佛教大師是怎麼看待愛情的星雲大師談愛情佛法中如何破解婚外情

2021-03-06 15:12:57 字數 5005 閱讀 2831

1樓:8萬4千法門

淨空法師---迷了的時候叫**情,覺悟了就叫慈悲。

1、佛家不講愛情,佛講慈悲。

2、佛法為什麼不說愛,要說慈悲?因為愛裡面有感情,慈悲這個愛裡面沒有感情,它是純粹的理智。

3、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情,乙個是覺悟,乙個是迷惑。

4、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣,在起心動念上不一樣,乙個心迷,乙個心覺。

5、迷了的時候叫**情,覺悟了就叫慈悲。

6、佛菩薩這個愛心叫做慈悲,是永恆不變的,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。

7、佛菩薩為什麼能夠捨己為人?慈悲心在那裡推動。

8、世間人帶著感情這個愛是假愛,靠不住,為什麼?它會變化,愛到最後會變成怨家、仇敵,所以那種愛是假的,不可靠。

9、凡夫的愛情,這個愛裡面不平等,這個愛裡面沒有真誠。為什麼沒有真誠?那個愛會變的,靠不住。

10、我們中國祖師大德們常說,「愛不重不生娑婆,念不一不生淨土」。

11、你為什麼在娑婆世界受苦受難,在這裡搞六道輪迴呢?就是你的愛欲沒斷,這是六道輪迴生死的根本。

12、世間人把愛欲看得很重,認為這是正當的,這個都是迷惑顛倒。

13、惟獨佛菩薩看得清楚,知道六道輪迴怎麼發生的,就是在這一念錯誤。

14、果然能把愛情看破、放下了,你決定超越六道輪迴。

15、念佛,一天念十萬聲佛號,如果愛情這一關看不破,還是不能往生。

16、念佛的人多,往生的人少,原因在**?就是愛慾不斷。

17、愛情這條繩索捆住你,阿彌陀佛拉都拉不動,沒有法子,一定要把這個斷掉。

18、把愛情斷掉絕對不是絕情無義,跟諸位講穿了,你那個愛情是假的,不是真的,是騙自己又騙別人,虛情假意。

19、怎麼知道是假的?今天愛得不得了,明天又吵架了,後天又離婚了,你看這不是假的嗎?**是真的!

20、許多青年男女在戀愛的時候,多甜蜜!過了不久,變成仇敵,變成冤家。可見得那種愛情不是真的,假的。

21、諸位冷靜去想一想,愛情到底是真的是假的,你就會覺悟。

22、古人結婚是為道義,為人倫,為家族幸福,不是為愛情。

23、現在人結婚是為愛情,愛情是脆弱的,愛情會變,所以婚變的事情層出不窮。

24、有一些人不懂佛法,聽說佛法要永斷情愛,於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情,那還有什麼意思?

25、佛是不是情與愛不要了呢?不是的。你要曉得,他這個「斷」實在是轉變,把情愛轉變成智慧型。

26、佛經上常講:「轉煩惱成菩提」。情愛是煩惱,佛教給我們,要把煩惱轉變為般若智慧型。

27、般若智慧型裡面有沒有愛呢?有。那個愛不叫**情,叫慈悲。

28、世間人所講的愛情,都是虛情假意,不是真的;轉變成智慧型,那就是真的,永恆不變。

29、一定要轉煩惱成菩提,你才能夠悟入佛法,你才能脫離六道輪迴。

30、你看自古以來,中國、外國的文學作品裡面,寫的是什麼東西?都是情與愛,所以他永遠不能夠脫離六道輪迴。

31、佛法講「慈悲」,佛菩薩是真正愛世人,他是真正有愛有情。

32、慈悲是真正的愛情,永恆不變。

33、慈悲是從自性真心裡面流露出來的,它那個根源不變,所以流出來的作用、現相也不變。

34、六道凡夫都沒有真心,都沒有真情,也沒有真愛。

35、凡夫那個心靠不住,全是虛情假意,不能相信。

36、你如果相信別人會對你好,那你是糊塗,你是迷惑顛倒。

37、六道凡夫用的是妄心,說的話都靠不住,不要當真,你要當真,決定要上當。

38、你不但不能相信人,對自己都不能相信,為什麼?自己的感情都會變化。

39、今天我對這個人好,明天我又對他不好了,自己都靠不住,還能靠別人嗎?

40、佛給我們講,沒證得阿羅漢以前,別相信自己。自己都不能相信,怎麼能相信別人?

41、這個世間人,全都是虛情假意,全都是用妄心,你要當真,你虧可吃大了!

42、世間種種的境緣,一切人事物,平常看得越淡越好,不要認為看得這麼淡,好像這個人絕情寡義,但是往生容易。

43、你愛情太重,往生就發生障礙。

44、你愛情重了,就要搞六道輪迴,就要搞三惡道。

45、愛情不是好東西,生生世世害我們;害得這個樣子,還捨不得離開它,這是太愚痴了,一定要覺悟。

46、我們要到極樂世界去,當然要把愛情放下,還有留戀,還有牽掛,還有放不下的,那就去不了!

47、這個事實的真相,你要看破,你從此以後,這一切恩恩怨怨要把它捨棄。

48、不要想愛情,想阿彌陀佛,想阿彌陀佛就好。

2樓:匿名使用者

愛情是不真實的,是苦的一部分而已

星雲大師談愛情:佛法中如何破解婚外情

3樓:匿名使用者

如果真學佛,有看經書,就不會問這問題。就是在家居士持五戒。也不敢邪淫。持八關齋戒和菩薩戒連正淫都不能有。

佛教怎樣看待出馬仙

4樓:

都是邪門外道,佛教是排斥的。

扶乩、扶鸞、乩童這一類現象在佛教正法是不認可的,都是鬼神附身。

請看印光大師對「扶乩、借竅、降靈」之告戒與開示:

(印光法師文鈔續編)

⊙扶乩扶乩多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者,或無此通力。其優者則能知人心。

故能借人之聰明智識而為之。紀文達謂乩多靈鬼假託,餘與兄坦然扶乩,余能詩而不能書,餘扶則詩詞敏捷,書法潦草,坦然扶則詩詞庸常,書法遒勁。所冒古人,問及集中奧竅,則雲年代久遠,不復記憶,故知非真。

然此鬼之靈,但能於人現知之心,借而為用。於識田中有,現知中無者。或此義非己所知者,便不能引以示人。

其去業盡情空之他心通,實有天淵之遠。但其氣分似之。又恐汝等或為乩教所迷,故不得不引及而並言之……近來上海乩壇大開,其所開示改過遷善,小輪迴,小因果等,皆與世道人心有大裨益。

至於說天說佛法,直是胡說。不可附贊此法,以其所說佛法,皆屬臆撰,恐致壞亂佛法,疑誤眾生之愆。

乩中多系鬼靈,絕少真仙。縱是真仙,豈能超於諸佛諸祖之上。切不可以二林居士尚信乩,吾人何敢不信。則錯之多多矣。

此念佛法門,一代時教大乘經典,盡皆讚揚。小乘經中,絕不提起。有不通教理者,斥為小乘。

乃無知邪說,不可聽從。又乩壇所說,多屬靈鬼依託當人之智識而作。若說世間道理,則是者尚多。

若說佛法,則非己所知,妄造謠言。如金剛直解後,所附之先天古佛寶號,乃滅人慧命,瞎人正眼,極惡無比之魔話。以此施人,罪過無量矣。

明末,蘇州有扶乩者,其門徒有七八人。一日,扶乩說佛法,勸人念佛求生西方,與前之所說,絕不相同。此後又來二十多次。

末後乃說,扶乩乃鬼神作用,吾乃某人,此後不復再來,汝等不得再扶乩。此事載西方確指中。**初年,香港有扶乩者,言其仙為黃赤松大仙,看病極靈。

有極無生理之人,求彼仙示一方,其藥,亦隨便說一種不關緊之東西,即可全癒。黃筱偉羨之,去學,得其法而扶,其乩不動。別人問之,令念金剛經若干遍再扶。

依之行,遂亦甚靈。因常開示念佛法門,偉等即欲建念佛道場,雲,尚須三年後辦。三年後,彼等四五人來上海請經書,次年來皈依,遂立哆哆佛學社,以念佛章程寄來。

念佛後,觀音勢至後,加一哆哆訶菩薩。光問,何得加此名號。彼遂敘其來歷,謂前所云黃赤松大仙,後教修淨土法門,至末後顯本,謂是哆哆訶菩薩,且誡其永不許扶乩。

佛法與外道不同。外道專事秘傳,用煉丹運氣之工夫,絕不以敦倫盡分為事。又有扶乩降鸞,雖亦勸人為善,究屬靈鬼假冒仙佛之名。

若不明理,認做真仙真佛臨壇,則其錯大矣。非絕無一次是真仙臨壇者,然亦千中難得一次耳。明末,覺明妙行菩薩,以乩開導佛法,臨去令其永斷扶乩。

十年前,香港哆哆佛學社,亦然。此二,皆真菩薩,而禁止扶乩。以無甚道力之靈鬼亂說,誤人實深,故菩薩即以扶乩,而禁絕扶乩,我文鈔中亦曾說及。

若有不肯丟外道工夫,及扶乩事業者,切勿令受皈依。

扶乩多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者,或無此通力。其優者則能知人心。

故能借人之聰明智識而為之。紀文達謂乩多靈鬼假託,餘與兄坦然扶乩,余能詩而不能書,餘扶則詩詞敏捷,書法潦草,坦然扶則詩詞庸常,書法遒勁。所冒古人,問及集中奧竅,則雲年代久遠,不復記憶,故知非真。

然此鬼之靈,但能於人現知之心,借而為用。於識田中有,現知中無者。或此義非己所知者,便不能引以示人。

其去業盡情空之他心通,實有天淵之遠。但其氣分似之。又恐汝等或為乩教所迷,故不得不引及而並言之……近來上海乩壇大開,其所開示改過遷善,小輪迴,小因果等,皆與世道人心有大裨益。

至於說天說佛法,直是胡說。吾等為佛**,不可排斥此法,以其有阻人遷善之過。亦不可附贊此法,以其所說佛法,皆屬臆撰,恐致壞亂佛法,疑誤眾生之愆。

――《增廣印光法師文鈔》卷一·書·42頁·復永嘉某居士書四

其實你仔細想想,佛菩薩神通廣大,還需要附身在人身上嗎?還會讓乩童做一些非人的,創傷自己的事情麼?肯定不會的,所以都是邪魔附身罷了。

希望我的回答能給您幫助,阿彌陀佛,願您早得正信。

5樓:釋妙善

佛教是慈悲一切眾生的,眾生皆有佛性,都是未來的佛,仙道眾生也是鬼,只是修的好一些,鬼有五種通,眼通,耳通,神足通,她心通,宿命通,所以它們也就是靠神通給人看病的,都是六道輪迴的眾生,你要供仙道眾生將來你要去的地方就是它們的那一道,不能出輪迴的,所以修佛是了生死出輪迴的,

然後它們什麼大廟進不去小廟不留呢

因為廟裡也有天龍**的,不可以說進就進的,都是與規章制度的,

為什麼要有人送它們呢,是它們得覺悟,萬緣放下了,能給它們送到西方極樂去,那也是這個人的修為很好和前世的根基吧,然後做法會給它們助念,叫它們一心提起正念,往生西方極樂,首先這個人和大家做法會的時候是不可以有任何的念頭的。

什麼有仙道眾生鬧人的呢,

這也是佛教講的因果報應,都是冤親債主報仇,也是累生累劫傷害到胡黃了,所以它們來報仇的。

為什麼有幫助大家的仙呢,

那也是了善緣的,也是報恩的,就是累生累劫你救過它們,所以就會幫助你

但是不要供它們,大家要尊重它們,因為你供了它們都會被因果的,所以要出輪迴啊覺悟才行。

佛教的觀點認為,什麼是正道,什麼是邪道,

就是覺悟人生的真相,死老病死,因果報應,六道輪迴,超越輪迴,解決宇宙人生的真相,有正知正見才是正道。

邪道是不圓滿的,是不能出三界的,更出不了輪迴的,就像供大仙,就是不對的行為。

佛教講一切的福報了是自己修來的,一切的惡果也是自己所造做的,人心的貪嗔痴被障礙了就恢復不了本來的自己了,自己本來就是佛 法界一切眾生都是佛。

如何看待佛教,請大師回答,怎麼看待佛教

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