馬克思主義問題

2021-03-05 09:20:25 字數 2092 閱讀 1518

1樓:列寧主義者

馬克思主義作為乙個完整

的理論體系是在同各國工人運動和革命鬥爭實踐的結合中發展的;是在同各種錯誤思潮的鬥爭中發展的;是在對時代發展提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的。馬克思和恩格斯逝世後,他們的繼承者繼續把馬克思主義推向前進。列寧把馬克思主義同**革命的具體實踐結合起來,創造性地發展了馬克思主義。

創立了馬克思主義的帝國主義理論。發展了馬克思、恩格斯關於無產階級革命和無產階級**的理論,制定了關於建立新型無產階級政黨的學說。他總結了蘇維埃**的實踐經驗,提出了社會主義建設的基本原則和指導思想。

列寧對馬克思主義的發展使馬克思主義進到乙個新階段——列寧主義階段。在中國,以***為代表的中國共產黨人把馬克思主義的基本理論與中國歷史、社會實踐相結合,創立了***思想。

馬克思主義是以科學實踐觀為基礎,以辯證法和唯物主義的統一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀的統一為內容的科學體系,是科學世界觀和方**的統一;馬克思主義哲學具有批判的革命的本質,是科學性與革命性的統一;反對「馬克思主義哲學過時」論,正確理解馬克思主義哲學與當代科學技術革命和當代西方哲學關係。

2樓:筱黑梟白

唯物的,辯證的看待 運用發展的,全面的觀點 對於馬克思辯證唯物注意 既要繼承與 發展 其 科學的理論 又要 結合實際(矛盾 特殊性 與 普遍性),即 尊重課本 又不迷信課本 敢於創新 與 突破 合理想象,揚棄馬克思主義 (具體的不說了)

3樓:匿名使用者

這是馬克思主義真理觀,你可以選擇每段的前兩三句就可以說明,這大約有150字,然後在運用其中的術語比如相對性,發展性,來說明對馬克思主義要辨證的看,不要糾纏於某些話或者在特定社會條件下的結論。

這樣就有150多字這個要動下腦筋,基本上就完成了。

4樓:菠蘿木陀

重新認識辯證唯物主義感恩之心4

「事物都是一分為二的。」這是辯證唯物主義的主要觀點.中國古人早就將事物一分為二了, 事物一分為二決不是馬克思的發現, 馬克思不知落後中國人多少代了,遠古的中國人在周易中已明確地表述了事物的陰陽兩面性,但純陰與純陽只不過是事物的兩個極端,更多的事物處在陰陽的變化之中.

任何乙個真正的中醫都可以講出陰陽的原理.遠古的中國人是最善於思考的民族.也是在當時世界上最強大的民族.

可悲的是中國人的後人沉醉於祖先的功德,再也不思進取.以至於現在落後與世界上列強.

有人把這落後的責任全推到古人的頭上,以掩蓋自己的不肖.這是十分卑劣的行徑.有人說中國的落後在於孔子在於中醫就是來自與這種類卑劣的心理.

中國什麼都不行,外國什麼都好,月亮也是外國的圓, 卑劣來自於缺少思考,來自於不負責任.我要說的是,這落後的不是中國的古人,而是我們中國的現代人.

「事物都是一分為二的。」一句話就把事物簡單化了.不是真理就是謬誤,不是正確的就是不正確的,不是革命的就是反革命的.

這種理論不知害死多少人.以至於現在有不少文化人聽到辯證唯物主義這幾個字就感到害怕, 一說唯物唯心就頭大.「事物都是一分為二的。

」在周易中已經說的很清楚,極端的事物很少存在,純陽與純陰幾乎是不存在的,乙個事物純陽了就可能轉變為純陰. 事物存在有陰陽兩面性,用現代的話來講如果我們認為恩格斯與馬克思是革命的,那麼就必需同時意識到恩格斯與馬克思還具有反革命的一面,至少也應該意識到有人會利用恩格斯與馬克思來進行反革命活動.真理是在轉變的.

真理不是一成不變的, 真理會變成謬誤.也可以理解為恩格斯與馬克思會幫助中國的進步,也會阻礙中國的進步.

中國古人看重的是這種轉變的規律所帶給我們的影響,而辯證唯物主義看重的是「事物都是一分為二的。」以此來辯正一番.因為他們自己也看到了唯物主義是不靠譜的.

辯證的實質是辯正.企圖將謬誤辯正一番變成真理. 真理是靠辯正的嗎?

要將謬誤辯成正確的,只有強權做得到,當失去強權的時候,留給後人的只是笑柄而已.因為辯證是一種關係,乙個典型的唯心主義觀點,把他與唯物主義加在一起,辯證唯物主義就是唯心的唯物主義, 唯物辯證法就是唯物的唯心主義.當女人男人是乙個人的時候,這個人是什麼人呢?

這個人很利害,你要男人的時候他是男人,你要女人的時候他是女人.戰無不勝的思想從此產生.無論你唯物唯心他一把抓.

兩性人就是牛.

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