《尚書》中的尚是什麼意思,《尚書》書名中的尚是什麼意思

2021-03-10 18:15:14 字數 5514 閱讀 9564

1樓:安排哦嗚

《尚

62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431373235書》,最早書名為《書》,約成書於前五世紀,傳統《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。

《尚書》的尚常見有三種解釋方法:一種說法認為「上」是「上古」的意思,《尚書》就是「上古的書」;另一種說法認為「上」是「尊崇」的意思,《尚書》就是「人們所尊崇的書」;還有一種說法認為「尚」是代表「君上(即君王)」的意思,因為這部書的內容大多是臣下對「君上」言論的記載,所以叫做《尚書》。

《尚書》列為重要核心儒家經典之一, 「尚」即「上」,《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

《尚書》,在作為歷史典籍的同時,向來被文學史家稱為中國最早的散文總集,是和《詩經》並列的乙個文體類別。但這些散文,絕大部分應屬於當時官府處理國家大事的公務文書,是一部體例比較完備的公文總集。李學勤先生指出:

「《尚書》本為古代《曆書》,是我國歷代統治者治理國家的「政治課本」和理論依據。

《尚書》所錄,為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。其中虞、夏及商代部分文獻是據傳聞而寫成,不盡可靠。「典」是重要史實或專題史實的記載;「謨」是記君臣謀略的;「訓」是臣開導君主的話;「誥」是勉勵的文告;「誓」是君主訓誡士眾的誓詞;「命」是君主的命令。

還有以人名標題的。這些都屬於記言散文。也有敘事較多的,如《顧命》。

2樓:乙隻小小燈

尚書》列為重要核心儒家經典之一, "尚"即"上",《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編,是我國最早的一部歷史文獻彙編。

3樓:知昂張

尚同掌,古代主管官叫尚,如尚書、尚衣等。

4樓:小武武在努力

解密的王家檔案。尚:本義「攤開、展平」,引申為「公開、解密」。

5樓:匿名使用者

「尚」是上 的意思,《尚書》:上古以來的書.「尚者,上也.上所為,下所書也.」王充《論衡·須頌篇》 「言此上代以來之書.」 孔穎達《尚書正義》

6樓:你狗哥吖

尚書的意思是上古的史書,那尚應該就古代的意思。

7樓:安若少年

就是"上"的意思,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

8樓:神話忍愛

「尚」是「上」的意思,《尚書》:上古以來的書。

9樓:愛美男同學

尚的意思就是上,說明他是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

《尚書》中的「尚」是什麼意思?

10樓:匿名使用者

「上」的意思。

「尚」即「上」,《尚書》就是上古的書,這個是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

《尚書》其實最早書名為《書》,是中國最早的,也是第一部古典文集和最早的歷史文獻,它以記言為主。自堯舜到夏商周,跨越兩千餘年。是《三墳五典》的可考記錄。

「尚」是 上 的意思,《尚書》是指上古以來的書。約成書於前五世紀,傳統《尚書》由伏生傳下來。

《尚書》列為重要核心儒家經典之一,同時也是我國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

其實還有一種說法,認為「上」是「尊崇」的意思,《尚書》就是「人們所尊崇的書」。

11樓:釗憐衡溶溶

《尚書》的尚常見有三種解釋方法:

1.「上」是「上古」的意思,《尚書》就是「上古的書」;

2.「上」是「尊崇」的意思,《尚書》就是「人們所尊崇的書」;

3.「尚」是代表「君上(即君王)」的意思,因為這部書的內容大多是臣下對「君上」言論的記載,所以叫做《尚書》。

12樓:檀韻帥永新

《尚書》中的「尚」是官名的意思。

請採納,謝謝!

13樓:梁洲逄採藍

是上古的意思希望採納

14樓:索初昝宇寰

「尚」是

上的意思,《尚書》:上古以來的書。

15樓:隋賢相自明

「尚」即「上」,《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

《尚書》,最早書名為《書》,是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻,它以記言為主。自堯舜到夏商周,跨越兩千餘年。是《三墳五典》的可考記錄。

16樓:沉土

「尚」是 上 的意思,《尚書》:上古以來的書。

《尚書》,最早書名為《書》,約成書於前五世紀,傳統《尚書》由伏生傳下來。考證為上古文化《三墳五典》遺留著作。

《尚書》列為重要核心儒家經典之一, "尚"即"上",《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

《尚書·大禹謨》記載十六個字的 中華心法。內容是:"人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中。"即中國文化傳統中著名的"十六字心傳",中華民族的文化核心與靈魂。

《尚書》的尚常見有三種解釋方法:一種說法認為"上"是"上古"的意思,《尚書》就是"上古的書";另一種說法認為"上"是"尊崇"的意思,《尚書》就是"人們所尊崇的書";還有一種說法認為"尚"是代表"君上(即君王)"的意思,因為這部書的內容大多是臣下對"君上"言論的記載,所以叫做《尚書》。

《尚書》中的「尚」是什麼意思

17樓:坐在碉樓看風景

「尚」即

來「上」,《尚書自》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

《尚書》,最早書名為《書》,是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻,它以記言為主。自堯舜到夏商周,跨越兩千餘年。是《三墳五典》的可考記錄。

18樓:匿名使用者

一,記錄上古之事的書

二,記錄君王言行之書

三,記錄臣子奏請君王之書

《尚書》書名中的尚是什麼意思

19樓:森海和你

「尚」即「上」。

《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。

《尚書》尊稱為經,又稱《書經》,這同《詩》三百篇叫《詩經》、《周易》叫《易經》是乙個道理。流傳至今,先後有過四個版本。先秦的《尚書》百篇本亡於秦朝,伏生的《今文尚書》亡於晉朝,孔安國的《古文尚書》亡於唐朝,只有梅賾所獻的《孔傳古文尚書》一直流傳到現在。

《尚書》,在作為歷史典籍的同時,向來被文學史家稱為中國最早的散文總集,是和《詩經》並列的乙個文體類別。但這些散文,用某代的標準來看,絕大部分應屬於當時官府處理國家大事的公務文書,準確地講,它應是一部體例比較完備的公文總集。

就文學而言,《尚書》是中國古代散文已經形成的標誌。據《左傳》等書記載,在《尚書》之前,有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》,但這些書都沒有傳下來,《漢書·藝文志》已不見著錄。

敘先秦散文當從《尚書》始。書中文章,結構漸趨完整,有一定的層次,已注意在命意謀篇上用功夫。

尚書的文字內容特點:《尚書》所記基本是誓、命、訓、誥一類的言辭。文字古奧迂澀,所謂「周誥殷盤,詰屈聱牙」,就是指這個特點。但也有少數文字比較形象、朗暢。

《尚書》相傳為孔子整理、選編成一百篇,後經秦代焚書,損失很大。該書要旨:

1、其一,在明仁君治民之道。

春秋之世,聖王不作,暴君迭起,人民困於虐政,備受痛苦。為救危世,感化當世人君,史官作《書經》一書,希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道,使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此,闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨。

2、其二,在明賢臣事君之道。

周室東遷之後,人臣之事君,遠不如往古,亂臣殺君之事屢見不鮮。史官作《周書》,記古賢臣事君之道,以使後世取法。

20樓:

尚書的尚有多種的說法:一種是認為尚同上,即指上古的意思,尚書就是上古時候的書;另一種說法認為上是尊崇的意思;還有一種說法認為尚代表君上的意思,是指書中的內容多是指臣下對君上的言論交流,所以稱做尚書。

還有一種有意思的說法認為,尚指的是,攤平的意思,書指的是文件,記錄,尚書就是指解密的上古皇家秘檔。

21樓:手機使用者

「尚」是 上 的意思,《尚書》:上古以來的書。

「尚者,上也。上所為,下所書也。」王充《論衡·須頌篇》

「言此上代以來之書。」 孔穎達《尚書正義》

《尚書》是我國古代最早的一部歷史文獻彙編。最初只稱為《書》,後來所加的「尚」字,其義為「上」,即指上古以來的書,故名《尚書》。書中記事內容上起原始時代的堯舜時期,下到春秋時期的秦穆公為止。

《尚書》各篇,按時代先後,分為《虞夏書》、《商書》、《周書》幾個部分。《虞夏書》不可能是當時的實錄,而只能是後人根據傳說整理或改寫而成的。《商書》和《周書》各篇,大部分是當時的作品,也有一些篇目寫成於春秋戰國時期。

它所儲存的商、周時期的誥、誓等材料,是歷史學家研究歷史不可或缺的依據,其中的一些述古之作,由於寫作時代甚早而具有極**值。它還儲存了我國上古時代思想和文化發展的材料,為思想史、文化史的研究者所重視。《尚書》作為一部歷史文獻彙編,既不寫定於一時,也非出於一人之手,而是經過很長時期的匯集和流傳,到春秋戰國時才定型成書。

通行本的《尚書》五十九篇中,有二十五篇偽作(加上書序,共二十六篇),所餘三十三篇中,《舜典》合於《堯典》,《益稷》合於《皋陶謨》,《盤庚》上、中、下三篇合為一篇,《康王之誥》合於《顧命》,這樣便成為二十八篇,與漢代伏生所傳今文《尚書》篇目相合。這二十八篇是學術界一致公認的可靠資料。《虞夏書》中的《堯典》記堯、舜、禹「禪讓」之事,反映了原始時代權位繼承情況。

《皋陶謨》是舜、禹、皋陶議事的記錄,可以說是《堯典》的姊妹篇。《禹貢》是我國最早的地理著作,對古代九州的劃分、制度、山川、物產、土壤等都有記載。《甘誓》是夏君與有扈氏戰於甘地時的誓師之辭。

《商書》包括《湯誓》、《盤庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》五篇,其中價值最高的是《盤庚》篇。《盤庚》篇雖然其中可能有後人訓詁改字的地方,但其內容則無可懷疑的是商朝遺文。在《尚書》各部分中,以《周書》數量最大,包括了自《牧誓》以下的十九篇。

《牧誓》一篇,雖然其文字不如周誥古奧,但其所記史實則是有根據的。在《周書》中,周初八誥尤為人們所重視。這八篇是《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》、《召誥》、《洛誥》、《多士》、《多方》。

其內容記載了周初東征、營建洛邑、封邦建國等重要歷史事件,反映了周王朝征服東土、加強對殷遺民統治的歷史過程。此外,《無逸》、《君奭》、《立政》是周初統治集團內部的論政之作;《顧命》記載了成王臨終時的遺命,以及成王去世後的喪禮、康王即位的儀節;《呂刑》記載了周代刑律的條目及審理案件的方法。《周書》中的《洪範》篇的著作時代較晚,可能是戰國時期的人依據商、周以來的資料纂集寫作而成。

它是研究我國古代歷史,特別是研究我國古代哲學思想、政治思想的重要文獻資料。《文侯之命》一篇一般認為作於周平王時期,是周平王念晉文侯助王平定亂事之功,而錫命之辭,是兩周之際的一篇重要文獻。《費誓》一篇的寫作時代聚訟未決,《史記·魯世家》和書序認為這一篇是伯禽討伐淮夷時的誓辭,不少學問家則認為這一篇是春秋時期魯僖公將伐淮夷、誓師於費而作。

《秦誓》是秦穆公派軍偷襲鄭國遭到慘敗以後,沉痛總結失敗教訓之作,對於研究春秋史有一定的價值。

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