1樓：閃開我快**了
中庸之道是現在全世界最重視的合理主義.中庸之道就是儒家的核心理念,個人認為孔子的「敬鬼神而遠之」的觀點很典型地體現了儒家的中庸之道.就全世界範圍而言,中國人對於宗教的態度是最寬容的.
這種傳統的形成就是直接受益於孔子的這一重要思想.以至於後來的傳教士初到中國時都為中國人對於不同宗教的包容性而震撼.在其他民族的精神生活中,宗教都具有重要的甚至是至高無上的地位.
只有中國成為了例外.
孔子的中庸之道在中國有深遠的影響.中庸是孔子哲學的基礎和最高的道德準則.孔子講中庸的政治目的就是保持合乎周禮宗法等級制的社會政治秩序.
對中庸之道深入進行一番批判性的研究,並結合我們社會主義現代化建設中的改革、發展、穩定問題進行一些思考,應當是不無意義的.孔子把中庸稱為至德,這既說明他把中庸作為道德的最高準則,也說明中庸是他的哲學基礎.孔子中庸之道,就是反對過與不及,要在過與不及兩端之間轉折和把握乙個中點或度,也就是量變到質變度量關節線,以保持事物的常態不變.
按宋代學者程頤的解釋,就是「不偏之謂中,不易之謂庸」.
日常生活中的「中庸之道」日常生活裡,有人過於追逐物慾,有人過份刻苦自勵；有人對金錢的使用浪費無度,有人則是一毛不拔,這都不是正常的生活之道.就像乙隻手,始終緊握拳頭是畸形,只張不合也是畸形,一定要拳掌舒卷自如,這才正常.所以,凡事要適可而止,要不偏不倚,這就是中庸之道.
如何才能在日常生活裡實踐「中庸之道」,有四點意見：第
一、做事不要太苦：人生不能沒有工作,因此每個人都不能不做事.做事當然要勤勞,但是也不能太辛苦；太辛苦了,以後做事就畏難、畏苦,就不能長久,不能持之以恆.
所以,現在的公司行號大都制定八小時上班制,每天工作時間從上午八點到下午五點,有乙個時間性；甚至每個星期不但有休假日,現在還實施「週休二日」,這就是要我們不要太辛苦.第
二、享欲不要太樂：人不能沒有物質生活,適度的物質是維持生命不可或缺的條件.但是有的人享用過度,過份的放縱五欲之樂,例如,吃要山珍海味,穿要綾羅綢緞、住要高樓大廈,出門要開高階轎車等.
過份的追求物慾之樂,甚至浪費無度,則如銀行裡的存款,用得太多,總有一天會負債,所以福德因緣還是要慢慢的享受,不能透支.
第三、待人不要太苛：人與人相處,要懂得待人之道,最重要的,就是待人要厚道,要替人設想.尤其身為主管者,要「待人如己」,甚至要「寬以待人,嚴以律己」,如果待人嚴苛,或者是過份放任,都不是處人之道.
第四、用物不要太榮：對於日常用物,有的人好買,平常沒事就喜歡逛街購物,並且樂此不疲,有的人則非名牌不用.其實東西能用、夠用就好,不要太過豪華、奢侈,物質太多,不一定很好,所謂「人為物役」,物質太豐,有時也是一種負擔.
2樓：雲彩的家人
中正不偏主要在處理問題時，我們要把握事物度量的正確性不走極端。孔子主張：「不得中行而與之，必也狂狷乎！
狂者進取，狷者有所不為也。」（《論語·子路》）意識是說思想激進的人是不顧一切地堅持向前，氣度狹窄的人考慮問題主觀而不體恤人意。
所以，孔子主張「過猶不及」，「狂」即「過」，「狷」即「不及」，兩種狀態在相反的方向上脫離標準的「兩極」，因而成了名副其實的兩端。
3樓：小萌仔
中庸」不是折中，「中庸」應該說是「合適的極致」。
其實就是說了乙個很簡單的道理，做事情要有分寸，要有度。不要做不夠，也不要做過頭了。
有些事情做3分就夠了，你就做3分，有些事情做7分合適你就做7分。而不是什麼事情都做5分。
理解到這一層就夠了
4樓：小豬豬
從「中」的層面可以理解「禮」，而「禮」的實質可以稱之為「和」。孔子認為「中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。」孔子強調的中庸的狀態就是「致中和」，所以他特別關注「和」的價值與意義。
《論語·子路》篇章中指出「天下有道則見，天下無道則隱」主張根據變化的政治氣候來決定自己的「入世」與「出世」。孔子中庸思想的權變思想在《論語·里仁》中可以得到再次驗證，即「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比
5樓：你的回答
「中庸之道」是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質，達到太平和合的一套理論和方法。
中庸之道的主題思想是教育人們，自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善
6樓：伴你一生如風
這是個不易說清楚的話題，因為每個人的理解都會有所不同。
「中庸之道」是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質，達到太平和合的一套理論和方法。
中庸之道的主題思想是教育人們，自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物。共創「太平和合」的境界。
中庸之道的理論基礎是「天人合一」。具體內容是：五達道、三達德、九經等。
主要原則是：慎獨自修、忠恕寬容、至誠至性。執行方法是知行合一。
主要途徑是禮教。中庸之道的現實意義主要體現在促進家庭美德，職業道德，社會公德建設等方面。
天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人；天人合一就是人們自覺修養所達到的像美好善良的天一樣，造福於人類和自然理想的境界。
中國去古老的中庸之道，其實講究的就是「合適」，就是「剛剛好」。
品格可以列為三類，各類中的第一類和末一等都是極端或者欠缺。居中的才是道德和優越。所以居於懦弱和魯莽之間才是奮勇有為，吝嗇與奢侈之間才是慷慨大方，怠惰與貪婪之間是意氣風發，卑屈和驕傲之間是謙虛謹慎，秘密與多嘴之間是說一不二，乖僻與滑稽之間是風趣幽默，尋釁與諂媚之間是友善可親，在哈姆雷特的優柔寡斷與堂·吉訶德的衝動任性之間是自我克制。
然而，中庸並非像數學的中項恰恰是精確可計的兩端的平均數。它隨著環境中左右各種情況的變更變更，並且只對成熟而又靈活性的理性，才顯露自身。
7樓：飛翔的豬
第一、做事不要太苦：人生不能沒有工作,因此每個人都不能不做事.做事當然要勤勞,但是也不能太辛苦；太辛苦了,以後做事就畏難、畏苦,就不能長久,不能持之以恆.
所以,現在的公司行號大都制定八小時上班制,每天工作時間從上午八點到下午五點,有乙個時間性；甚至每個星期不但有休假日,現在還實施「週休二日」,這就是要我們不要太辛苦.
第二、享欲不要太樂：人不能沒有物質生活,適度的物質是維持生命不可或缺的條件.但是有的人享用過度,過份的放縱五欲之樂,例如,吃要山珍海味,穿要綾羅綢緞、住要高樓大廈,出門要開高階轎車等.
過份的追求物慾之樂,甚至浪費無度,則如銀行裡的存款,用得太多,總有一天會負債,所以福德因緣還是要慢慢的享受,不能透支.
8樓：智慧型學工
孔子強調的中庸的狀態就是「致中和」，所以他特別關注「和」的價值與意義。
《論語·子路》篇章中指出「天下有道則見，天下無道則隱」主張根據變化的政治氣候來決定自己的「入世」與「出世」。
9樓：何處無帥哥
《重慶晚報》報道，何謂中庸？易中天用了一連串的不「字」：中庸不是老好人，不是和稀泥也不是無原則，中庸說白了就是『無過』與『不及』，就是做事情要拿捏好分寸，恰到好處。
易中天稱老好人和和稀泥就是對道德的一種人身傷害，就如同是稻田裡的敗草。
「其實成功之道也就是掌握分寸；最好的表演是不溫不火，最好的態度是不卑不亢，這些都是『中庸之道』。」
中庸之道辦公室
原則也要靈活
中庸之道交友
拒絕正經人
中庸之道婚姻
親密有間
中庸之道在現實生活中的例子？
10樓：灰青澀空氣
中庸是儒家關於個人修養與社會治理的基本價值理論，亦稱中庸之道。中庸是中華民族的獨特創造，也是中華文明的重要基因。
歸結起來，中庸是指為人居於中正之道，不偏不斜，以自然的純正人性提高自身修養、對待萬事萬物。中庸本身的價值和功用始終閃耀著睿智的光芒。
君子素其位而行，不願呼其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，君子無入而不得焉？
意思是說君子應該只求現在所處的地位，來做他應該做的事，不要做本份之外的事。富貴時做富貴事，貧賤時做貧賤事，君子才會安心在道，樂天知命。無論在什麼地方都會悠然自得。
同是三國，諸葛孔明施空城計兵退司馬懿虎狼之師，僅隻身與清風明月兩童，七八位清掃老夫而已，憑撫琴之音律，亂敵帥之心智。
皆得益於其內心強大的定力。中和之重要可見一隅。
我們生活在物欲橫流的社會，如何抵禦外界的**？只有守住本份，踏實做事，放棄不切合實際的幻想，才能實現自己幸福美滿的人生。
11樓：貓頭鷹不是鷹
這種例子太多了，就是做到不偏不激，例如官場的講話
亞里斯多德應用於政治的中庸之道有哪些？
12樓：漫閱科技
儘管亞里斯多德在其《政治學》中包含了許多有關**結構和職能的描述性和分析性的材料，但他主要論及的是政治理論中更廣泛的各方面。他認為國家是促進完美生活的最高機構，因而他極其關注國家的起源和發展及其所能採取的最好形式。他宣稱人天生是政治動物，不承認國家是少數人的野心和多數人的願望的人為產物。
相反，他主張國家植根於人自身的天性，而超出國家界限的開化生活是不可能的。他認為最好的國家既不是君主制、貴族制，也不是民主制，而是一種polity。〔政體〕——他界定為一種介於寡頭制和民主制之間的一種中間國家形態。
實際上，它是一種中等階級控制下的國家，但亞里斯多德有意確保這個階級成員保持相當的多數，因為他倡導防止財富集中的方案。他維護財產私有制，但他反對積累超過理智生活所必需的財富。他建議，**要為窮人**錢財，讓他們購置小塊田地或「開創商業和農業」，從而促進他們興旺和自尊。
見不得別人好這是什麼心理？
13樓：陸哈利波特
見不得別人好這是嫉妒心理、自卑心理。
對自我的不滿足感，以及強烈的自卑感，羨慕對方時又不想做出自我改變，認為對方的一切是因為先天的條件而不是後天的努力得來的。
可能是因為我們在資源匱乏的狗鬥時代裡沉浸時間太久了，因為資源少，所以不夠分，因為不夠分，所以需要搶。
「見不得人好」可以說是乙個全民級的現象。「一切都要搶」是這幾代國人真正意義上「普世價值」，並作為處世信條被傳承下來。
哪怕現在物質已不再匱乏，當我們看見其他人占用或展示資源時，還是會從本能裡泛起惡意。
見不得別人好是一種嫉妒心理。完全沒有嫉妒心實事上是很難做到的事，但我們將這種心理的負面價值降到最低。當我們發現別人比我們優秀的時候，我們會不舒服不自在，心裡有想要超越的念頭，這往往是一種前進成長的動力。
資訊科技在現實生活中的應用有哪些
1 通訊衛星 通訊衛星 munications satellite 用作無線電通訊中繼站的人造地球衛星。衛星通訊系統的空間部分。通訊衛星 無線電訊號，實現衛星通訊地球站 含手機終端 之間或地球站與太空飛行器之間的通訊。2 照相術 照相術包括光學成像裝置，感光材料以及顯像過程。來自物體的光投影到感光材...
一名黨員應如何在現實生活和工作中樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀
1 作為一名黨員，作為社會的一分子，更是黨組織中的普通一員，要在思想觀念上牢固樹立 全心全意為人民服務 的理念，要在實際生活 工作中提倡 社會主義八榮八恥 榮辱觀 正確的政績觀，真心真意為人民服務。2 要有樂觀的生活態度 拼搏不息的奮鬥精神，用自己的雙手去創造未來。人生不如意的事情十之 無論遇到什麼...
離心力在生活中的應用？？急急急，現實生活中有什麼地方利用了離心力
當人的手使被繩子拴住的鋼球做勻速圓周運動時，手通過繩子給球的力是向心力，而球通過繩子給手的力就是離心力 我們玩的空竹，雜技裡的轉碟 耍盤子 扔帽子，飛速旋轉的芭蕾舞。脫水機 棉花糖製作機 洗衣機的甩乾部分 大型遊樂機 汽車拐彎時的限速 現實生活中有什麼地方利用了離心力 生活中離心力的應用有 1 洗衣...