八年級上冊語文《背影》的主要內容

2021-03-06 05:00:53 字數 5360 閱讀 8952

1樓:留下一片林

在祖母去世悲涼的氣氛中,父親仍親自送我上火車。等待中,父親為我買橘子。看到父親去買橘子時的背影,擠在來來往往人群中的背影,我流下了眼淚。

後來,父親來信說他可能不久後就大去,想著他的背影,我很是傷懷!

2樓:匿名使用者

段落大意

全文分成三大部分:

1.第一部分(第一段):

思念父親,最不能忘懷的是他的「背影」。開篇點題。

2.第二部分(從「那年冬天」到「我的眼淚又來了」):

回憶往事,追述在車站與父親離別的情景,表現父親愛子的真摯感情。

第一層(從「那年冬天」到「我們便同行」):

交代這次父子分別時的家庭情況,為寫「背影」渲染悲涼的氣氛。

第二層(「從到南京時」到「……太聰明了」):

寫父親送行前的細心關照,為寫「背影」作鋪墊。

第三層(從「我說道」到「……又來了」):

描寫父親爬過鐵道去買橘子的「背影」,抒發真摯的感情。

3.第三部分(最後一段):

寫別後對父親的思念。以在淚光中再現「背影」作結,直接抒發深切懷念之情。

主題思想

通過對父親在車站給兒子送**景的描述,表現了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念。

3樓:木有11級

《背影》是一篇紀實散文,也是一篇感人至深的文章。他通過對回家奔喪,浦口分別,別後思念的描述,特別是通過對父親的背影的描寫,充分體現了父子之間的真摯深厚的情感。

八年級語文《背影》

4樓:匿名使用者

第一部分(第一段)開篇點題,最難忘父親的「背影」。

第二部分(第二――六段)追憶與父親在車站離別的情景,具體寫「背影」,表現父親的愛子之情。

第一層(第

二、三段)寫送別時的家境,為寫「背影」渲染悲涼的氣氛。

第二層(第

四、五段)寫離別前父親對「我」的細心關照,為寫「背影」作鋪墊。

第三層(第六段)描寫父親過鐵道買橘子時的「背影」,表現父親愛子深情。

第三部分(第七段)寫別後思念,再現「背影」,抒發深切的思念之情。

5樓:匿名使用者

1.第一

部分(第一段):思念父親,最不能忘懷的是他的「背影」。開篇點題。

2.第二部分(從「那年冬天」到「我的眼淚又來了」):回憶往事,追述在車站與父親離別的情景,表現父親愛子的真摯感情。

第一層(從「那年冬天」到「我們便同行」):交代這次父子分別時的家庭情況,為寫「背影」渲染悲涼的氣氛。第二層(從「到南京時」到「……太聰明了」):

寫父親送行前的細心關照,為寫「背影」作鋪墊。第三層(從「我說道」到「……又來了」):描寫父親爬過鐵道去買橘子的「背影」,抒發真摯的感情。

3.第三部分(最後一段):寫別後對父親的思念。

以在淚光中再現「背影」作結,直接抒發深切懷念之情。主題思想通過對父親在車站給兒子送**景的描述,表現了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念。

急!人教版八年級語文上冊《背影》讀讀寫寫和注釋

6樓:春の蝶舞

背影 注釋:1選自《朱自清散文全集》(江蘇教育出版社2023年版)。朱自清(1898-1948),字佩玄,江蘇揚州人。

散文家、詩人、學者。作品收在《朱自清全集》裡。 2差使:

舊社會在機關裡做事叫「當差」,這裡指職務。 3狼藉:亂七八糟的樣子。

4簌簌:紛紛落下的樣子。 5典質:

(把財產、衣物)典當、抵押出去。典,當。質,抵押。

6慘淡:悽慘暗淡,不景氣。 7賦閒:

失業在家。晉人潘岳有《閒居賦》,因而後人便把沒有職業的「閒居」叫做賦閒。

8勾留:短時間停留。 9浦口:

鎮名,在南京市西北部的長江北岸,是津浦鐵路的終點站。 10腳伕:就是對搬運工人的稱呼。

11小費:顧客、旅客額外送給服務人員的錢。 12迂:

言行守舊,不合時宜。 13月台:站台 14蹣跚:

因為腿腳不靈便,走路緩慢搖擺的樣子。 15拭:擦。

16頹唐:衰頹敗落。 17觸目傷懷:

看到(家庭敗落的情況)心裡感到悲傷。懷,心。 18已:

停止,這裡是控制的意思。 19情鬱其中:感情積聚在心裡。

20瑣屑:細小而繁多(的事)。 21惟:

只是 22箸:筷子 23大去:意思是與世長辭,一去不返。

這是對死得委婉說法。

本文抒發了父親對兒子的疼愛和兒子對父親的感念之情。

背影的四處描寫:1開門見山,有一種濃厚的感情氛圍2望父買橘

3父子分手

4呼應開頭,作者對老夫的思念之情不能自已

父親的外貌描寫:穿戴→照應開頭所寫家境;與我的紫毛大衣形成對比。

「我」用自己的情感烘托父親的背影,我的情感:激動,感激,感動,心疼,愧疚……

流淚:徐州奔喪——悲哀之淚

望父買橘——感動之淚

父子分手——惆悵之淚

別後思父——傷心之淚

7樓:哭落滿地花香

交卸 奔喪 狼藉 簌簌

典質 賦閒 頹唐 瑣屑

差使:舊社會在機關裡做事叫「當差」,這裡指職務狼藉ji:亂七八糟的樣子

簌簌:紛紛落下的樣子

典質:把(財產衣物』抵押,典當出去

慘淡:悽慘黯淡,不景氣

賦閒:失業在家

勾留:段時間停留

腳伕;舊時對搬運工人的稱呼

迂;言行守舊不合時宜

月台;站台

蹣跚;由於腿腳不靈便,走路緩慢搖擺的樣子

拭shi;擦

頹唐;衰頹敗落

觸目傷懷;看到(家庭敗落的情況)心裡感到悲傷已;停止,這裡是控制的意思

情慾於中;感情積聚在心裡

瑣屑;細小而繁多的事

惟;只是

箸zhu;筷子

大去;意思是與世長辭,一去不復返,這是對死的委婉說法

8樓:匿名使用者

①人的背面形象。

例句:朱自清《背影》:「我與父親不相見已有二年餘了,我最不能忘記的是他的背影。」

②指文學作品中塑造的人物形象的原型或依據。

例句:胡適《西遊記》考證》四:「在印度最古的紀事詩《拉麻傳》裡尋得乙個哈奴曼 ,大概可以稱為齊天大聖的背影了。」

③猶背景。

宋還吾《為《辱孔問題》答《大公報》記者》:「而且我們演劇的背影是什麼?曲阜的社會狀況何若?一般民眾的要求怎樣?記者先生也許『更是不知』吧?」

[編輯本段]作者簡介

朱自清(1898~1948),中國著名詩人,散文家,學者,民主戰士。原名自華,號秋實,字佩弦。原籍浙江紹興,生於江蘇東海,長於揚州,2023年在北平因貧病逝世。

2023年入北京大學預科,次年入哲學系,參加過五四運動,是文學研究會早期會員,還參與發起新文學史上第乙個詩歌團體中國新詩社,開始發表新詩。2023年大學畢業後,在江浙一帶多所中學任教,並撰寫**和散文。2023年起 ,歷任清華大學中文系教授、系主任,其間曾於2023年去英國留學,並漫遊歐陸數國。

抗日戰爭爆發後,到昆明西南聯大任中文系主任,從事學術研究和雜文寫作。抗戰勝利後,參與愛國民主運動,在身患重病時,仍簽名於《**美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》;死於貧病交迫之中,被譽為有骨氣的愛國文化人。作品收在《朱自清全集》裡。

主要文章,作品有《春》,《背影》,《匆匆》《荷塘月色》等。

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列:一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文,代表作品有《生命**——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執**大**記》。

二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文,主要描寫個人和家庭生活,表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情,具有濃厚的人情味。第三,以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品,《綠》《春》《槳聲燈影裡的秦淮河》《荷塘月色》等,是其代表佳作。後兩類散文,是朱自清寫得最出色的,其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。

其散文素樸縝密、清雋沉鬱,以語言洗鍊,文筆清麗著稱,極富有真情實感。

揚州是乙個風景秀麗的文化城,其湖光山色,風物宜人,曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連於此,尋幽探勝,寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是乙個英雄的歷史城,在抵禦異族侵略的歷史上,曾譜寫下無數輝煌的篇章,留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣,於無形中陶冶著少年朱自清的性情,養成他和平中正的品性和嚮往自然美的情趣。

而揚州美麗的山水,更如雨露般滋潤他的心靈,哺育他的感情,豐富他的想象力,使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州,這座歷史文化名城,對他的影響是潛移默化的,又是深遠的。

朱自清有著作27種,共約190萬言,包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等。大多收入2023年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。2023年,江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的蒐集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。

朱自清雖在「五四」運動後開始新詩創作,但是,2023年發表的《槳聲燈影裡的秦淮河》,卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以後他致力於散文創作,取得了引人注目的成就。2023年出版的散文集《背影》,使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。

愷、劉半農、鄭振鐸、聞一多、俞平伯、宗白華、沈從文諸位,大致相知相沫,服務於教育、文學、出版,可以說,偏於文化學術園地的耕耘。朱自清更是在中學和大學的教壇上鞠躬盡瘁而歿。在當時,恐怕很難評價這種節制、淡泊的人世態度。

然而朱先生的定力在於此,文化和人格理想也在於此。我們讀其遺文,想其為人,可知他如何以踏實、持正、勤勉、厚容的質料來鋪這條路。人不可能脫離他的時代,又只能以自己的方式、不媚不亢的態度投入這時代。

如此,朱自清大約寄懷於顧亭林的精神——「自今以往當思以『中材而涉末流』之戒」。即在出處去就、辭受取與之間躬行著「博學於文」和「行己有恥」,一面不苟且遁世,一面又「明其道而不急其功」,當然算不上時代的先鋒,卻也在路上留了些深深淺淺的腳印。這更像任著一種「牛軛精神」,苦樂皆在其間。

這種精神落實到文化學術上,其益處大概仍在「為非強迫的響應留有餘地」。比如我們注意到在治學上取一種不武斷的態度,既非「信古」又非「疑古」的「釋古」取向,都同不求甚解而好言語道斷的風氣不相同的。

從一種望而崇高的政治意識和使命感去判斷,朱自清所選擇的路並非一條大道,甚至在多為慷慨激昂之氣所瀰漫的年代,連他本人也要惋嘆走著一條「死路」,在當時和嗣後,人多以為無望。但他又不肯自棄,因為他實在是以教育和學術的傳播為自己的生命了。其實,世界上原本是沒有路的,或者他因為承認了一己的有限,便在這有限裡來燃盡了自己。

如果以朱自清的狀態來看待中國現代知識分子的命運,不論一時的興衰,大概可以承認他們的選擇本來是很有限的。多少年,讀書人常在考慮進退的問題、「獨善」和「兼濟」的問題——「是進亦憂退亦憂,然則何時而樂耶?」選擇的矛盾聯絡著身心的憂樂窮達。

這似乎難以用正確或錯誤、積極或消極的尺子來作簡單衡量。長話短說,乙個平常的耕耘者比建功立業的鬥士可能要顯得 段落結構:

開頭破題——點題

事情經過——引出

望父買橘——刻畫

父子分手——惜別

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