1樓：金牛咲
意思是：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
出自《禮記·大學（第三章）》，原文選段：
湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。
譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：「如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
」《康誥》說：「激勵人棄舊圖新。」《詩經》說：
「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。」所以，品德高尚的人無處不追求完善。
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作品思想：
《大學》作為《禮記》中的一篇，它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋**學勃興後，借助科舉的力量，又使它發揮了極大的作用，宋以後幾乎每乙個讀書人都受到《大學》的影響。
《大學》強調了學習者自身道德修養的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。
《大學》所提出的「修、齊、治、平」思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統一，對社會的繁榮穩定發揮了重要作用。
賞析：道德修養是自我的無窮盡的更新過程。「新民」是為教化人民，這是力圖更新他人的品質，然而引用商湯刻在浴盆之上用以自警的銘文「苟日新，日日新，又日新」來闡明《大學》「新民」的概念，就把這個概念規定為自我的更新，自我的發展。
其中四個「日」字的連用，則以十分有力的語氣強調：必須經常不斷地進行自我的更新、創造和發展，永遠追求新目標和新成就，總是要有新氣象和新面貌，任何時候都不要停止不前，安於現狀。
而「君子無所不用其極」之說清楚地指明，這種更新和發展是沒有止境的無限過程，它要求人們將追求至善的自覺性發揮到最大的程度。
這是一種積極的人生觀，是鼓勵發展和創新的哲學，它為自我創造開闢了新的空間。
2樓：新林驛站闖天涯
苟日新，日日新，又日新」被刻在商湯王的洗澡盆上，本來 是說洗澡的問題：假如今天把一身的汙垢洗乾淨了，以後便要天 天把汙垢洗乾淨，這樣一大一大地下去，每人都要堅持。引申出 來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這 樣呢？
這使人想到**教的每日懺悔，使人聯想到女作家楊絳把 她那本寫「幹校」生活的書起名為「洗澡」。精神上的洗澡就是 《莊子·知北遊》所說的「澡雪而精神」，《禮記·儒行》所說的 「澡身而浴德」，說到底，也就是***所一再強調的」加強思想 革命化」。 話說回來，「苟日新，日日新，又日新」無論如何展示的是一 種革新的姿態，驅動人們棄舊圖新。
所以，你不僅可以像商湯王 一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它 成為你的座右銘。
3樓：匿名使用者
「苟日新，日日新，又日新」這是《大學》裡的一句話。意思是：「如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。」
【原文】 湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極。
【譯文】 商湯刻在洗澡盆上的字說：「如果能在今天洗淨身上的東西，使身心清新，就應天天洗淨髒東西，使身心清新，更要繼續不斷地每天清洗，使身體和精神煥然一新。」《康誥》說：
「激勵人們棄舊圖新，棄惡從善。」《詩經》中說：「周朝雖然是舊的國家，但卻能始終做到自我更新。
」所以，品德高尚的人都竭盡全力，使自己達到最完善的境界。
4樓：可愛小毛驢
名言：苟日新，日日新，又日新。
意思：如果能每天自新，就能天天自新，，每天不間斷地字新。
出自：《禮記 大學》
望採納！
5樓：匿名使用者
【原文】
湯之，《盤銘》（1）曰：「苟日新，日日新，又日新。」
（1）湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言 。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。
商湯王的臉盆上刻著九個字：「苟日新，日日新，又日新。」意思是，如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。
據稱「創新」一詞即濫觴於此。 創新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步.
6樓：
書500遍，其義自現。
7樓：匿名使用者
苟日新，日日新，又日新。——《禮記大學》：如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。
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