1樓：春風化雨時
天壇公園，是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五穀豐收的地方。天壇以嚴謹的建築佈局、奇特的建築構造和瑰麗的建築裝飾著稱於世。總佔地面積約270萬平方米，分為內壇和外壇。
主要建築物在內壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的甬道－－丹陛橋，把這二組建築連線起來。外壇古柏蒼鬱，環繞著內壇，使主要建築群顯得更加莊嚴巨集偉。壇內還有巧妙運用聲學原理建造的迴音壁、三音石、對話石等，充分顯示出古代中國建築工藝的發達水平。
天壇公園，是中國儲存下來的最大祭壇建築群。
天壇有壇牆兩重，形成內外壇，均為北圓南方。當初，為了把天地的形象表現在牆上，以象徵“天圓地方”之說。外壇牆的東南北三面原制無門，只西面臨永定門內大街有門兩座：
北門是明代舊有的，稱“祈谷壇門”；南門是乾隆十七年（2023年）增建的，稱“圜丘壇門”。兩門均為三間拱券式，綠琉璃簡瓦歇山式頂。時下的外壇北門和東門，都是2023年以後增建的。
內壇中間還有一道東西向的隔牆，它算作圜丘壇的北牆。這段隔牆在兩軸線部位成弧形向北凸出，繞過皇穹宇外牆而與東西內壇牆相連線，將祈谷、圜丘兩壇隔成兩個區域。
內壇的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中軸線上，中間由長360米、寬30米的神道（丹陛橋）連成一個整體。圜丘壇內主要建築有圜丘臺（祭天台）、皇穹宇（奉神殿、神庫與神廚、宰牲亭）等；祈谷壇內主要建築有祈年門、大祀殿（祈年殿）、東西配殿、皇乾殿、長廊（附七星石）、神庫與神廚、宰牲亭等。
天壇是祈谷、圜丘兩壇的總稱，有兩重壇牆環繞，將壇域分為內、外壇兩部分，均為南方北圓。壇內祭祀建築集中於內壇，內壇四面設門。連線兩壇的的軸線，是一條長360米、寬28米、高2.
5米的磚石臺，稱為“神道”又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”。它寓意著上天庭要經過漫長的道路。圜丘壇建築群位於中軸線的南端，是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的祭壇。
圜丘壇之北是皇穹宇。祈谷壇位於中軸線的北端，主體建築即祈年殿，壇中還有祈年門、皇乾殿、東西配殿、燔柴爐、瘞坎、磚門等建築，附屬建築有72連房、神廚、宰牲亭等。圜丘壇、祈谷壇的附屬建築多在其東，這種佈局使天壇西部壇域開闊。
內壇西天門內偏南位置建有一城濠環繞的宮城，名“齋宮”，是皇帝祭祀把前“齋戒”期間居住的宮室。
分析北京天壇的佈局及藝術特點?
2樓：匿名使用者
在北京崇文區，故宮東南方數公里處，有一座巨大的祭天神廟，這就是天壇。是明、版清兩代帝王
權祭天祈谷之處，始建於明永樂十八年(2023年)，是我國現存最大的古代祭祀性建築群，與故宮一起被聯合國教科文組織列入"世界遺產清單"。
天壇佔地273公頃，建築佈局呈"回"字形，由兩道壇牆分成內壇、外壇兩大部分。外壇牆總長6416米，內壇牆總長3292米。最南的圍牆呈方型，象徵地，最北的圍牆呈半圓型，象徵天，北高南低，這既表示天高地低，又表示"天圓地方"。
天壇的主要建築物集中在內壇中軸線的南北兩端，其間由一條寬闊的丹陛橋相連結，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神廚、宰牲亭和齋宮等建築和古蹟。天壇設計巧妙，色彩調和，建築藝術高超，是中國非常出色的古建築之一。
北京天壇的建築成就是什麼？
3樓：少陵五老
壇廟建築亦可稱為“禮制建築”，是中國古代建築中一個重要組成部分。中國古代社會除以“禮”來制約各種建築的形制以外，同時還有一系列由“禮”的要求而產生的建築，帝王，官吏和民間祭祀天地、日月、名人、祖先的廟、壇、祠均屬於這類禮制建築。由於祭祀活動在古代社會生活中佔有重要地位，因而壇廟建築亦反映了中國古代建築技術和藝術的高度成就。
天壇是明、清皇帝祭天、祈豐收的地方，是當今世界上最大的祭天建築群，是明清兩代帝王祭天祈古谷之處。原是明、清王朝帝王祭天祈禱的壇廟，為我國現存規模最大的古代帝王祭祀性建築群。全壇佔地廣達270萬平方米。
建立於明永樂十八年(2023年)，位於崇文區正陽門外，永定門大街路東。明永樂十八年建立，名天地壇，嘉慶十三年改名天壇，清乾隆、光緒時都曾重修改建。有垣牆兩重，形成天圓地方。
天壇是圜丘、祈谷的總稱。主要建築在內壇的南北中軸線上，圜丘壇在南，祭天;祈谷壇在北，祈谷。中間有牆相隔，兩壇之間有橋相連。
天壇不僅具有獨特的藝術風格，而且有些建築還巧妙地運用了力學、聲學、幾何學原理，因此具有重要科研價值。祈年殿是高達38米的三重簷圓形大殿，內中外三層殿柱分別代表四季和12個月、12個時辰。殿院前神道南端的園丘壇為當年帝王祭天處，這裡的丘穹宇迴音壁更為祭壇增添皇天對話的神祕氣氛。
解放後進行多次修繕和大面積綠化，使之更加壯麗。現天壇公園佔地200公頃，是北京一處即古老又年輕的旅遊景點。天壇已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
天壇的設計理念是什麼？這是誰？
4樓：熠諾千金
文化遺產
（一）天壇是華夏文明的積澱之一。
天壇從選位、規劃、建築的設計以及祭把禮儀和祭祀樂舞，無不依據中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對“天”的認識、“天人關係”以及對上蒼的願望表現得淋漓盡至。各朝各代均建壇祭天，而北京天壇是完整儲存下來的僅有一例，是古人的傑作。
（二）天壇建築處處展示中國古代特有的寓意、象徵的藝術表現手法。
圜丘的尺度和構件的數量集中並反覆使用“九”這個數字，以象徵“天”和強調與“天”的聯絡。天壇祈年殿以圓形、以藍色象徵天，殿內大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節氣、十二個月和一天的十二個時辰（古代一天分十二時辰，每時辰合兩小時）以及象徵天上的星座——恆星等。處處“象天法地”是古代“明堂”（中國古代帝王專用的一種禮制建築，處處象天法地）式建築僅存的一例，是中國古文化的載體。
（三）天壇集古代哲學、歷史、數學、力學、美學、生態學於一爐，是古代精品代表作。
天壇在建築設計和營造上集明、清建築技術、藝術之大成。祈年殿、皇穹宇是木製構件、圓形平面、形體巨大、工藝精製、構思巧妙的殿宇，是中國古建中罕見的例項。天壇又以大面積樹林和豐富的植被創造了“天人協和”的生態環境，是研究古代建築藝術和生態環境的實物，極具科學價值，是皇家祭壇建築群中傑出的範例。
建築軸線北部的構圖中心祈年殿，體態雄偉，構架精巧，內部空間層層升高向中心聚攏，外部臺基屋簷圓形層層收縮上舉，既造成強烈的向上動感，又使人感到端莊、穩重。色彩對比強烈，而不失協調得體。使人步入壇內如踏祥雲登臨天界。
天壇從總體到區域性，均是古建佳作，是工藝精品，極具藝術價值，是華夏民族一個漫長的歷史時期思想文化的遺蹟和載體。天壇是物化了的古代哲學思想，有著較高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，更有著深刻的文化內涵。
天壇的文化內涵是什麼至少三百字 急急急！！
5樓：匿名使用者
文化遺產
（一）天壇是華夏文明的積澱之一。
天壇從選位、規劃、建築的設計以及祭把禮儀和祭祀樂舞，無不依據中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對“天”的認識、“天人關係”以及對上蒼的願望表現得淋漓盡至。各朝各代均建壇祭天，而北京天壇是完整儲存下來的僅有一例，是古人的傑作。
（二）天壇建築處處展示中國古代特有的寓意、象徵的藝術表現手法。
圜丘的尺度和構件的數量集中並反覆使用“九”這個數字，以象徵“天”和強調與“天”的聯絡。天壇祈年殿以圓形、以藍色象徵天，殿內大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節氣、十二個月和一天的十二個時辰（古代一天分十二時辰，每時辰合兩小時）以及象徵天上的星座——恆星等。處處“象天法地”是古代“明堂”（中國古代帝王專用的一種禮制建築，處處象天法地）式建築僅存的一例，是中國古文化的載體。
（三）天壇集古代哲學、歷史、數學、力學、美學、生態學於一爐，是古代精品代表作。
天壇在建築設計和營造上集明、清建築技術、藝術之大成。祈年殿、皇穹宇是木製構件、圓形平面、形體巨大、工藝精製、構思巧妙的殿宇，是中國古建中罕見的例項。天壇又以大面積樹林和豐富的植被創造了“天人協和”的生態環境，是研究古代建築藝術和生態環境的實物，極具科學價值，是皇家祭壇建築群中傑出的範例。
建築軸線北部的構圖中心祈年殿，體態雄偉，構架精巧，內部空間層層升高向中心聚攏，外部臺基屋簷圓形層層收縮上舉，既造成強烈的向上動感，又使人感到端莊、穩重。色彩對比強烈，而不失協調得體。使人步入壇內如踏祥雲登臨天界。
天壇從總體到區域性，均是古建佳作，是工藝精品，極具藝術價值，是華夏民族一個漫長的歷史時期思想文化的遺蹟和載體。天壇是物化了的古代哲學思想，有著較高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，更有著深刻的文化內涵。
北京天壇的意義和地位
6樓：離我遠點
地位：天壇，作為古代的一個重要的祭祀場所，它的地位一點也不比紫荊城差，作為一個彰顯皇權的地方他其實比紫禁城還要大，或許是天壇對外宣傳的標誌，一直都是以祈年殿作為標誌，所以很多人對它的認識基本上是停留在了祈年殿。而且以為天壇主要就是隻要祈年殿。
意義：北圓南方的壇牆，和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視“陽數”、祈年殿按“天象”列柱等設計，也是“天人合一”這種宇宙觀的具體表現方式。
7樓：種花家的小米兔
天壇公園，是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五穀豐收的地方。天壇以嚴謹的建築佈局、奇特的建築構造和瑰麗的建築裝飾著稱於世
天壇是世界上最大的祭天建築群。天壇有垣牆兩重，分為內壇、外壇兩部分。主要建築集中於內壇。
天壇主要建築在內壇的南北中軸線上，圜丘壇在南，祭天，有圜丘、皇穹宇等；祈谷壇在北，祈谷，有祈年殿、皇乾殿、祈年門等，中間有牆相隔。兩壇由一座長360米、寬近30米、南低北高的丹陛橋相連。
天壇將壇域分為內、外壇兩部分，均為南方北圓。壇內祭祀建築集中於內壇，內壇四面設門。連線兩壇的的軸線，是一條長360米、寬28米、高2.
5米的磚石臺，稱為“神道”又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”。
它寓意著上天庭要經過漫長的道路。圜丘壇建築群位於中軸線的南端，是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的祭壇。圜丘壇之北是皇穹宇。
祈谷壇位於中軸線的北端，主體建築即祈年殿，壇中還有祈年門、皇乾殿、東西配殿、燔柴爐、瘞坎、磚門等建築，附屬建築有72連房、神廚、宰牲亭等。
圜丘壇、祈谷壇的附屬建築多在其東，這種佈局使天壇西部壇域開闊。內壇西天門內偏南位置建有一城濠環繞的宮城，名“齋宮”，是皇帝祭祀把前“齋戒”期間居住的宮室。
談談北京天壇建築的藝術特點，北京天壇的特點
北京天壇是世界上最大的古代祭天建築群。在中國，祭天儀式起源於周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以後，每年冬至 正月上辛日和孟夏 夏季的首月 帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文...
什麼是管理如何理解管理的科學性與藝術性
管理是指組bai 織為實現預期目標,運用du相應的方法和技術zhi,以組織資源為物件dao 所開展的職能專活動的總 屬和。管理的科學理論來自於實踐經驗的總結和昇華,具有普遍的指導作用,儘管是動態的,仍有一定的規律性。但是沒有 放之四海而皆準 的管理理論,在處理具體實務時要結合特定環境,具體問題具體分...
什麼是管理？怎麼理解管理的科學性和藝術性
管理是指通過bai 計畫 組織 激du勵 領zhi導 控制等手段，結合人力 dao物力內 財力 資訊等資源，以期容高效的達到組織目標的過程。根據我國管理學高校教程 現代管理學 在借鑑中外學者對管理概論的認識，我們把管理定義為 在社會活動中，一定的人和組織依據所擁有的權利，通過一系列職能活動，對人力，...