度更高，對研究漢字的起源和發展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問題，都有極大價值。
從甲骨上的文字看，它們已具備了中國書法的用筆、結字、章法三要素。其用筆線條嚴整瘦勁，曲直粗細均備，筆畫多方折，對後世篆刻的用筆用刀產生了影響。從結字上看，文字有變化，雖大小不一，但比較均衡對稱，顯示了穩定的格局。
從章法上看，雖受骨片大小和形狀的影響，仍表現了鐫刻的技巧和書寫的藝術特色。 「甲骨書法」現今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。
什麼是青銅器 青銅器的功能 青銅器有哪些主要的型別 青銅器發展的幾個階段特徵
百科介紹 一些型別 回及簡答介 青銅是紅銅和錫或鉛的合金 是在鐵器未發現前使用的器具,一般作工藝品和兵器 我國古代青銅器的發展分為幾個時期？各個時期有何藝術特色和重要的代 中國青銅 器製作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術價值，代表著中國4000多年青銅發展的高超技術與文化。1 二里頭文化期 ...
什麼是青銅器，什麼叫青銅器？
什麼是青銅器？青銅器是用來幹嘛的？其實，古人拿來吃飯用的！青銅器是由青銅 紅銅和錫的合金 製成的各種器具，誕生於人類文明的青銅時代。由於青銅器在世界各地均有出現，所以也是一種世界性文明的象徵。最早的青銅器出現於約5000年到6000年間的西亞兩河流域地區。蘇美爾文明時期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期...
這個是什麼青銅器，什麼是青銅器
樓主的這個 應該叫 鑿 是一種用於挖槽或穿孔用的生產工具。現在我國已知的出土銅鑿有300多件，形制可分為兩大類 一為實心鑿,一為有銎鑿。實心鑿是銅鑿的原始形制,近似石鑿。最早的紅銅實心鑿出自甘肅武威皇娘娘臺齊家文化遺址。商周的青銅鑿絕大部分是有銎鑿，以方形 長方形 梯形銎口 單面刃為其通行形制。河南...