1樓：匿名使用者
《史記》魯
bai周公世家du有：
「其後武王
既崩，成王zhi少，在強葆之中dao。周公恐天下聞專武王崩而畔，周公乃踐屬阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：
「周公將不利於成王。」周公乃告太公望、召公奭曰：「我之所以弗闢而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。
三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。」於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。
周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
子之魯，慎無以國驕人。」管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。
遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔於衛，封微子於宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。
諸侯鹹服宗周。」
在周公告誡其子伯禽的這段話中，可以看出周公不以其貴而嬌，憂國憂民，怕成王幼而天下叛，寧願背上篡位的惡名，代成王而攝政。其思賢若渴，「一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人」。告誡兒子在魯國也要一樣，勿以國驕人。
2樓：地對11每每
周公是乙個懂得如來何守業，能做自到禮賢下士,大智若愚；對晚輩能夠進行諄諄教導的乙個長者形象。
家誡和家訓都屬於家庭教育範疇，不外乎教育子女應該如何「修齊治平」。不過，同是訓誡子女，父輩的立場和心態卻迥乎不同。一種是希望後輩以自己為榜樣，如周成王封伯禽於魯時，周公就誡之說：
「往矣！子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不輕矣，然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
」你看，周公的現身說法，語氣中就滿含著一種捨我其誰的自豪。
3樓：匿名使用者
周公是以天下為己任的人
周公誡子中的周公是乙個怎樣的人
4樓：夢之影
周公是乙個懂得如何守業，能做到禮賢下士,大智若愚；對晚輩能夠進行諄諄教導的乙個長者形象。
周公誡子 裡的周公是什麼樣的人？
5樓：匿名使用者
周公旦周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝e68a8462616964757a686964616f31333332626133政當國。
武王死後又平定「三監」叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。
他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴充套件至海。後建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。
其言論見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古代聖人，《論語》中子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」，儒學先驅。周公旦的功德大致有四：
一是輔助武王得天下，二是**成王治天下，三是參與了制定周禮，四是從無野心。
《周公誡子》出自《韓詩外傳》，,韓嬰著，是周公教育兒子伯禽的一段內容。誡，告誡，警告勸誡之意。
韓嬰,又被尊稱為「韓生」,西漢燕(郡治在今北京市)人,其生卒年月已難詳考。 西漢今文詩學「韓詩學」的開創者。治《詩經》，兼治《易》。
文帝時，任博士。景帝時，為常山王劉舜太傅。著有《韓詩內傳》和《韓詩外傳》。
南宋以後，僅存《外傳》。清趙懷玉曾輯《內傳》佚文；馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《韓詩外傳》二卷、《韓詩內傳》一捲、《韓詩說》一捲。
6樓：匿名使用者
周公姓姬名旦（約西元前2023年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陝西岐山北)，故稱周公或周公旦。是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。
周公誡子， 周公告誡兒子伯禽的中心內容是什麼？
7樓：月下者
《周公誡子》的中心內容是周公告誡兒子立國的道理。不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。
原文成王封伯禽於魯。周公誡之曰：「往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六卑：低下。
者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？」
譯文周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：「去了以後，你不要因為（受封於）魯國就怠慢人才。
我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。
可是洗一次頭，要多次停下來，握著自己已散的頭髮；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定；
官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人；人口眾多、軍隊強大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是乙個有智慧型的人。
這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，（進而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？」
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《周公誡子》以"握髮吐哺"形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種"謙才"強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。
周公訓導兒子的第一句話就已經點明了其所要"誡"的中心內容，即"往矣，子其勿以魯國驕士。"下面的話都是針對這一句陳述的。且與末尾"可不慎歟"相呼應。
由此我們可以做乙個引申的理解，就是當你身居高位的時候，一定要親賢遠佞，知人用人，善於吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。
《周公誡子》中提到的六種"謙德"，對現在仍有借鑑意義：乙個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；乙個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；
如果乙個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；乙個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立於不敗之地；乙個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
8樓：大寶貝小寧
周公誡子， 周公告誡兒子伯禽的中心內容：你不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。
文章結構分析：
本文雖只1段，但按照「起、承、轉、合」可分為四個層次。
第一層（第1句）： 擺出觀點：「往矣，子勿以魯國驕士」。
第二層（第2-5句）：正面闡說論點。
三層（第6句）： 反面闡說觀點。
第四層（第7句）：總結問題，突出中心。
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課外文言文的閱讀理解題目四步驟：
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9樓：匿名使用者
就是當你身居高位的時候，一定要親賢遠佞，知人用人，善於吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。
10樓：匿名使用者
要重用人才，修養身心，道德高尚
11樓：匿名使用者
當你居高任重時，一定要提拔人才，聽取他們的意見，不自高自大而輕視他人。
周公誡子運用了什麼描寫手法表現出周公怎樣的人物形表
12樓：臥虎藏龍
古代周bai公，說的是周du代的爵位，得爵zhi者輔佐周王治理天
dao下。歷史上的第版一代周公姓姬名
權旦（約西元前2023年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陝西岐山北)，故稱周公或周公旦。是西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。
歷史上有很多周公之說。比較出名的是易經中提到的周公解夢。亦有把***總理比作周公之說。
《周公誡子》的譯文
13樓：9點說史
譯文：周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：
「去了以後，你不要因為（受封於）魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。
可是洗一次頭，要多次停下來，握著自己已散的頭髮；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定。
官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人；人口眾多、軍隊強大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是乙個有智慧型的人。
這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，（進而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？」
原文：成王封伯禽於魯。周公誡之曰：「往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣。
然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六卑：
低下。者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？」
出處：春秋戰國時期韓嬰的《韓詩外傳》。《周公誡子》：中國著名的古訓。
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周成王親政後，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯地封給周公之子伯禽，周公告誡兒子不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才，而應做到如下六點美德，才能富有四海：
一、德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；
二、土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；
三、祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；
四、人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗；
五、聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士；
六、博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。
而伯禽沒有辜負父親的期望，謹記父親「謙遜謹慎、禮賢下士」的家訓，把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。
急求《周公誡子》全文古文《周公誡子》和《誡子書》的中心思想
周公誡子 課外古詩背誦 原文 示三子 陳師道 時三子已歸自外家 去遠即相忘,歸近不可忍.兒女已在眼,眉目略不省.喜極不得語,淚盡方一哂.了知不是夢,忽忽心未穩.賞析 作者陳師道因家境貧寒,無力養活妻兒.其岳父在元豐七年 1084 攜師道之妻及三子同赴四川,陳師道因母老,不能同往,待生活好轉,一家人始...
古文《周公誡子》和《誡子書》的中心思想
周公誡子 中心思想 以 握髮吐哺 形容君王為國禮賢下士，殷切求才 以六種 謙才 強調謙虛謹慎是理天下 成大業的第一要素。從這兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。誡子書 中心思想 文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞乙個 靜 字加以論述，同時把失敗歸結為乙個 躁 字，對比鮮明。勸勉其兒子勤學立志，修...
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小題copy1 b 小題1 cd 小題1 1去了以後,你不要bai 因為受封於du魯國 有了國土 就怠zhi慢,輕視人才.2有德dao行的人學習是為了樹立名聲,問才能增長知識。所以平時能平安無事,做起事來就可以避開禍害。小題1 為人要謹慎謙遜 對待學問要勤學不輟略 求 周公子誡 翻譯 你看看是不是這...