1樓：虎畫美學研究
中華歷史有關謀略的書籍不計其數，譬如：
《孫子兵法》，《三十六計》，《羅織經(最奇特的典籍)》，《小人經"壞人哲學"》，《權謀術(處世絕學)》，《仕經(做官學)》等，其中有的是智慧型，有的只是算計甚至詭計。
簡介：《孫子兵法》：又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為"兵學聖典"。
處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。《孫子兵法》是中國最早的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。
據《漢書·藝文志》記載"吳孫子兵法"八十二篇，司馬遷《史記》有記載，(孫武)以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰:"子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?
"《孫子兵法》被譽為"兵學聖典"和"古代第一兵書"。它在我國古代漢族軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。
《三十六計》：《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產之一。
「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳.
」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策.此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計.
」.及明末清初，引用此語的人更多.於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》.
但此書為何時何人所撰已難確考。
《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的「風景」，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。
其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，一部集**智慧型之大成的詭計全書。
其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧型」的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上乙個真正獨一無二的奇蹟。
由於作者特殊的經歷小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……」《小人經》提供給人們的只是審視小人的乙個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段，如果運用得好，
權謀術就是智慧型，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節讚賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。
作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《仕經(做官學)》：在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動盪外，表面上風平浪靜，但實際上波譎雲詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。
2樓：合萌茆綠凝
最著名的《孫子兵法》《三十六計》
3樓：卞洽母痴靈
《鬼谷子》
《戰國策》
4樓：遇耘歐陽蘊和
三十六計，孫子兵法，
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