孩子背《論語道德經》對孩子成長有何好處

2021-03-07 04:40:32 字數 6005 閱讀 4777

1樓:喝豆漿店

我認為《論語》從當今的角度來看是培養了孩子三個基本人生觀念的,好學,知恥,力求上進。

學習了很多知識是不夠的,要通過不斷的實踐和複習才可以,那麼如何培養孩子好學的好習慣,好品德呢?《道德經》剛好闡述了如何養成好品德的觀點。

其次,《論語》一直反覆強調「孝」,大家都知道「百善孝為先」。因此,讓孩子讀《論語》有利於孩子學會尊老愛幼,孝敬父母。其實,這些書都在教我們做人的道理,做個好人就得按照這種標準來。

這兩本書尤其會增加孩子的表達能力,可以在無意間培養孩子的社會公德意識,可以塑造人文情懷;可以讓孩子懂得敬畏,避免無知者無所謂的情況出現。

其實,在孩子成長過程中,家長的陪伴必不可少,更何況,《論語》和《道德經》強調後天的重要性、德育的教化作用、對美育的精闢論述、身教重於言教的思想。因此,家長的作用在孩子的人生中,具有十分重要的指導作用。

最後,《論語》和《道德經》本來就比較晦澀難懂,小孩子肯定有讀不懂的部分,因此,教材版本的選取與學習指導的部分非常重要,家長的作用就在於此。但是孩子的成長是乙個漫長,需要日積月累的過程,不是說讀了《論語》和《道德經》就能成為好人,在社會實踐中,更要讓孩子多將這些道理實踐於生活。

2樓:30秒不

好處還是有的,但是具體說有什麼好處有多少真的沒辦法用語言來形容的,還是要看孩子自己到底如何去領會,如何去做?

3樓:匿名使用者

孩子背《論語》、《道德經》對孩子成長有很大的幫助,讓孩子從小做人。

4樓:xu1991射手

還是有一定的好處的,國學的教化,對孩子的修養很大。

5樓:暮光夢緣

這是我們這裡尋求的國學,培養孩子這樣讀書是最好的。

6樓:乙隻小蝸牛

《論語》和《道德經》作為中國的國粹。是中國古代文化的結晶,當中蘊含的思想可以塑造孩子的價值觀。

7樓:毛爺爺我男神

其實,我認為最重要的是理解,對他們人生會有指導意義。

8樓:下雪的憧憬

讓孩子背論語道德經,對孩子的成長有非常大的好處,因為這是從古時候傳承下來的優秀文化。

孩子背論語老子等對孩子有什麼好處

9樓:喝豆漿店

我認為《論語》從當今的角度來看是培養了孩子三個基本人生觀念的,好學,知恥,力求上進。學習了很多知識是不夠的,要通過不斷的實踐和複習才可以,那麼如何培養孩子好學的好習慣,好品德呢?《道德經》剛好闡述了如何養成好品德的觀點。

其次,《論語》一直反覆強調「孝」,大家都知道「百善孝為先」。因此,讓孩子讀《論語》有利於孩子學會尊老愛幼,孝敬父母。其實,這些書都在教我們做人的道理,做個好人就得按照這種標準來。

這兩本書尤其會增加孩子的表達能力,可以在無意間培養孩子的社會公德意識,可以塑造人文情懷;可以讓孩子懂得敬畏,避免無知者無所謂的情況出現。

其實,在孩子成長過程中,家長的陪伴必不可少,更何況,《論語》和《道德經》強調後天的重要性、德育的教化作用、對美育的精闢論述、身教重於言教的思想。因此,家長的作用在孩子的人生中,具有十分重要的指導作用。

最後,《論語》和《道德經》本來就比較晦澀難懂,小孩子肯定有讀不懂的部分,因此,教材版本的選取與學習指導的部分非常重要,家長的作用就在於此。但是孩子的成長是乙個漫長,需要日積月累的過程,不是說讀了《論語》和《道德經》就能成為好人,在社會實踐中,更要讓孩子多將這些道理實踐於生活。

10樓:紅漆工人

熟讀論語裡的名句,會增加孩子的表達能力。

熟讀論語,可以在無意間培養孩子的社會公德意識----比如己所不欲勿施於人,比如人不知而不慍,比如智者自知,仁者自愛。

熟讀論語,可以塑造人文情懷,比如「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」。可以託六尺之孤,可以寄百里之命。

熟讀論語,可以讓孩子懂得敬畏,避免無知者無所謂的情況出現。

11樓:三年二班邱小東

孩子在早期教育的時候,讓他盡量多誦讀一些中國古代的經典是有很大好處的:

1、可以激發提高孩子的記憶的能力;

2、培養孩子對經典的興趣和熱情;

3、培養孩子學習與自我學習的能力;

4、薰陶孩子對中國文化的感情、並有助於個人品格的早期形成。

當然,在孩子的理解能力和知識儲量並不是很好的時候,別說論語、老子,就連三字經、唐詩三百首等啟蒙讀物,孩子也領會不了其中主旨。不過隨著時間的推移,知識越來越豐富、理解能力越來越強,孩子腦海裡的經典會不斷被喚醒,對孩子的成長起著潛移默化的作用。

12樓:豐南小刀

論語乃至整個儒家學說,歸根結底,就是「君子學」。孩子小時候不理解,只是死記硬背,但是長大了,有了生活的經歷,心裡就會有所領悟,指導他的人生。

小學生應不應該背誦詩經、大學、論語和道德經?

13樓:匿名使用者

經讀百篇,其意復自明!

制我有乙個親戚也是這樣,一次在交流中,其講孩子只要學習好就可以,道德什麼的不重要。實際上這種觀念對我們影響非常深!

實際上,讀經受用的是一輩子,一輩子都能從先聖的學術中取得精華。

德決定了乙個人的命運,德以禮、義、仁為基礎。以德方能明道。東方智聖鬼谷老祖在其《本經陰符七術》中講:

道者,神明之源,一其化端。神明就是大智大慧,道是大智大慧的源泉。而德是明道的基礎,儒學所提倡的忠,孝,仁,義,禮,智,信又是德的基礎。

現在的孩子比我們幸福了,我們那時學的東西,都是英雄模範的故事,市面上都是戰爭,間諜,紅色革命的書籍,想看這些都是難的。

記住一點,先聖的作品都是讓人成大材的,讓天下成就智慧型的,如果真的能夠身體力行,效果也是立見的。

14樓:寡人好權

你們是**的小學?孩子也太幸運了吧?要知道不是每個孩子都能有機會背這些傳統經典。你就偷著樂去吧!?

15樓:道友明迷

學學沒有壞處的,但如果學校要求死記硬背的話,那就沒有意義了。必須背的話,去書店買本帶注釋和譯文的書,翻一翻,背得很快的。

16樓:匿名使用者

開卷有益,背誦對寫作文有好處,老祖先背這些造就唐宋八大家,現代人進化了,卻出不了大家。世風日下。

17樓:彭宇陽

背了總有好處,不過要理解。孩子現在也上小學,她願意背。

18樓:匿名使用者

小學一年級懂什麼詩經!我想問問當老師的你懂多少詩經!

19樓:海吧馬甲

沒辦反,大家都是這麼過來的,你小學就會用baidu了,厲害厲害。

小子,我看好你哦,不過你還是背吧,背不出來被罰站,或者被請家長,多丟人。

20樓:匿名使用者

現在的教育啊真

是成問題!一邊要求減負作業都不能有,一邊拔苗助長一年級

專背詩經。不建議背,不用屬背,不要背!通常老師會布置一些背誦作業,有些可以無視的。

什麼讀百遍自通的理論純粹胡說八道!1_2年級還是以基本知識為主,尤其多識字、多練習寫,可以看一些易懂的短篇,背誦一些經典的詩詞。3年級以後看孩子情況,不論怎麼樣都不要在小學階段把精力時間花費到這些古典上面…

21樓:匿名使用者

論語有些可以背背,如果中國人都不學經典,那我們的經典就要失傳了!

讓你背,你就得學會理解,現在學校又不是私塾,你不理解的問老師啊!

22樓:秋桔依水

背背也沒什麼。你們學校返古了

23樓:747喜

人各有bai志亦有別,只要

du能理解,用來背背消遣zhi都是好的,只不過記得dao要理解專呀,囫圇吞棗就是浪費我屬們的寶貴光陰,不求甚解記不住,背了等於沒。

那些都是國學精粹,像鄙人,猶好老莊之學,百家皆有所長,多學點沒壞處,對於個人文化道德素養都是大有裨益的

(注:我喜歡老子多一點,莊子厭世都有點惡劣了)

《周易》,《論語》,《道德經》誰對中華文化影響最大

24樓:不從眾

《周易》和《道德經》是中華文化的雙巔峰,前者一直被誤讀,被庸俗化專,後者一直被低估,

屬被混同於道家。

《周易》和《道德經》是中國文化的天與地,本與質,源頭與活水,方和圓,基與根,夫與妻的關係,配合默契,共同孕育中國文化。《周易》和《道德經》完美解決了中國文化的知和行問題,是中國人認識世界和改造世界的行動指南。

從伏羲的陰陽八卦,到周文王的《周易》六十四卦,再到老子的《道德經》,中國文化完成了生根、發芽、成長全過程。周易的主要貢獻是生根發芽,《道德經》主要貢獻是成長。陰陽是中國文化的種子,八卦是根,六十四卦為芽,老子將六十四卦命名為「道」。

《周易》和《道德經》的誕生,意味著中國文化乃至全人類最先進文化業已構建!

25樓:秦少龍

個人認636f707962616964757a686964616f31333365643661為是《周易》,其實《周易》只是《易經》的一種,《易》有多種,現在已知的《易》至少有四種——連山(夏易)、歸藏(商易)、周易、漢易(焦京之易)。什麼是《易》?其實用現代語言講,非常簡單——就是哲學!

《易》在古代中華上古文化背景裡面的含義就等於現代文化背景下所講的「哲學」

《論語》是孔門**對孔子言傳身教的總結——通過孔子言行的個案,以一種「解構主義」的形式宣講了儒家的倫理哲學。而《周易》(乃至所有型別《易經》)其實是以「解構主義」的形式宣講(現代人所謂的)哲學——天地之道。孔子研究《周易》,做《易傳》等十翼,這實際上是他借助周易的哲學內涵,為自己的倫理觀找到了「道」的依據。

例如,《論語》名言:「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。」。

這種觀點的「天道」依據(即哲學上的合理性),孔子在《周易》的「地山謙卦」、「火澤睽卦」中找到了依據。孔子從《謙卦》易理中看到了為學、為**之道在於山在地下——即「不顯山露水」,高大的山處於地下而不顯,這樣是合乎天道的,於是「謙謙君子有終吉」。但同時,孔子也從《睽卦》中看到了一種人對原則的秉持,在學習他人時必須堅守自己的原則與底線,不能失去理智和判斷力,也就是不能迷信——「上火下澤,睽,君子以同而異

」,在《論語》中這個道理表述為「其不善者而改之」,這倒與西方一句名言相佐證——「吾愛吾師,吾更愛真理」。

《道德經》是道家對天道認識的第一部總述,其中的基本思維模式還是來自《周易》(乃至其他《易經》)。比如《道德經》所講的「萬物負陰而抱陽,沖氣以為和」,這就是《周易》中「泰卦」的意象。《泰卦》上坤下幹、外陰內陽,正是負陰而抱陽,地氣(陰氣)居高而下沉,天氣(陽氣)處下而上公升,本來相沖(先天八卦圖上,乾坤相對即相沖)的二氣相交,由衝轉化為合,此即「沖氣以為和」,之所以是吉利的,因為這是對立事物的一種「建設性」的相處方式,也就是我們現代人所說的「雙贏格局」。

又如《道德經》所講的治國、治民的管理之道在於「虛其心、實其腹、弱其志、強其骨」。這其實是取自《周易》的「火天大有」卦的卦意。離在上卦,對應於心臟部位的五爻之位為陰爻(虛),而內卦代表內腹則三陽而實。

而這個中虛的離卦卻是象徵光明的,正是這種易理激發出了道家乙個很關鍵的思想——在道理取用的關鍵點上用陰、尚柔。因為陰是虛靜,而這是光明之本——何為「虛其心」?就是弱化其「自主意識」(也就是佛家所講的「無我」),「弱其志」——則表示減少純粹的空想、好高騖遠,從領袖君主到人民,都要「虛其心」,不要固執己見、以自我為中心、減少空想。

何為「實其腹」、「強其骨」?就是強調務實行動(行動才能吃飽),獲得實際收益。孔子也看到大有卦這個內涵,在《彖傳》中解釋道:

「柔得尊位大中,而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。」。

上下應之,正是因為上下都虛心無我(這是「文明」一詞古老的真正含義!),而關鍵一點正在於「行」——行動而不是空想,這也正和後世所說的「知行合一」相符。《道德經》還提出「功遂身退,天之道也」的觀點,這種思想根源其實是來自《周易》的「天山遁卦」,如此等等。

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