1樓：匿名使用者
1、阿q：出自《阿q正傳》，他身上又有農民的弱點：主觀、保守、狹隘、愚蠢。他還受封建思想的種種影響，嚴於「男女之大防」及排斥異端等等。
2、孔乙己出自《孔乙己》，環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是乙個悲劇形象。
3、祥林嫂，是魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
2樓：星辰空線
魯迅是中國文學史上一位重要的人物。現在，我們將開展「認識魯迅」的活動。
（1）請你查閱資料，寫一段介紹魯迅的文字。（50字以上）
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，著名的文學家、思想家和革命家是中國現代文學的奠基人之一。原名周樟壽、字豫山。後改字為豫才，2023年改名周樹人。
「魯迅」是其投身五四五四運動後使用的乙個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。從此成為世人最崇敬的筆名。出身於破落封建家庭。
2023年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。
（2）請你推薦一部魯迅的作品，並寫出推薦理由。
作品： 《狂人日記》
推薦理由：我推薦它是因為看到這個問題我最先想起的是這篇文章，它給我的印象實在太深刻了，其實魯迅先生的文章都有它的魅力，也都有不同的特點和語言風格，這一篇《狂人日記》描寫了舊社會人吃人的現狀，人們的精神已麻木，社會已病入膏肓，此文語言犀利文筆尖銳，以諷刺手法批判了當時社會這種不可救藥人人精神淪陷的現實情況，而且此文也是魯迅先生極為著名的文章，若要讀魯迅的作品，此文不可錯過，魯迅先生棄醫從文，也正是為了用文章作為有力**呼喚人民的精神意志，此文很生動很有力，給人心靈一種震撼，是我非常喜歡的作品.
（3）採訪周圍的同學，請他們分別推薦乙個魯迅作品中的人物，並給這個
人物寫一句點評。
人物1：阿q.
阿q是魯迅**《阿q正傳》的主人公，是「精神勝利者」的典型，受了屈辱，不敢正視，反而用自我安慰的方法，說自己是「勝利者」。
人物2：閏土.
閏土是魯迅**《故鄉》裡寫乙個典型人物.少年閏土是乙個富於表現力的少年，是乙個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年,也是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，魯迅為他寄予了深厚的同情。
人物3：長媽媽.
長媽媽也叫阿長（？－2023年4月），只有魯迅稱她為長媽媽，她是浙江紹興東浦大門漊人,是魯迅兒時的保姆.
3樓：匿名使用者
孔二愣子：學習孔孟文化之後在中國科舉制度下悲哀的產物祥林嫂：徘徊在喪失人性的人眼淚裡和嗤笑中的可悲人物閏土：
在封建體制中漸漸失去人最淳樸內心世界的人阿q：生活在精神上戰勝別人而現實中被別人戰勝的自我意識牢籠中的痛苦的快樂者。
周建人（風箏） 膽小 懦弱
孔乙己 怒其不爭 哀其不幸
華老栓 封建愚昧的老人
祥林嫂 善良而又麻木的封建婦女
4樓：匿名使用者
藤野先生：1、幫「我」添改講義——認真負責2、糾正「我」畫的解剖圖的錯誤——嚴格要求，循循善誘，親切和藹，尊重科學
3、關心我解剖實習——熱情誠懇
4、向我了解中國女人裹腳——求實精神
總評：沒有狹隘民族偏見，失學嚴謹，正直熱誠阿q：阿q他是乙個追求「精神勝利法」的乙個人，通常輸家都是自己，但是他就是能夠找到無限的理由來贊同自己才是贏家。
他順應時勢而作出他"認為"對的事情，透過了這樣的行為、這樣的想法讓大家覺得他是有存在的價值的，但是有時候想要表現出乙個完美的自己他就必須以欺騙的方式來告訴自己自己是存在的，但是這樣表現出的自己卻是乙個虛假的、不真實的自己。
孔乙己：自命清高、迂腐不堪、自欺欺人，懶惰而又死愛面子。
點評：從孔乙己這一面看，**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，**揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從乙個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
5樓：酒心泡泡
孔乙己：學習孔孟文化之後在中國科舉制度下悲哀的產物祥林嫂：徘徊在喪失人性的人眼淚裡和嗤笑中的可悲人物閏土：
在封建體制中漸漸失去人最淳樸內心世界的人阿q：生活在精神上戰勝別人而現實中被別人戰勝的自我意識牢籠中的痛苦的快樂者。
6樓：繾綣心弦
阿q，這是先生作品中最有代表性的人了，其精神勝利法等深刻反應了人的劣根性。
祥林嫂，苦難的母親，先生「哀其不幸」的代表人物。
狂人，悲天憫人的化身。
7樓：淚諾
閏土 長媽媽 王純卿（王順親） 啊q
8樓：匿名使用者
人物1： 孔乙己 貧困不能
自存而又好喝懶做，很想清白做人而又不免偷竊，死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人，迂腐可笑。
人物2： 阿q 是「精神勝利者」的典型,受了屈辱,不敢正視,反而用自我安慰的方法,說自己是「勝利者」。
人物3： 祥林嫂 封建制度下的乙個犧牲者，深受封建制度所害，並且沒有任何反抗意識。
9樓：匿名使用者
阿q是乙個不覺悟、被壓迫的農民，令人既同情又痛恨。
閏土：舊社會中深受肉體和精神雙重折磨的典型農民形象
阿q：根本不承認自己的落後缺沉醉於沒有根據的自尊中的自我精神勝利的人
10樓：匿名使用者
祥林嫂：徘徊在喪失人性的人眼淚裡和嗤笑中的可悲人物
閏土：在封建體制中漸漸失去人最淳樸內心世界的人
阿q：生活在精神上戰勝別人而現實中被別人戰勝的自我意識牢籠中的痛苦的快樂者。
11樓：匿名使用者
阿q:精神勝利法
閏土:見識廣,聰明
祥林嫂:善良，質樸
12樓：尉遲佳琦
阿q 典型的精神勝利法的代表人物
孔乙己 封建科舉制度的犧牲品
祥林嫂 受封建社會制度**的代表人物之一
13樓：明月今日照渠溝
阿q、孔乙己、祥林嫂
14樓：張杰張蘇婉
張杰謝娜
王俊凱迪妮熱巴
15樓：聯合國的潘基文
孔乙己 阿q 祥林嫂 閏土
16樓：dhu慧慧
祥林嫂，閏土，阿q
祥林嫂林老善良，質樸
閏土可愛善良天真
阿q勤勞
17樓：匿名使用者
閏土：舊社會中深受肉體與精神雙重折磨的典型農民形象
魯迅作品中的人物及其性格介紹
18樓：牙牙的弟弟
1、阿q
《阿q正傳》中的阿q——中國國民劣根性的典型代表，他的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過：阿q「有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾」。
一方面，他是乙個被剝削了勞動的很好的農民，質樸，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點。
另一方面，阿q又是乙個失掉了土地的破產農民，到處流盪，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾。
阿q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的，即瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；
從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境裡典型的性格。出現在阿q身上的「精神勝利法」是其最為典型的性格。
2、閏土
《故鄉》中的閏土——為苦難的生活現實和森嚴的封建等級制度碾碎了的農民的典型形象。作者借助於三個對比，透過肖像、衣著、心理、神態、語言、動作等方面的描寫，刻畫出前後兩個不同時期裡閏土的不同形象，展示了中國農民的多災多難、淒苦悲涼的不幸厄運。
少年閏土：健康、活潑、天真、勇敢、機智、無憂無慮、聰明伶俐，且飽含著生命力。而三十年後，閏土變得呆滯、麻木、沉默、遲鈍、早衰、自卑。
3、華老栓
《藥》中的華老栓——中國20世紀初長期生活在封建統治者「***策」下既勤勞善良又愚昧麻木的無知、落後的民眾形象。他勤勞、善良、儉樸，生活十分艱辛，地位低下，蓋的是「滿幅補釘的夾被」，「兩個眼眶，都圍著一圈黑線」還要對客人「笑嘻嘻的」。
為了給兒子治病。不惜拿出長期辛勤積攢下的錢；他愚昧、無知、麻木，深信著人血饅頭能治病，為能買到這種「藥」感到「爽快」、「幸福」，只關心著兒子的癆病。
完全對革命者的犧牲無動於衷，對劊子手卻畢恭畢敬；這一形象令人既同情他的處境和悲慘遭遇，又悲嘆他的愚昧落後，從而使人們對封建統治階級愚弄人民的罪惡有了更清醒的認識。
4、父親
在《五猖會》中，魯迅塑造的「父親」形象似乎不近人情，與現實有些出入，主要是為表達主題而設定。
父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對於兒童天性的壓制和摧殘。
5、祥林嫂
《祝福》中人物。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被**、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。
封建禮教對她的種種**，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。
祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和**，控訴了封建禮教吃人的本質。
19樓：匿名使用者
魯迅作品中的人物有：阿q、祥林嫂、孔乙己、閏土、九斤老太等。
1、阿q
阿q質樸愚味但又圓滑無賴。阿q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩噩地過日子，幾乎是憑著本能勞動和生活。但另一方面，阿q又表現出圓滑無賴。
阿q自尊自大而又自輕自賤。所有未莊的居民，阿q全不放在眼裡，對趙太爺和錢大爺也不**外的崇奉，自賤的手段來消除失敗的痛苦。
阿q蠻橫霸道而又懦弱卑怯。阿q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表現得十足的霸道。阿q敏感禁忌而又麻木健忘。
阿q對自己的弱點神經過敏，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區，因而犯了禁忌症，但一面對實際的屈辱卻又麻木健忘。
魯迅曾評價阿q「哀其不幸，怒其不爭」，恨其骨子裡沒有一點精神。塑造了乙個從物質到精神都受到嚴重**的農民的典型。
2、.閏土
魯迅**《故鄉》中的人物，現實原型章閏水。作者在文中著力塑造了閏土少年和中年的形象，給予了對勞動人民深切的同情。閏土成為中國**中的典型農民形象。
同時，《閏土》也是青年影視演員秦一銘所創作的一首歌曲的名字。閏土有著封建的思想和較強的等級觀念，對他魯迅先生還是有同情感的，且同情大於批判。
中年閏土卻成了乙個神情麻木、寡言少語的人。「只是覺得苦，卻又形容不出。」為什麼他在少年時就能有所感而又形容得出，而現在卻形容不出了呢。
因為「那時是孩子，不懂事」，但「不懂事」的時候是乙個活潑的人，因為這裡所說的「事」，實際是中國傳統的一套封建禮法關係，以及這種禮法關係所維繫著的封建等級觀念。
3、阿長
漢族人，2023年出生於浙江紹興東浦大門，魯迅稱她為長媽媽，是浙江紹興東浦大門人。她是魯迅兒時的保姆。
從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上儲存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。
從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質樸善良、愚昧麻木、勤勞）。
4、祥林嫂
魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識，她當然也不懂得，要改變自己人生命運的唯一道路是：推翻這造**們人生悲劇的萬惡的封建制度。
她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得乙個做人的起碼權利，反而成為乙個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
5、孔乙己
孔乙己苦讀半生、熱衷科舉，沉醉讀書幻境。孔乙己在「四書」、「五經」中耗盡了年華，落到求乞還不肯脫下象徵讀書人身份的長衫。說起話「滿口之乎者也」，時刻表明自己是讀書人，甚至被別人戲弄，還自命不凡、孤芳自賞。
孔乙己窮困潦倒卻精神高貴。孔乙己是酒店中「唯一穿長衫而又站著喝酒的人」，儘管「長衫又破又髒，好像十多年未洗過」，他把這作為區別短衣幫的標誌。甚至，遭人譏嘲，還不屑置辯。
這些描寫揭示了孔乙己不僅深陷貧困，而且整個靈魂已被戕害，但在精神上自認高人一等。
孔乙己心智不悟，麻木、不覺醒。孔乙己被封建科舉制度扼殺心智，遭到了丁舉人等封建統治勢力的**壓迫，在讀書求仕途的幻想高貴，使他走上偷書之路，遭到別人毆打，被丁舉人致殘，但他始終不知造成這一悲劇的主要原因。
孔乙己善良、誠實，有慈愛心。孔乙己還儲存著善良誠實的一面。如教人識字、分茴香豆給孩子們、不拖欠酒錢等。
魯迅小說的價值和意義是什麼，魯迅作品的經典意義和現實意義是什麼
1 文藝影響 魯迅創作的為數不多的 建立了中國 的新形式 他所創作散文更是 顯示了文學革命的實績 他的所開創的雜文文體富有現代性 自由性 批判性和戰鬥性，是後世作家最常使用的 批判 他所創作的雜文更是中國社會 政治 歷史 法律 宗教 道德 哲學 文學 藝術乃至文化心理 民性 民情 民俗等的百科全書。...
魯迅寫過的作品全都要，魯迅的所有作品
魯迅作品 集 吶喊 1923年8月，北京新潮社出版 彷徨 1926年8月，北京北新書局 故事新編 1936年，上海文化生活出版社 雜文集魯迅生前所創作的未結集出版的雜文作品死後由蔡元培 許廣平等整理出版納入第一版魯迅全集中，然而時間倉促，難免遺珠，1948年 1952年唐弢又整理出版了 魯迅全集補遺...
魯迅的作品都有哪些，魯迅的作品有哪些？
歷史趣談 魯迅 1881年9月25日 1936年10月19日 原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，浙江紹興人。著名文學家 思想家 教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。 貝景明斂妝 集有 吶喊 彷徨 故事新編 裡面收有 藥 祝福 阿q正傳 散文 朝花夕拾 裡面有 故鄉 藤...