老子的代表作是什麼老子的作品有哪些?

2021-03-06 00:45:17 字數 2632 閱讀 7562

1樓:正康三年

經》《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是春秋時期老子(即李耳)所作的哲學著作。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》,在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經》,至唐代唐太宗自認是老子李耳之後,曾令人將《道德經》翻譯為梵文。

唐高宗尊稱《道德經》為《上經》,唐玄宗時更尊稱此經為《道德真經》。

古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章,現代通行版本共81章,前37章是《道篇》,後44章為《德篇》。《道德經》這部神奇寶典被譽為萬經之王,是中國歷史上最偉大的名著之一,對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

老子,姓李名耳,字聃,一字或曰諡伯陽。華夏族,楚國苦縣厲鄉曲仁里人,約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人,被唐朝帝王追認為李姓始祖。

老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中,老子被尊為道教始祖。

2樓:刀尖行

《道德經》,又稱五千字文

老子的作品有哪些?

3樓:匿名使用者

《老子》,又名《道德經》,又稱五千字文。

4樓:大哉中華

老子,姓李,名耳,諡曰聃,字伯陽,楚國苦縣(今鹿邑縣)人。約生活於前571年至471年之 間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家,他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。

他的哲學思想和由他創立的道家學派,不但對我國古代思想文化的發展,作出了重要貢獻,而且對我國2000多年來思想文化的發展,產生了深遠的影響。

5樓:匿名使用者

老子沒有詐術作品

只有五千言的道德經

而道德經現存版本和 長沙馬王堆出土的帛書是有別的。

其中帛書中把現存版第三十八章作為第一張 也就是德經前道經後。

德經第一張就是批判儒家的總宣言。。。

老子是何人有爭論 所以道德經的作者不一定是李耳。。。

但說慣了就城這樣了。

這就是對道德經的通俗介紹。

老子的作品有哪些

6樓:匿名使用者

老子的作品的精華是樸素的辨證法。例如名句:「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

物或損之而益,或益之而損」。雖然他的作品中存在許多時代的侷限。但是這部流傳2023年的《道德經》,的確是跨時代的作品。

在不同的時代,這部作品會被解發布不同的含義。有人曾統計,道德經是僅次於**教聖經被翻譯語言最多的一部作品。聖經是傳教士主動翻譯的,這部作品則是被許多民族欣賞而自行翻譯的。

在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實腹、不與人爭的修持。 在政治上,老子主張無為而治、不言之教。 在權術上,老子講究物極必反之理。

主要著作《道德經》,也直接叫做《老子》。

在道教中老子被尊為道祖。從《列仙傳》開始,把老子列為神仙,還說老子重視房中術。東漢時期,成都人王阜撰《老子聖母碑》,把老子和道合而為一,視老子為化生天地的神靈。

成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時,漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為了仙道之祖。

7樓:匿名使用者

只有 一部《道德經》

老子有什麼出名的著作

8樓:匿名使用者

老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書,又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。《道德經》分為上下兩冊,共81章,前37章為上篇道經,第38章以下屬下篇德經,全書的思想結構是:

道是德的「體」,德是道的「用」。上下共五千字左右。

9樓:匿名使用者

存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

10樓:桓半甕希

老子就一部《道德經》,據說還是受人逼迫,扭扭捏捏,極不情願寫的。所謂「道可道,非常道」真理一落到字眼上,就不是真正的真理了。只可意會,不可言傳。

所以老子雖然悟道了,但他並不願意說出來。

11樓:夕大豐家欣

太上老君是道教對老子的尊稱。老子姓李名耳,字伯陽,一名重耳,又號老聃,春秋時楚國苦縣(今河南鹿邑:曲仁里人,曾做過周朝的守藏史,著《道德經》五千言。後世道教將他尊奉為祖師。

12樓:慎墨莊彥

一、是大家都知道的《老子》,後名《道德經》;

二、是李耳「述而不作」的《計然之策》,執筆者是里爾的學生倪然(計然);

三、李耳晚年主要活動是繼續他「太史聸」的整理史籍資料的業務,這些竹簡,將來又被李假編纂成為系統的史書。李假退休後自行專事研讀並整理古籍,他不但使紛亂的記史資料條理清晰起來,自己也從讀史中總結出了一些歷史發展的規律。西元前350年,李假已經是百歲以上的老人,但他還能擔著自己用竹簡寫成的《史記》和《周太史》,拜訪秦國商鞅。

四、據莊周《南華經·天地》:「《記》曰:『通於一而萬事畢,無心得而歸神父』。」此處的《記》為書名,相傳為老子所作。五

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