1樓：匿名使用者
1、石滋宜
現任全球華人競爭力**會董事長、全球華人企業顧問中心（北京）董事長。20餘年，石博士奔走於世界各地，擁有台灣「競爭力之師」的美譽。其領導的台灣「中國生產力中心」被世界銀行命名為「培訓輔導機構典範」，僅在台灣，每年訓練人次85000，輔導企業400家。
2、曾仕強
曾任台灣智慧型大學校長、台灣交通大學教授以及中國統一建設促進會理事長，專研中國式管理數十載，在我國台灣、內地及東南亞各國主講中國式管理、大易管理數千場次，廣受讚譽。他被業界譽為：華人三大管理學家之一，最受企業界人士歡迎的十大名嘴之一。
推出了一系列有關中國式管理的培訓教材《中國式管理》、《中國式管理行為》、《管理思維》、《管理大道》等著作。
3、白崇賢
曾擔任華人首富蔡萬霖、印尼富豪林紹良、泰國正大集團、馬來西亞金獅集團、中國頂新集團、歐迪芬集團的企管顧問，現又協助海南島椰風食品公司、希望集團攀登事業的高峰。
已在台灣、東南亞、日本及歐洲等地區成功舉辦了上千場講座，受益聽眾逾三十萬人；榮獲"2023年台灣最傑出企業家"獎。其著作有《邁向另一座高峰》、《超越顛峰》、《新頭腦風暴》等。
2樓：飛天小豬俠
華人三大管理學家的詳細資料，諸位學管理、經濟的朋友不可不知哦：
曾仕強曾任台灣智慧型大學校長、台灣交通大學教授以及中國統一建設促進會理事長，專研中國式管理數十載，在我國台灣、內地及東南亞各國主講中國式管理、大易管理數千場次，廣受讚譽。他被業界譽為：華人三大管理學家之一，最受企業界人士歡迎的十大名嘴之一。
推出了一系列有關中國式管理的培訓教材《中國式管理》、《中國式管理行為》、《管理思維》、《管理大道》等著作。
石滋宜現任全球華人競爭力**會董事長、全球華人企業顧問中心（北京）董事長。20餘年，石博士奔走於世界各地，擁有台灣「競爭力之師」的美譽。其領導的台灣「中國生產力中心」被世界銀行命名為「培訓輔導機構典範」，僅在台灣，每年訓練人次85000，輔導企業400家。
在內地首批推出的有《經營dna》、《競爭力》、《ceo智慧型》三本著作，其中《經營dna》是石先生向大家重點推薦的中小企業管理培訓寶典。
白崇賢曾擔任華人首富蔡萬霖、印尼富豪林紹良、泰國正大集團、馬來西亞金獅集團、中國頂新集團、歐迪芬集團的企管顧問，現又協助海南島椰風食品公司、希望集團攀登事業的高峰。已在台灣、東南亞、日本及歐洲等地區成功舉辦了上千場講座，受益聽眾逾三十萬人；榮獲"2023年台灣最傑出企業家"獎。其著作有《邁向另一座高峰》、《超越顛峰》、《新頭腦風暴》等
3樓：愛我吧
華人三大管理學家的詳細資料：
曾仕強曾任台灣智慧型大學校長、台灣交通大學教授以及中國統一建設促進會理事長，專研中國式管理數十載，在我國台灣、內地及東南亞各國主講中國式管理、大易管理數千場次，廣受讚譽。他被業界譽為：華人三大管理學家之一，最受企業界人士歡迎的十大名嘴之一。
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石滋宜現任全球華人競爭力**會董事長、全球華人企業顧問中心（北京）董事長。20餘年，石博士奔走於世界各地，擁有台灣「競爭力之師」的美譽。其領導的台灣「中國生產力中心」被世界銀行命名為「培訓輔導機構典範」，僅在台灣，每年訓練人次85000，輔導企業400家。
在內地首批推出的有《經營dna》、《競爭力》、《ceo智慧型》三本著作，其中《經營dna》是石先生向大家重點推薦的中小企業管理培訓寶典。
白崇賢曾擔任華人首富蔡萬霖、印尼富豪林紹良、泰國正大集團、馬來西亞金獅集團、中國頂新集團、歐迪芬集團的企管顧問，現又協助海南島椰風食品公司、希望集團攀登事業的高峰。已在台灣、東南亞、日本及歐洲等地區成功舉辦了上千場講座，受益聽眾逾三十萬人；榮獲"2023年台灣最傑出企業家"獎。其著作有《邁向另一座高峰》、《超越顛峰》、《新頭腦風暴》等
4樓：釋常財
首先要弄明白「治理」與「管理」的關係。你也許不了解治理，但你每天都離不開管理。「治理」與「管理」有什麼不同呢？
「治理」具有整體性、全域性性、長遠性特徵，而「管理」是分散性、區域性性、當前性的。也就是說，「治理」是戰略性的，「管理」是戰術性的；「管理」是落實「治理」的具體方式方法。因而「管理」要服從於「治理」，沒有「治理」的「管理」從長遠來看是低效的，其區別就在於「管、治」二字。
通常情況下，人們習慣地將**、國家的管理稱為治理，企業、家庭等民間的組織管理稱為管理。說白了就是，治理所管的範圍特別大，是全面性的；管理所管的範圍比較小，是區域性性的。因此，治理學上公升到了哲學層面，中國的歷代治理哲學大師有很多，這裡列舉比較典型的十大治理哲學家。
一、百家宗師-姜子牙
姜子牙（約前2023年—約前2023年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。是兵學、治學的開創者。
相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」 。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝， 是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席智囊、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。姜子牙的治理思想奠定了興周800年的基礎，歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。
二、道學聖人-老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，出生於周朝春秋時期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。 中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。
是道治（思想治理）的開創者。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。
老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
三、儒學聖人-孔子
孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。 中國多數朝代都奉儒學為治理經典。
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。他曾帶領部分**周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有**三千，其中賢人七十二。
孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
四、兵學聖人-孫子
孫武（約西元前545年—約西元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 [1] 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱「兵家至聖」，被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。 他的戰略思想同樣被後世奉為治理經典，其不戰而勝的思想同樣是治理的最高境界。
其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。
五、儒學亞聖-孟子
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字型大小子輿，戰國時期鄒國（今山東鄒城）人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱「孔孟」。宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」的思想，對當時春秋各國的治理影響很大。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」，尊稱為「亞聖」，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其**共同編寫完成，倡導「以仁為本」。代表作有《魚我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生於憂患，死於安樂》，《富貴不能淫》和《寡人之於國也》被編入中學語文教科書中。
六、墨學聖人-墨子
墨子（生卒年不詳） ，名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人 ，一說魯陽人 ，一說滕國人 。墨子是宋國貴族目夷的後代 ，生前擔任宋國大夫。 他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。
他明確提出了以愛治天下的哲學思想。
墨子是中國歷史上唯一乙個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。
墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子死後，墨家分為相黎克特制之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。
其**根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》 一書傳世。
七、治理聖人-管子
管仲（約西元前723年－西元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，潁上（今安徽潁上縣）人 。中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，春秋時期法家代表人物，周穆王的後代。管子是最成功的治理實踐家。
齊僖公三十三年（西元前698年），開始輔佐公子姜糾。齊桓公元年（西元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔任國相，尊稱為「仲父」。任職期間，對內大興改革、富國強兵。
對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。齊桓公四十一年（西元前645年），病逝，諡號為敬。後世尊稱為「管子」，譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明保護者」、「華夏第一相「。
八、法家聖人-韓非子
韓非（約西元前280年—西元前233年），戰國時期南韓都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人 ，法家代表人物，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同門師兄。
韓非子是法家學說的集大成者，其關於法家學說的著作，為中國第乙個統一**的**集權制國家的誕生提供了理論依據。將商鞅的「法」，申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》。
九、謀略聖人-孔明
諸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。諸葛亮治理蜀國，達到了「路不拾遺、夜不閉戶」的和諧境界。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
十、當代治理學家-鮑之
鮑之，字水龍，祖籍浙江蕭山，退役軍人。戰略家、治理學家、資管專家，著有《大治通法》、《終極致富》。是戰國時期齊國大夫、軍事家、政治家-鮑子（鮑叔牙）之後。
鮑之長期從事管理與諮詢，經歷了長達30多年的治理學研究、實踐與探索。2023年在深圳市企業家管理創新研討會上發表了「論管理的核心問題」主題演講，引起與會企業家的高度共鳴。曾先後創立了「全員勞動激勵機制、企業職銜制、連環營銷」等方法；提出了「中禮思想、後余價值、公義價值、平衡迴圈、不變治萬變」等治理理論；成功實驗了「無為之治」；最終創立了「以人為本，八治迴圈」的大治和諧治理體系。
2023年作者應邀擔任某金融機構顧問，幫助其建立投資管理系統並取得成功，創立了財富終極解決方案。
《大治通法》是全球第一部治理學體系著作，他將東西方管理、《易經》、姜子牙、老子、孔子、孫子、孟子、墨子、管子、韓非子、孔明以及***等歷代聖人的哲學思想精髓融為一體，形成了一套完整的和諧治理體系，其八項治理為：志治、道治、法治、信治、教治、術治、度治、善治。並提出了治理的終極目標是實現可永續和諧發展。
《大治通法》著作權：粵作登字-a-00002572，《終極致富》著作權：粵作登字-a-00002573
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