1樓：暴走少女
第1段，提出中心論點。
君子曰：學
不可以已。（白話文：已，停止，學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。）
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
第3段，闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善於學習，善於假物，就能使人成為有才德的君子，然後得出結論：「君子生非異也，善假於物也。
」 白話文：「君子生非現象，（只是君子）善於借助外物罷了。」
第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
2樓：匿名使用者
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。（已，停止，學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。）
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
（1）青，取之於（從）藍，而（卻）青於（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）於（比）水。（也說明學習可以使人提高自己、改變自己。）
（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規。雖有（又）槁暴（曬乾），不復（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。
）（3）故（所以）木受繩（經墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參省（檢查省察）乎（於）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學習可以使人增長智慧型，提高品德修養。）
正因為學習有這樣的重要意義，所以「學不可以已」。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善於學習，善於假物，就能使人成為有才德的君子，然後得出結論：「君子生非異也，善假於物也。」
（1）吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收穫大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。
）（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚）。（兩例證明利用自然條件的作用。）
（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善遊）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）
（4）君子生（性）非異也，善假（利用）於（對）物（外物）也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什麼兩樣(生非異也)，只是由於他善於利用學得的知識和本領，善於利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以「學不可以已」，不可放鬆。
第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
（1）積土成山，風雨興焉（於此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），聖心（聖人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，並引出結論：聖人是靠「積善成德』』培養了「聖心」。
）故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。）
（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不捨。鍥（刻）而捨（放棄）之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決於後天努力，要靠堅持不懈。
）（3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄託（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。
）全段由強調「積」，到論證「不捨」，最後歸結到「用心一」。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明「學不可以已」，不可鬆散，不可半途而廢。
6、 老師引導學生歸納知識點。
青，取之於籃，而青於藍。（於，介詞。前者引進動作的處所，作「從」講；後者引進比較物件，作「比」講。）
君子生非異也，善假於物也。 （於，介詞，引進動作物件，作「對」、「向」講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的「者字結構」，作「的人」講。）
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，並提示下文要說的原因。）
知明而行無過矣。（而，連詞，表並列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作「地」。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉折，相當於「卻」、「可是」。）
積善成德，而神明自得，聖心備焉。（而，連詞，表順承，相當於「就」、「於是」。）
雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）
君子生（性）非異也 （通假字）
則知（智）明而行無過矣 （通假字）
7、 學生討論，老師引導歸納文章寫作特色。
①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。
這些比喻有的用同類事物相襯托，如：「登高而招」與「順風而呼」，「假輿馬」與「假舟楫」，「積土成山」與「積水成淵」；有的用相反情況相對比，如「騏驥一躍」與「駑馬—卜駕」，「朽木不折」與「金石可鏤」等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明乙個問題。第
二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是乙個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。
本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點 http://****yw580.
3樓：匿名使用者
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之「結友」的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙「乃始就學」；後寫魯肅「與蒙論議」，「結友而別」。
本文記事簡練，全文只寫了孫權勸學和魯肅「與蒙論議」兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以「蒙辭以軍中多務」一句寫呂蒙的反應，並僅以「蒙乃始就學」一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅「與蒙論議」，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人「論議」的內容，並僅以「肅遂拜蒙母，結友而別」一句作結。
學習的含義是什麼？
4樓：月似當時
學習的含義是：指通過閱讀、聽講、思考、研究
、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
引證解釋
小鳥學飛。《禮記·月令》：「鷹乃學習。」 陳澔集說：「學習，雛學數飛也。」
《史記·秦始皇本紀》：「士則學習法令闢禁。」
有關於學習的名言警句：
學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
學而不思則罔，思而不學則殆 。——孔子《論語》
學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦
學而不用則廢，用而不學則滯；學用必須結合，二者缺一不可。——周海中
我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。 ——列寧
在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚
5樓：不是苦瓜是什麼
學習的釋義：獲得知識培養技能產生認知。
學習[xué xí]
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種:
狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華)的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義:是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
造句(1) 我們學習要踏實認真,不要好高騖遠。
(2) 青少年要珍惜時間，努力學習，莫等閒白了少年頭。
(3) 學習外國的經驗，要結合中國的國情，不能抄襲別人的做法。
(4) 對待學習較差的同學，我們要幫助他，不要恥笑他。
(5) 我一定要為父親爭氣,好好學習,天天向上。
6樓：匿名使用者
學習的含義就是鍛鍊自己的邏輯思維能力，豐富自己的生活和社會等各方面知識，是為以後步入社會打好堅實的基礎！
勸學是什麼意思勸學的意思是什麼
勸學意思是 勉勵人學習 鼓勵人努力學習。時光容易逝去，少年的時光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起學習，就晚了。哪怕是一點點的光陰都不要輕視，還沒有覺到春天已經來了，台階前已經落滿了梧桐葉。勸學 是戰國時期思想家 文學家荀子創作的一篇論說文，是 荀子 一書的首篇。文章較系統地論述了學習...
心猿意馬是什麼詞性學習的含義是什麼？
心猿意馬是形容詞，感 彩多為貶義 中性，最初也用作褒義，指練功的姿態，後來比喻心神不寧或三心二意的時候，這個詞就用作貶義了 貶義詞。原來是中性詞，後來引申為貶義詞。根據 龍蛇演義 上講，練功夫扎馬步時人要像騎在馬上一樣，練功夫要想象自己尾椎後有只尾巴，打人時心則要猴急。如此看來其原意並非是指人 三心...
孫權建議的學習目錄是什麼，《孫權勸學》孫權勸呂蒙學習的原因和目的是什麼
應該是歷史書。因為孫權勸學所說 擔當涉獵，見往事耳 見往事就是了解歷史。所以他建議的學習目錄應該是歷史書。1 孫權勸學 是北宋史學家 政治家司馬光創作的一篇記敘文,選自 資治通鑑 2 資治通鑑 是由北宋司馬光主主持編纂的一部編年體史書,記載了從周威烈王二十三年 西元前403年 到五代後周世宗顯德六年...