1樓：心的距離
1說法錯誤，民族遷移是文化傳播的途徑,大眾傳媒是文化傳播的手段。
2.正確，閩南和廈門文化多樣性促使廈門建築的特殊性，創新性。也說明文化閩南人堅持本民族文化，4正確。
3說話正確，不符合題意，題中強調的是文化的民族性和文化交流。
總結不易，望採納！
2樓：鎱岄檶鉁
這個選d,第二和四。
3樓：悟空
宿舍就得回家的感動哭是必須先叫許多
一道政治題目。
4樓：匿名使用者
這個怎麼跟高中地理選修旅遊似的!
樂山大佛
古有「上朝峨眉、下朝凌雲」之說，世界著名的樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的岩壁上，為彌勒坐像。佛像開鑿於唐玄宗開元初年（公元713年），是海通和尚為減殺水勢，普渡眾生而發起招集人力，物力修鑿的，至德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時90載。
2023年12月6日,峨嵋山---樂山大佛被聯合國教科文組織批准為「世界文化與自然遺產」，正式列入《世界遺產名錄》。 2023年2月24日被***列為全國重點文物保護單位。
大佛體態勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71公尺，頭寬10公尺，髮髻1021個，耳長7公尺，鼻長5.6公尺，眉長5.
6公尺，眼長3.3公尺，肩寬28公尺 ,手指長8.3公尺，腳背寬8.
5公尺，可圍坐百人以上，被詩人譽為「山是一尊佛，佛是一座山」，為世界第一大佛（世界上最大的石刻彌勒佛坐像）。大佛左側，沿「洞天」下去就是凌雲棧道的始端，全長近500公尺。右側是九曲棧道。
據唐代韋皋《嘉州凌雲大佛像記》和明代彭汝實《重修凌雲寺記》等書記載，佛像開鑿於唐玄宗開元初年(713年)，完成於唐德宗貞元十九年(803年)，歷時達90年。一千多年來，樂山大佛閱盡多少人間春色，經歷多少朝代更迭，依舊肅穆慈祥，心旌不搖。
樂山大佛開鑿的發起人是海通和尚。海通是貴州人，離鄉別家，來到樂山凌雲山下當和尚。凌雲山下乃三江匯聚之處，每當汛期，山洪暴發，洪水便似脫韁的野馬，橫衝直撞，常常毀壞農田，傾覆舟楫。
為了**江水，海通和尚立志開鑿一尊大佛來鎮住水妖。首先便是資金問題。海通和尚為了籌集資金，四處化齋，積少成多，經過數年努力，終於解決了這個問題。
開鑿之日，萬眾矚目，喜形於色，但地方官吏卻趁機刁難，聲稱要收取建造和保護費，否則不讓開工。海通和尚十分氣憤，斬釘截鐵地說：「你們可以拿走我的眼珠，但不能拿走佛財!
」地方官吏面帶嘲弄的神色說：「你要真給我們眼珠，我們就不要你的佛財!」海通和尚馬上拿出尖刀，自剜其目，用盤接住，捧到官吏面前。
地方官吏大吃一驚，嚇得趕緊逃離現場。海通和尚忍住劇痛，一揮手，大佛立刻開鑿。海通和尚死後，他的徒弟領著工匠繼續修造，經過90年的努力，樂山大佛終於聳立在岷江、大渡河、青衣江匯流之處。
樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，通高70餘公尺，頭高約15公尺，頭項上可置圓桌。耳長7公尺，眼長3.3公尺，耳朵中間可站兩條大漢。
肩寬28公尺，可做籃球場。它的腳背上還可圍坐百餘人，是一尊真正的巨人。
前幾年，有遊客發現樂山大佛背後的山像睡佛，樂山大佛正好建在睡佛的心胸之處，寓意更加深刻。
人們觀賞這尊歷時90年的唐代佛像，往往只看到依山鑿就的外表，看到他雙手撫膝正襟危坐的姿勢，而對他的部位結構則看不真切。其實，細究他的形體結構，是很有趣味的。
5樓：莊開瓊
具體是什麼內容，是理論的還是現實的
6樓：沁沁香草淚
來 南京吧,不會讓你失望的
一道政治題，答案是什麼？為什麼？
7樓：匿名使用者
根據「推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是建設馬克思主義學習型政黨的首要任務」，如果是單選題，我認為是a。
推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是建設馬克思主義學習型政黨的首要任務。
始終把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，是我們黨乙個最顯著的標誌和最鮮明的品格，也是全黨全國人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。緊密結合我國國情和時代特徵，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是不斷開拓馬克思主義新境界的必然要求，也是引領中國社會進步和推動黨的事業發展的根本前提。必須堅持在實踐中檢驗真理、發展真理，堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法準確把握當今世界發展大勢，準確把握社會主義初級階段基本國情，準確把握改革發展實際，及時總結黨領導人民創造的新鮮經驗，不斷作出新的理論概括，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。
1.立足中國國情、研究中國問題、指導中國實踐，不斷推進馬克思主義中國化。中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的新理論。
把握中國國情是馬克思主義中國化的基礎，必須堅持用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決中國革命、建設和改革的實際問題，深入總結中國人民的獨創性經驗，不斷為推動黨和國家事業發展提供強有力的理論指導。馬克思主義中國化也是與中華文化交匯的過程，中華文化積澱著中華民族最深層的精神追求，必須認真汲取其中蘊藏的智慧型和養分，融合中華民族的價值取向和思維方式，使馬克思主義具有中華文化的特質、打上中華民族的烙印。實踐是理論的源頭活水，是推進馬克思主義中國化的根本途徑。
必須以改革發展穩定中的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用，著眼於對實際問題的理論思考，著眼於新的實踐和新的發展，研究新情況、解決新問題，不斷賦予馬克思主義新的內涵，在實踐中豐富和發展中國特色社會主義理論體系。
2.反映時代精神、回答時代課題、引領時代潮流，不斷推進馬克思主義時代化。時代化就是緊密結合時代特徵，不斷吸收新的時代內容，使馬克思主義緊跟時代發展步伐。
時代化既包括內容的時代化、形式的時代化，也包括話語體系的時代化。必須準確把握時代主題，積極回應時代挑戰，創造馬克思主義理論的新範疇、新論斷，用富有時代氣息的鮮活語言，用適合當今社會的表達方式，更好地闡明對當今世界經濟、政治、文化等重大問題的主張和看法。馬克思主義作為一種先進的、開放的思想體系，總是與世界最新科技成果相聯絡，總是在吸收人類優秀文明成果過程中得到豐富發展。
要站在現代科技發展的最前沿，敏銳把握科學技術重大突破給經濟社會乃至人們思維方式帶來的深刻影響，善於運用最新的科學思想和科技素材拓寬馬克思主義的視野、豐富馬克思主義的內涵。要積極借鑑世界各國包括資本主義國家創造的一切有益文明成果，學習、吸收其科學進步的合理成分，使馬克思主義在海納百川、博採眾長中不斷煥發新的生機和活力。
3.關注大眾需求、回應大眾關切、解答大眾困惑，不斷推進馬克思主義大眾化。大眾化就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點通俗化、具象化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。
列寧講過，最高限度的馬克思主義等於最高限度的通俗化。馬克思主義本質上是人民大眾的理論。大眾化是理論創新的重要途徑和最終歸宿，也是創新理論發揮作用的重要環節。
大眾化不僅是表達方式問題，也是根本立場、根本方法問題。要堅持大眾視野、群眾觀點，以最廣大人民的實踐為理論創新的源泉，以實現最廣大人民的根本利益為理論創新的目的，關注大眾的需要和訴求，解答大眾的思想疑問和困惑，把立足點放在服務人民大眾上。要緊密聯絡人民大眾的思想實際，廣泛開展馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系宣傳普及，析事明理、釋疑解惑，澄清理論是非、辨明前進方向，增強科學理論教育引導群眾的作用。
要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分考慮廣大群眾特別是城鄉基層群眾的接受能力和思維習慣，把深邃的理論用平實質樸的語言講清楚，把深刻的道理用群眾樂於接受的方式說明白，使抽象的理論邏輯轉化為形象的生活邏輯，讓科學理論從書齋走進人民大眾、融入人們心靈。
一道英語題
8樓：匿名使用者
為您解答
因為這屬於make sure後面接賓語從句的用法,當從句中表示的是將來的事情時,這是通常採用一般現在時態來。
9樓：匿名使用者
主句是省略you的祈使句，用一般現在時，從句是make sure後面的部分，也用一般現在時，前後保持時態一致。
10樓：
make sure這裡是祈使句，後面跟的是that引導的賓語從句，一般來說that從句中一般用現在時表示將來，所以這裡用eat；
但是，在一些語言學家看來that 後面也可以用將來時表示將來，並且在英文語料庫中也有這種用法。所以建議，在國內考試中盡量按照第乙個原則來用比較保險。
11樓：雲南新華電腦學校
1由點到面，構建知識網路
對所學的知識點分步地進行梳理、歸納和總結，理清知識脈絡。從乙個簡單的語法點或乙個核心句型開始延伸，理清它們的變化形式、變化規律以及與時態、語態等的關聯。所謂由點到面，構建知識網路。
2由麵到點，加深記憶，查漏補缺
回歸課本，查缺補漏，打好基礎。以單元為單位複習，回憶每單元所學的主要內容，包括核心單詞、重點句型和語法，以及需要掌握的對話等。回憶時要有框架，由麵到點，比如先通過目錄頁回憶每個單元的話題，然後再回憶細化的知識點。
3聚焦重難點，鞏固易錯點
對每單元中的重點內容（詞彙、句型和語法）和在練習中易錯的點作進一步的複習，解決重點、難點和疑點，加深理解。多看錯題本，攻克錯題。
4經典題目自測，檢驗複習效果
對複習效果進行檢測，會產生成就感或緊張感，從而自覺主動地去學習，同時可以及時調整複習方法。在複習完成時，選取一定數量的題目進行檢測非常有必要。多做典型題，摸清規律，學會舉一反三，但不提倡題海戰術。
想要考個好成績，除了熟練掌握單詞、語法、句型，還要有正確的答題技巧
12樓：匿名使用者
一般現在時，是一種語法形式。表示通常性、規律性、習慣性、真理性的動作或狀態，或者動作有時間規律發生的事件的一種時間狀態。在英語語法中，「時「指動作發生的時間，」態「指動作的樣子和狀態。
一般現在時（****** tense）拆開來講就是：
狀態：一般現在時最容易迷惑的乙個問題，就是拿不準什麼叫「經常發生的動作或存在的狀態」？
這個問題要分兩層來講：
經常性：「經常發生的動作」，比如每天起床、吃飯、上學，乙個星期去幾次超市或新華書店等。
規律性：在生活中，有的事情是有規律的，有的是偶爾做幾次。這些都算經常發生的事件。
習慣性：這個動作經常發生，是一般的情況而不是具體的某一次。
真理性：有些動作或狀態是永恆的，比如長江向東流、地球繞著太陽轉，比如諺語中舉的事例、文學作品中描繪的事例，像「好馬不吃回頭草」等等。
事物存在的狀態。
這句話對不對？一道政治辨析題，有一道政治辨析題不會啊，請政治高手
小傻瓜 這句話是錯誤的.改革開放以來，我國工人階級隊伍雖然發生了明顯的變化,但這些變化並沒有改變中國工人階級作為國家主人的地位。改革開放以來,我國工人階級隊伍發生了新變化 1,工人階級隊伍壯大,數量大大增加.1978年,全國在職職工總數為1.2億多人.2000年,全國在職職工總數近2.7億人,佔全國...
請教一道高一政治題
根據家庭的實際情況消費體現了 擺正心態做乙個理性的消費者體現了 是萬能選項，在實在看不出有沒有體現的情況下最好還是留下觀察，與 相比，根本沒有體現或者說它說的不如 好。中學生作為純來消費者，應該源根據家庭的實際情況，bai擺正心態，做du乙個理性的消zhi費者。正對上dao述現象，中學生消費應該踐行...
一道政治經濟學的論述題一道政治經濟學題目
1.產生原因 生產力的提高，私有制出現 不可逾越 生產關係要符合生產力。如果盲目地逾越了這個階段，就會妨礙生產力的發展，經濟將會崩潰。我國的大躍進就是典型案例 2.剩餘價值規律的內容 資本主義生產的目的和動機是獲得剩餘價值，實現該目的的手段是不斷加強對雇傭工人的剝削。是資本主義基本經濟規律的原因在於...