用一句話來說伯樂和千里馬是怎麼說的

2021-03-12 09:26:38 字數 2635 閱讀 6699

1樓:

伯樂和千里馬故事說copy穿了就是發bai掘與被發掘的事例。

就古代du來說是應該是伯樂zhi重要,因為那時dao講究的東西很多,光是依靠個人力量是很難有所作為的,所以需要乙個大家都已肯定的人(如伯樂)做引見,再加上其本人的真本事後才能得到大家肯定,古時對伯樂和千里馬的故事,首先應該是對伯樂之類大家已經肯定過了的人的一種信任,然後是在這種信任的基礎上才對千里馬的再次肯定。 伯樂和千里馬誰輕誰重就很明顯了。

就現在來說,每天都有奇蹟在發生,到處都充滿了機會。只要你已經作好了準備,一旦機會來了,你能抓住你就成功了就能被人肯定,不在需要乙個權威人士的再次肯定。 即算一次沒抓住馬上就有第2次 3次 除非是你沒準備好,要不一般是不會被埋沒的。

所以我覺得現代社會是 千里馬重要 。

呵呵 這只是在樓主2選1的假設中選取。 說到底兩者都重要。

2樓:人生在路上之行

伯樂最重要,如果沒有伯樂的話,就算是最好的千里馬也不會被發現!

文中說明千里馬和伯樂之間的關係的句子是哪句,這句在全文中有什麼作用?

3樓:匿名使用者

世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。

承上啟下的作用

問題研究

1.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關係是什麼?

①千里馬寓人才,伯樂寓能發現賞識任用人才的人。

②先有伯樂,而後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發現人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等於沒有人才。

③在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發現人才的人。

④所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

2.本文在結構上有什麼特點?

①本文雖短,結構卻十分精巧。

②先從正面提出問題:「世有伯樂,而後有千里馬。」然後筆鋒一轉,「千里馬常有,而伯樂不常有」,從反面議論。

③千里馬和伯樂的依賴關係是如此密切,而伯樂卻不常有,千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。

④接下去,自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇,其才美不得外現的原因,對無知的「食馬者」發出強烈的譴責,進行了辛辣的嘲諷。本文雖短,中心卻十分突出。

⑤以「伯樂不常有」開始,中間以食馬者「不知其能千里」、千里馬「才美不外現」寫食馬者的無知及其造成的惡果,然後對食馬者的無知進行痛斥,最後歸結出「其真不知馬也!」這一貫穿全文的中心句。

4樓:匿名使用者

千里馬是乙隻狗你是條狗,你是條狗,你是條狗,你是條的我你是小狗。

「伯樂識得千里馬」這句話的意思是什麼?

5樓:匿名使用者

意思就是有眼光的老闆發現了人才。

《辭海》上有關伯樂的解釋是:相傳古之善相馬者。此說基本正確。

查宋代俞文豹《吹劍錄》關於伯樂的解釋是:「伯樂是掌天馬,陽善御,故名焉。」意思是伯樂為星座名,分管天馬,古人認為伯樂星為天馬星。

陽指孫陽,是春秋時秦穆公手下的人,善養御馬,因而得名伯樂。由這段文字知,伯樂為相馬者的稱號,並非姓伯名樂。這裡需說明的是,有人考證孫陽是戰國人,並非秦穆公的部下。

被稱為伯樂的還有幾位。例如《淮南子?道應》介紹,方九堙曾為秦穆公相馬,認為相千里馬必須「得其精而忘其粗,在其內而忘其外」,這是馬經,說得很有道理。

《韓非子?說林下》書曰,春秋末趙簡子之臣郵無恤,字子良,號伯樂,亦名王良,善御馬,又善相馬,曾教人到簡子廄中學相馬。

從上面介紹可知,「伯樂相馬」是形容詞,只要能識馬者,皆可稱其為伯樂;只要稍有相馬知識者,亦可以自詡為伯樂。

世有伯樂,然後有千里馬的翻譯

6樓:匿名使用者

翻譯:世上(先)有伯樂,然後有千里馬。

出自:唐 韓愈《雜說》第四篇《馬說》

原文選段:

世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。

釋義:世上(先)有伯樂,然後有千里馬。千里馬經常有,但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬,只是辱沒在僕役的手中,(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。

千里馬:原指善跑的駿馬,可以日行千里。現在常用來比喻人才;特指有才華的人。

而:表轉折。可是,但是。

祗:只是。奴隸人:

古代也指僕役,這裡指喂馬的人。

主題思想:

這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。

作者思想、成就:

韓愈在政治上,反對藩鎮割據。對於韓愈對待藩鎮割據的態度,韓愈《平淮西碑》的主要傾向是「反對藩鎮割據,而歌頌平叛的勝利。

韓愈讚揚主戰派,而批評主和派」,認為「韓愈反對藩鎮割據的堅定立場,不應因為碑文少寫了李愬之功便加以貶低」,而且他「反對藩鎮割據的主張,還不僅表現在平定淮西的一時一事,他在一系列的文章裡都貫穿著這個思想。」

韓愈三進國子監任博士一職,又任國子監祭酒,招收**,親授學業,留下了論說師道激勵後世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風,廣招後學。

韓愈多長篇古詩,其中不乏揭露現實矛盾、表現個人失意的佳作,如《歸彭城》、《齪齪》、《縣齋有懷》等,大都寫得平實順暢。

7樓:小文參謀

世上有了伯樂,才有了千里馬。

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