1樓：船長卡戎
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》卷上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
2樓：匿名使用者
在南懷謹老師著的《宗境錄略講下冊》第三十一章中說：「學佛的人都知道一句話：『不讀華嚴，不知佛家之富貴』，即言其包羅永珍，思想之淵博、開闊不可想像。
我也經常提醒各位注意，世界上一切宗教、哲學，大而言之，看這個人生是灰色、悲觀的；看這個世界是悲慘、不好的，趕快走，到另外一外世界。另外乙個世界我們沒去過，不過因為我們沒去過，不知道好不好，不過因為沒去過，總覺得好一點吧！唯有《華嚴經》則不然，看這宇宙一切善、惡、美、醜等等無非是華嚴世界，一切都是至真、至善、至美。
所以『一花一世界，一葉一如來。』如何轉成這樣乙個境界，是你心量轉的問題，華嚴就是這個道理。」
該書上冊第三十五章中說「普賢菩薩座位量等虛空，是個大蓮花藏。《華嚴經》看這個宇宙是一朵蓮花，不是植物園的蓮花，八瓣、六瓣不算數，是一千片花瓣的千葉蓮花，且重重無盡，『一花一世界，一葉一如來』，每一花瓣上生出蓮葉，有一千葉。每一葉上又生出一朵蓮花，又是一千朵，這個宇宙是那麼地層層疊疊，一體相連，發牽一髮而動全身，所以叫『華藏世界』。」
3樓：雪狐狸
出自英國詩人布萊克的這首《天真的預言》
翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句：
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
意義：生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節
我信仰這個
4樓：德和了
乙個問的,幾個答的.
5樓：靳葉集安陽
昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
6樓：束適淦光
首先這句佛語你寫錯了，原句應該是『一花一世界，一葉一如來。』從句面解釋是：一朵花足以開盡世間芬芳，只要心中有佛，胸中懷愛，一片樹葉就是一尊至尊的佛祖。
但這句話表達的深層意義是：世間萬物都包含著整個世界的道理，即使小到一花一葉，也可從中看到整個世界與維持整個世界的真理。
一花一世界，一佛一如來。什麼意思？
7樓：n尼古拉斯_過兒
一花一世界，一佛一如來的意思為一朵花就是乙個宇宙，乙個人也是乙個宇宙。
表示萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是乙個世界。對於生長在花裡的細菌來說，那就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是乙個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，只是平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是乙個菩提。當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。
會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的乙隻螞蟻。
當有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，人就會變得寬容與滿足，不會再計較那些小小的利益得失了。
8樓：匿名使用者
「一花一世界，一佛一如來」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
這句話出自一花一世界，一佛一如來——佛語，一花一世界，一佛一如來，色即是空，空即是色，佛即是花，花即是佛。只准借花獻佛，不准借佛獻花？所以說越玄越好，咋個都不得拐。
身是菩提樹，心若明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
9樓：為誰為誰為
從一朵花中便能悟出整個世界，只有如來佛。
佛教關於「世界」的說法很多。如《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》卷上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。花花世界一般形容繁華之地，塵世間。
如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：
「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：「中界便是今日大眾所住的花花世界。
」是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
10樓：勿變的心
另眼看待這世界所有的一切 在不同動物 植物眼中 世界又是另外的樣子 我們要學會仔細觀察身邊所有的事物 不同緯度的看法也有不同程度的感覺
11樓：佛緣深情
不對。佛就是如來，佛是如來的別稱。詳情請檢視《妙法蓮華經》。
「一花一世界,一物一如來」什麼意思?
12樓：孤倚危樓
應該是一花一世界，一葉一如來。意思是：通過乙個小小的花朵可以窺視乙個大千世界的規律與全部，可謂小而不小。一葉中都有如來講的道理，一葉表一切物，物物盡同，物物不同。
出自《華嚴經》。佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。
眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。
"道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。無處不有道。世界在**，就在那一枝一葉上。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。這也就是所謂的華嚴境界。
還有說一花一世界，一佛一如來。
一佛一如來取自佛語：一花一世界，一佛一如來。節選段落：
一花一世界，一佛一如來，色即是空，空即是色，佛即是花，花即是佛。只准借花獻佛，不准借佛獻花？ 身是菩提樹，心若明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
13樓：匿名使用者
「一花一世界,一葉一如來」出自《華嚴經》，而「坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。」出自六世**倉央嘉措的詩《問佛》。
這是華嚴菩薩一真法界的描述，不是我們凡夫用意識思維能夠理解的。
大家不要企圖理解這句話，給大家一些參照：
1、虛雲和尚開悟偈中說： 燙著手,打碎杯,家破人亡語難開。春到花香處處秀,山河大地是如來。
2、祖師有偈雲： 青青翠竹，悉是法身,鬱鬱黃花，無非般若
3、 又有蘇東坡之名句：溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。
一花一世界，一葉一如來，是明心見性的人方可領會得，請大家不要作意識思維邏輯的理解，是要去參的！！！
佛教禪語,翻譯是小事, 悟才是真理!
此文符合南禪主旨,講頓悟. 當年拈花微笑, 便是悟的心領神會!
14樓：匿名使用者
「一花一世界，一葉一如來」，微小如一朵花，其中亦蘊藏整個世界的道理，渺小如一片葉，也具有佛家的禪意，花葉雖然都是微小之物，一樣可以開悟人心。所以不要輕視渺小之物，萬物皆可成佛，萬物皆是佛，我看花是如來，如此我便是如來。
15樓：匿名使用者
前半句，是心中見到花的美妙，自然公升起的喜悅境界，此境界就是乙個世界。後半句，是心中只有佛，見一切皆是佛，同樣是一種心境。前半句，是禪悟中的結果；後半句，是覺悟的喜悅覺受。
是見花微笑得喜悅證境界，境界是見一切是佛得大喜悅、大自在的究竟覺受果。其間有乙個擴大昇華的過程，可以說是同時的。見花既是佛，得成我自性佛！
花開，我自性見，自性見既一切是佛，花能使我得見自性，也就是說花就是我性，既然是我性，就是佛！則得見一切是佛！
16樓：匿名使用者
物物皆有自己的世界，種種世界皆在世界中。一花的世界所演繹的道理，界界相同。如來，佛法，究竟真理。一葉中都有如來講的道理，一葉表一切物。物物盡同，見解無二。
17樓：船長卡戎
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》卷上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
一花一世界，一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 ？
八一世界的意思就是微觀的小小的東西們很小的東西也可以是乙個世界 亦歡亦馳界，這個就是看個人的理解能力，這是乙個一種境界啊！也可以這麼說吧，也有一定的道理。這是佛語，大致三千大世界會有三千中世界，再有三千小世界的意思 是一種境界，用佛眼看世界，無內無外，無大無小。一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 一...
佛曰一花一世界一草一天堂一葉一如來出自
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯 橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語 蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說 一砂一世界，一花一天堂 語出 佛典 昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得 堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰 一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一...
一葉一菩提，一花一世界，一樹一菩提,一葉一如來？什麼意思，出
出自英國詩人布萊克的一首 天真的預言 一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。天真的預言，參悟千年的偈語 意思是生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節，雖然都是很平凡的事物，卻代表了全部，希望對你有所幫...