1樓：覬彧
歌曲：《逍遙嘆》 胡歌
歌詞：歲月難得沉默秋風厭倦漂泊
夕陽賴著不走掛在牆頭捨不得我
昔日伊人耳邊話已和潮聲向東流
再回首往事也隨楓葉一片片落
愛已走到盡頭恨也放棄承諾
命運自認幽默想法太多由不得我
壯志凌雲幾分愁知己難逢幾人留
再回首卻聞笑傳醉夢中
笑談詞窮古痴今狂終成空
刀鈍刃乏恩斷義絕夢方破
路荒遺灘飽覽足跡沒人懂
多年望眼欲穿過紅塵滾滾我沒看透
詞嘲墨盡千情萬怨英傑愁
曲終人散髮花鬢白紅顏歿
燭殘未覺與日爭輝徒消瘦
當淚乾血隱狂湧白雪紛飛都成空
愛已走到盡頭恨也放棄承諾
命運自認幽默想法態度由不得我
壯志凌雲幾分愁知己難逢幾人留
再回首卻聞笑傳醉夢中
笑談詞窮古痴今狂終成空
刀鈍刃乏恩斷義絕夢方破
路荒遺灘飽覽足跡沒人懂
多年望眼欲穿過紅塵滾滾我沒看透
自嘲末盡千情萬緣已皆愁
曲終人散髮花鬢白紅顏歿
燭殘未覺與日爭輝徒消瘦
當淚乾血隱狂湧白雪紛飛都成空
笑談詞窮古痴今狂終成空
刀鈍刃乏恩斷義絕夢方破
路荒遺灘飽覽足跡沒人懂
多年望眼欲穿過紅塵滾滾我沒看透
自嘲末盡千情萬緣已皆愁
曲終人散髮花鬢白紅顏歿
燭殘未覺與日爭輝徒消瘦
當淚乾血隱狂湧白雪紛飛都成空
感受：我愛《逍遙嘆》，尤其愛空曠的原野中耳邊縈繞的《逍遙嘆》。歌曲刻畫的是乙個恩斷義絕、刀鈍刃乏的遲暮英雄形象，這種蒼涼的哀樂無疑會對我們的心靈形成了強烈的衝擊。
取材於仙劍一的《逍遙嘆》意境深遠，歌詞如行雲，如流水，於悄無聲息中緩緩滲人心扉。
怎樣欣賞一首歌
2樓：匿名使用者
感知 想象 評價
美國著名的**教育家雷默說：「如果可以用乙個唯一的、壓倒一切的目的作為當代**教育的特徵，那就只能說這個領域正力圖成為『審美教育』。」他還說：
「如果**教育要成為**教育，並同時成為審美教育，它的起點必須是清楚地理解**的審美本質和審美價值。」從上面的話中可以看出，**教育的本質就是審美教育。因此，新的《普通高中**課程標準》也確立了以審美為核心的基本理念。
而在實施審美教育的全過程中，審美能力的培養無疑是重要的、基本的任務之一。**教育作為實施審美教育的乙個重要途徑，培養學生的審美能力也就成為落實審美教育目標、全面提高學生素質的關鍵所在。
審美能力的培養，除了向學生傳授必要的**基礎知識，了解**表現的手法和技巧外，還要引導學生參加**欣賞活動，培養對**的感知能力、想象能力和評價能力，加深對**的理解。下面筆者就談談在**欣賞中審美能力的培養。
一、細心聆聽、學會感知
**欣賞活動離不開人的想象聯想、情感體驗。而想象聯想、情感體驗的前提是人的感知覺。感知是一切**欣賞活動的心理基礎。
所謂感覺指的是：「客觀事物直接作用於人的感覺器官，通過傳入神經的傳導作用，在人腦中產生的對這些事物的個別屬性的反應。」知覺是：
「客觀事物直接作用於人的感覺器官，通過傳入神經的傳導作用，在人腦中產生的對這些事物的整體反應。」可以說，感知是人的基本心理活動形式。**欣賞作為一種審美活動，需要審美主體有捕捉審美物件的所蘊含的審美資訊的能力。
只有當人的聽覺器官從純生理器官上公升到審美器官的高度，才真正成為乙個能感受**美、體驗**美的人。
然而，人感知**美的能力並非與生俱來。人感知美的能力，是在感受**音響過程中逐步形成的。學會感知就是學會用審美的耳朵去發現、探尋**作品中的美。
**，是聲音的藝術。它通過旋律、曲式、速度、力度等來表現藝術構思，通過聽覺引起人們生理上的刺激和心理上的反應，使大腦和神經系統處於興奮狀態，從而得到美的享受。
美國當代著名鋼琴家、作曲家和**教育家科普蘭在其著作《怎樣欣賞**》的扉頁上寫著：「如果你要更好的理解**，再也沒有比傾聽**更為重要的了。什麼也代替不了傾聽**。
」在**欣賞的感知活動中，音響感知是整個**欣賞的前提和基礎。**欣賞中一切感情體驗與形象聯想都要以音響感知為基礎，
而細心聆聽就是獲得音響感知的主要手段。
當我們聆聽一首樂曲的時候，必定會受作品中各個**要素的影響，而產生各種不同情緒的反應，我們對**作品的這種情緒的反應，是感性的，它並不需要經過理性的過程。所以教師要充分發揮學生的主體作用，引導學生有目的、有意識、全神貫注地去聆聽**，養成良好的聆聽習慣。運用有意注意和無意注意的交替使用，教會學生如何去聆聽**。
在欣賞過程中，必須注意發展學生的感知能力，比如：感受聲音的高低、長短、強弱及音色變化的能力。一般來講，學生都具有這種能力。
但是，對**的旋律、節奏、調式、速度、力度、和聲織體、曲式的聽辯能力，學生就不一定具備，這就需要教師引導學生由淺入深，由初級到高階，循序漸近地對**進行欣賞、感受，從而讓他們對**作品有整體性的感知能力。要讓學生主動去聽，而不是教師在一味地灌輸，把**交給學生自己，才能逐步培養和提高他們的感知能力，隨著經驗的不斷豐富與欣賞範圍的不斷擴大，學生的感知能力也一定會不斷提高和趨於完善的。
二、靜心感受、學會想象
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造、重新組成新形象的過程。**欣賞過程中的想象屬於審美想象。審美活動中，審美主體直接感受物件時，並不以機械消極的感受為滿足，而總是積極地調動和改造由於審美物件的資訊刺激再現出來的過去記憶中的表象，按照主體的審美理想進行新的結合，從而充實和豐富審美形象，或創造新的審美形象。
因此，英國現代著名美學家科林伍德認為，「我們所傾聽的**並不是聽到的聲音，而是由聽者的想象力用各種方式加以修補過的那種聲音，其他藝術也是如此。」
由於**是非語義的，具有自由性，模糊性和不確定性，這就賦予聽眾以豐富的想象空間。人們可以通過聽覺傳遞感染和刺激情緒去激發想象。學生在欣賞過程中，在**語言的感召下，在進**感體驗的同時，頭腦中會產生許多想象和聯想，因為正如法國作曲家孟德爾遜所說：
「同樣的歌詞對不同的人，有著不同的意義。沒有任何兩個人的答案是完全相同的。」這反映了人們在欣賞**時，主觀意識所產生的作用。
同一首作品，不同的人的感受必定是不同的，甚至同乙個人在不同時間裡對同一首作品的感受也可能是不同的。正所謂「有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。」
**欣賞是一種審美活動。當我們聆聽一首**作品時，自己的情緒往往會自覺或不自覺地受**的感染，產生各種情感體驗。所以，學生欣賞**的過程就是情感體驗的過程。
在這其中，**所表達的情感和學生心中潛在的情感互相交融，產生了對**的共鳴。學生可以通過**欣賞獲得的情感體驗聯想到自己以往現實生活中的情境而獲得審美享受。
在**欣賞教學中，教師要給學生一定的時間和空間，利用這種聯想和想象幫助學生理解**作品中所塑造的**形象，發揮他們的創造性思維。要讓學生自己靜心感受，不要用詳細地講解撲滅他們想象的火花。告訴學生**是沒有「標準答案」的。
由於每個人的生活經歷的不同、知識水平的高低、審美能力的強弱，由**所激發的審美想象一定是多姿多彩的。要給學生營造乙個寬鬆、和諧、民主的氛圍，學生沒有了精神壓力，思維就活躍了，想象力也就豐富了。學生每一次審美想象的過程，都是邁向更高層次的**審美想象的階梯。
這些審美想象可能並不符合成年人的審美標準，甚至有點天馬行空，但每一次審美想象都是可貴的，都是有價值的。作為學生，他們擁有自己審美想象的權利；作為教師，應該充分保護學生的想象力，不要把自己的想象強加於學生。要讓學生在**的海洋裡自由地翱翔，從而培養他們對美的理解能力和想象能力。
三、用心**、學會評價
審美評價是審美主體在審美活動中對審美物件審美屬性、審美價值所做出的判斷。審美評價與審美主體的審美趣味、審美能力、審美理想等有著密切的聯絡。評價包括人對事物的認知與情感的反應。
審美評價在審美活動中屬於較高的層次。學會評價、具有**評價的能力涉及到審美主體對**音響的感受能力、對**要素知識的綜合感知能力、**文化知識的積累程度、以及**欣賞的個人趣味、**審美價值觀等。
古往今來，在**作品中，總是真善美與假惡醜互相比較而存在，互相鬥爭而發展。正因為如此，如果教師不加以好好引導，有很多學生就會美醜不分，善惡不辯。這些年來，社會上有時流行著一些低階趣味較濃甚至是庸俗不堪的**或是些格調不高的、藝術性差的**，使正在成長發育的學生誤以為這是「**藝術的時代性」，而那些優美的、藝術性高的抒情歌曲在學生看來總是平淡無味，深入不下去。
所以，培養學生的**審美評價能力，使學生劃清真善美與假惡醜的界限，掌握分辨是非的標準的同時，關鍵是要使他們有能力去評價判斷**作品的社會價值及藝術價值。而學會這些，就要在掌握有關的**知識、技能的基礎上，用心****作品的題材、內容、體裁、風格、情緒、曲式等表現手段，深入地認識**作品的內容美、形式美、情緒美、表現美，進而提高學生的**鑑賞能力和評價能力。
在欣賞教學中，教師和學生以及學生之間存著知識和經驗的差異，這些都會影響審美判斷和評價，故教師必須具備良好的修養和豐富的知識，理解作品形式和內容最普遍的審美意義，以寬容的態度容納學生的感受和評價，啟發引導學生以審美意識去感知作品，將日常情感昇華至審美的判斷。同時，要學生參與**評價必須創造乙個寬鬆的教學環境。其中民主、平等、和諧的師生關係更是起著決定性作用。
只有處於這種教學氛圍中，學生才能在**欣賞過程中，充分發揮審美感知能力、審美想象能力；才能在互動中，交流各自的**感受與理解，最終有效地進入**審美狀態。
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：「能夠欣賞懂得**，這是審美修養的基本標誌之一。」從這個觀點出發，教師如果能夠行之有效地完成**欣賞活動，一定能培養學生的審美能力，使**審美達到一種更高更深的境界。
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所謂的好歌,就是能引起你內心的共鳴的歌!
4樓：尤絢尋明軒
看他的歌詞，聽她的旋律，從歌詞中感受執著，從旋律中尋覓感情。
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