解釋聖經《啟示錄》二十一章2127節

2021-03-06 20:54:30 字數 5243 閱讀 8604

1樓:沐悠之城

以下是靈修版聖經上的解釋:

用寶石來建的聖城,叫你有什麼聯想?  21:18-21 城牆用寶石砌成,顯示新耶路撒冷是一處純潔、牢固的地方──永不朽壞。

十二種寶石,使我們想起大祭司華麗的胸牌,上面有十二塊寶石,代表以色列的十二個支派(參出28:15-21)。不知道人在聖城會作什麼?

  21:22-24 聖殿是神與他的子民同在的地方,主要是作為敬拜之用的。在新城里不需要聖殿,因為神是無處不在的。

他的子民在城中可以隨處敬拜他,沒有什麼能夠攔阻我們親近他。這樣的乙個城,你可嚮往?我在想,不知道要取得「通行證」要有什麼資格要求呢?

  21:25-27 並不是所有的人都可以進入新耶路撒冷,「惟有名字記錄在羔羊的生命冊上的」才可進入。不要以為你的背景、人格、或好行為可以使你進去,只有靠著那羔羊耶穌所成就的救恩,才可以得到永生。

所以,你今天便要信靠他,以確保你有資格進入新天新地。

2樓:吶喊

既然3節稱新耶路撒冷為天主與人同在的帳幕,天主既已與人同住,人已經面對面的看見天主,就無需再有象徵天主臨在的聖殿了。天主是光,既有了天主,也無需再要受造的太陽月亮光照人了。

選自思高版聖經釋義。

3樓:榮耀的順服

你能把**章節發出來嗎

**教聖經啟示錄21章4節裡的眼淚是什麼淚

4樓:同信上帝的我

說說我的領受:

21:4 神要擦去他們一切的眼淚.不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。

這節**,你似乎只注意到了前半部分,你應該看看後半部分。人為什麼要流淚?悲傷,痛苦,絕望,無助,離別,死亡,患難,逼迫……有很多原因。

可是,在新天新地,在神的國度裡,這一切會使**淚的事情都沒有,在那裡有神同在,只有喜樂!

從亞當開始,是什麼使人痛苦?是罪,罪是要敗壞人,人自然會遇到各樣的事,且沒有可依靠的,自然就憂愁、害怕、無助不喜樂。但那與神同行的,即使肉身受苦,心卻是喜樂的,如保羅及12使徒等。

他們的身體雖然在世上,但心已經在神的國裡了。那麼,以前的事都過去了,完全的在新天新地里,在那個聖潔的國度裡,在乙個沒有罪惡的地方,有神的同在,人們當然不會再流淚,只有喜笑。

這是我個人的領受,可能不全面,不是完整答案,也可能不完全的正確,僅供參考。

《聖經》啟示錄

21:1 我又看見乙個新天新地.因為先前的天地已經過去了.海也不再有了。

21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。

21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、 神的帳幕在人間.他要與人同住、他們要作他的子民、 神要親自與他們同在、作他們的 神.

21:4 神要擦去他們一切的眼淚.不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。

聖經中的啟示錄,有人可以看明白嗎

5樓:無用的醫生

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。

(啟示錄 1:3 和合本)

至少前面三章,大家都可以讀得懂。可以都懂的內容,我們是否可以遵守?已經遵守?

至於那些錶號你可以先不去解釋。你可以熟悉啟示錄的內容。比如你應該知道有「千禧年」,至於怎麼解釋千禧年可以等以後慢慢了解。

還有大紅龍,「獸」「666」等等。這些都可以先知道有這些內容。啟示錄大概講什麼應該清楚。

至於如何解釋,我建議不要著急。以後你會得到很多解釋的版本。至於哪乙個正確也需要你自己根據聖經去分析。

6樓:優哈優美男子

聖經中的內容,如果沒有人指導你,任何再高學歷的也看不懂,因為他是用比喻封住的,有些比喻在不同的章節意思也不一樣,內容很多都是打亂的,為的是向敵人隱藏天國的奧秘和應驗舊約從先知所講的,首先要明白所有比喻的意思,例如葡萄指的是果子(聖徒),再結合舊約眾先知的預言與新約成就與再啟示的整個過程來理解。所有聖經中所講的是靈界的事,籍著肉體傳講和事工的。聖經的律法對世上的社會的文明、行為準則有著指引的作用。

西方的法律都是籍著聖經中內容來創造的。我們所說的西元前與公元年都是以耶穌**為界點。明白聖經中的奧秘是很不容易的事,不是整天去教會,整天嘴上阿們的就能得到靈的救贖進入天國的,不明白話語的人就是聖經中所講的小孩子那樣,就算有人指導你,沒有五年八年,也很難明白聖經中所有的奧秘,光理解也不行,不照理解去行的人,靈魂也進入不了天國。

7樓:**趣味

聖經中的啟示錄有人可以看明白吧。這個一般情況下大家都說他看清楚了,然後各說各的有理。

8樓:匿名使用者

我願意認罪,求耶穌赦免,願主明早叫我早起

9樓:坐懷不可亂

「 最後的核災難的啟示」 是《迎接外星人》第二章 「 新的啟示」 裡的內容。

聖經啟示錄中22章2節十二樣果子指的是什麼

10樓:自治區區

二十二章二節:「在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。」

這裡的「生命樹」是實在的,雖然在箴言三章十八節,十一章三十節,十三章十二節和十五章四節的生命樹是一種錶號,但在這裡,不能以表號來解,因為十七章十五節提到「眾水」,天使立即解釋是指什麼說的,如果二十二章二節的生命樹是錶號,天使也必然立即解釋,但是天使並沒有解釋,可見那不是錶號了。

啟示錄二章七節說生命樹是長在神的樂園中,本節說城裡有生命樹,可見新耶路撒冷就是神的樂園。創世記二章八節的樂園是人的樂園,而這裡的樂園是神的樂園,可見神是把人帶領到更美好的境地。

「生命樹」在原文是單數,一棵樹怎能長在河的兩邊呢?這並不難!因為有一種榕樹也能一根數幹,伸到土裡甚遠。

「結十二樣果子,每月都結果子」,可見還有月。二十一章二十五節的白晝黑夜,是藉太陽分的,這裡的月分是按月亮分的,白晝有十二小時,黑夜也有十二小時,一年則有十二月,永世的數目就是十二。並且,這也說明每乙個月都是有生命的。

在永世裡我們是一直認識**的,是一直接受主的生命,沒有間斷,沒有退後。我們要學習認識主的各方面,結出各樣的果子。

「樹上的葉子乃為醫治萬民」。二十一章四節說沒有疼痛、沒有死亡,可見是沒有疾病了,但是這裡沒有說軟弱沒有了(看太八17,疾病與軟弱是有分別的)。軟弱從何而來呢?

因為住在新地的人,仍是有血肉之體,仍然會有軟弱,如此他們怎能一直活到永遠呢?必是生命樹的葉子一直醫治他們的軟弱,使他們不致疲倦。

果子,是代表生命;葉子,是樹的衣裳,是代表外面的行為。主耶穌所以咒詛那棵無花果樹,意思是說它只有葉子,沒有果子,只有外面的行為,沒有生命。新天新地時,列國的人,沒有罪,沒有死亡,沒有痛苦,沒有咒詛,也沒有鬼魔了。

他們這一班人。萬民,一直活在地上,有聖城在中間。(主耶穌的葉子醫治他們,意思就是主的行為作他們的榜樣。

我們所得的是生命樹的果子,他們所得的是生命樹的葉子。)他們是效法主耶穌的行為。這樣,就夠使他們好好的活下去;這樣,就夠使萬民和和平平的同處下去了。

在這裡有街道,有生命水的河和生命樹。這幾樣東西是連在一起的。在新耶路撒冷裡,什麼地方有街道,什麼地方就有生命水的河;什麼地方有生命水的河,什麼地方就有生命樹。

那裡有活動,那裡就必定有生命水的河和生命樹。所以當我們要學習跟從神的時候,我們所有的舉動,都得是包括生命水的河和生命樹的才可以。街道是供人走動的地方。

要走動,就得根據於生命樹。不是分別善惡樹。是生命在我們裡面動起來,結局就有聖靈生命的河水流出來。

要有生命流出來,那才是我們的街道,那才是我們的道路。如果不是主耶穌的生命在我們裡面舉動,我們就不能走;如果沒有主的生命,就沒有聖靈生命的河水流出來,我們就不能動。如果我們憑自己的智慧型來分別這樣作不錯,那樣作很好,就我們種的是分別善惡樹,不是生命樹。

因在我們裡面有生命在那裡動,所以我們動,結局就有生命水流在人身上,這幾樣是連在一起的。所有屬乎神的工作,都是根據於生命樹,結局於生命水的河。

或有人問,在新天新地時,能不能叫地上的居民也得永生,這節**並沒有明說。(創世記二章九節的樂園中明明有生命樹;從這經節,在新天新地時,新城里有生命樹,但列國的人吃不吃生命樹,我們就不得而知了。)

生命樹按月份的交替,結十二樣果子,每月一樣,這是象徵豐盛的比喻,因為日頭月亮都沒有,當然也不會有十二個月的交替。樹上的葉子乃為醫治萬民(參結四十七12)。我們會問,「醫治什麼?

」罪惡的創傷嗎?但聖城已經沒有罪惡了(二十一27)。因為惡疾已經不再存在了。

生命樹「在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子。樹上的葉子乃為醫治萬民」(啟二十二2)。

聖城新耶路撒冷是神的居所,也是神的樂園。主曾應許得勝者,要將神樂園中生命樹的果子賜給他吃(啟二7)。這個應許,不限於千年國度期間,乃是到永世永永遠遠。

這一棵生命樹是長在河的兩岸。因此凡行走在金街道的人,不但可以喝生命水,也可以享受生命樹的果子,得著生命的糧,滿得生命的**。十二樣果子,表明豐富、完全,隨時的**;取之不盡,用之不竭,能滿足各樣的需要,綽綽有餘。

精金街道、生命水和生命樹的果子,也是印證主就是道路、真理、生命。葉子不是為著信徒,而是為著醫治萬民。葉子是衣裳,是行為。

表徵**的義行(也許包括在聖城裡面的人,所活出的**),是萬民的榜樣,指南針。這個醫治,和「列國要在城的光裡行走」(啟二十一24),有相同的原則和功用。

解釋聖經啟示錄1章

11樓:退休之

先給你注釋看看。如果不滿意再問。

【啟示錄1:1】**的啟示: 「啟示」(apokaluyiv)一詞含有「揭開所隱藏的」之意,指神向信徒顯現他的奧秘(伯11:

7;38:1)。啟示的中心和頂峰是耶穌**,這一點藉著耶穌的道成肉身,十字架事件及復活而顯明了出來,並且最後將通過耶穌的再臨完成。

這一啟示的內容與「耶穌**的見證」或「自己所看見」(2節)的相同,其終極目的是拯救人類。

【啟示錄1:3】以三層重疊法談及能蒙神所福的物件。 念這……預言的:

 在舊約,「念的人」指在會眾面前念**的人,念聖經是猶太教禮拜中的重要順序之一(路4:16)。到了新約時代,監督及教師繼承了這一作工。

因此它意味著教導者,也包含字面意思所示的渴慕神話語而念的人。聽見……的: 聽福音是人類所能享有的最高福氣和特權。

我們信仰的前輩為了聽福音的真理並遵守它而甘願獻出生命。能得聽神話語,這對我們來說是個至高無上的特權。遵守其中所記載的:

 如果聽道是特權,那麼遵守此道乃是義務。換言之,特權伴隨著義務,對於不守義務的人來說,特權將毫無意義(雅2:26)。

日期近了: 指耶穌**再臨的日子,強調末世預言成就日子的臨近。給活在末世的信徒加增緊迫感《摩 緒論,耶和華的日子》。

約翰強調這一點的目的是:①為了安慰當時受羅馬**嚴酷逼迫的信徒;②為了呼召世人悔改並忠誠地生活。

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