1樓:青竹遺風
雪中送炭,急人所需,布施當下最需要的,最合時宜。不能為求功德,而做功德,如是追求,功德便打了折扣;為善最樂,當仁不讓,無相布施功德最大!
2樓:法藏
如果說是,物品!?,,就是:醫藥,飲食,衣物,臥具!
《行願品》雲:法布施最!
如何布施功德最大
3樓:匿名使用者
不住於相,行於布施。利人就是利己的心態,利益他人不放心上,心量大功德就大。南無阿彌陀佛!
4樓:奎師那
佛經先告訴你布施功德大,然後告訴你布施給僧人功德超過布施給乞丐幾萬倍。
其實,他們的意思就是讓你直接布施給僧人,因為僧人不勞而獲,是傳銷組織的骨幹。
如果你布施了,你就傻了。
南傳佛教國家的佛經在戒律裡面又說,僧人不可以拿金錢也不可以讓別人代拿金錢。並且,戒律裡面說,給僧人金錢會讓僧人下地獄,給僧人金錢的人也是犯了罪。
5樓:青竹遺風
三輪體空的布施功德最大。謂布施時,體達施者、受者及所施物,皆悉本空,則能催碾執著之相,是時布施功德不可限量。
布施裡面什麼功德最大
6樓:海印放光
布施,分為財
布施、法布施、無畏布施。其中,法布施功德最大。法布施,就是印佛經送人,或者講經說法,等等。因為這些布施可以讓人從佛法中受益,所以功德最為殊勝。
7樓:引經據典正法
「再者著相修福,其福有盡。」為什麼?世間福報,果報在六道裡頭。
「如《金剛經》雲:應無所住行於布施。所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。
須菩提:菩薩應如是布施,不住於相。何以故?
若菩薩不住相布施,其福德不可思量。」所以只要著福,修再大的福報,那福報有限。過去的梁武帝,大家都曉得,這在佛門修布施,大概在中國佛教史上沒有人能超過他。
在他手上建這些寺院庵堂,規模都非常雄偉,多少座?四百八十座。他喜愛佛法、護持佛法,人要是希望出家,他無比高興,他做你的**,供養出家人幾十萬人。
福報大不大?他是取相分別,所以達摩祖師直截了當告訴他:並無功德。
他在達摩祖師面前誇耀,問達摩祖師:我的功德大不大?達摩祖師說「並無功德。
」取相分別,沒功德,有福報。福報大不大?有限,因為他分別取相,所以福報有限。
那個福報是肯定在欲界天,欲界天有限,這個有限不是四王天就是忉利天。什麼叫福德,什麼叫功德,我們要把它搞清楚、搞明白,千萬不要誤會了。
「靈峰」是蕅益大師,《破空論》是《金剛經破空論》,這部書就是蕅益大師寫的,他在這個書裡頭這麼說,「以無所住法,住般若中,熾然修行六波羅蜜,而不取相」,這是大師教人。修六波羅蜜就是修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,統統不著相。「是故能令少施與虛空等」,布施多少?
布施一分錢,布施一毛錢,功德多大?跟虛空法界一樣大。梁武帝不知道,為什麼?
《還源觀》上講到的「含容空有」,也就是大乘常說的量大福大,他不住相,量就大了。沒有取捨,不住相,他的心量跟虛空一樣,這麼大的心量,他施一點點錢,那個量跟虛空法界一樣大。只要你取相分別,你布施萬兩**,得福有限。
不著相,不取相、不著相,布施一文錢,功德超過那個著相的布施萬兩**,超過它。這個道理就是一切法從心想生,與心量相應的大,與心量相違背的就小。含空容有,就是心包太虛、量周沙界,量周沙界是容有,能包容,含空也是能夠含受整個虛空。
虛空在**?虛空在我心裡面,心比虛空大。這個話是世尊在《愣嚴經》上說的。
「而眾生住於相故,妄自計果計因,觀大觀小。若能稱性而住,不住諸相。譬如芥子中空與十方空,性無二無別。
」它大就大在這個地方,這個地方就是稱性而住,稱性而行。不住諸相,就是三輪體空,無我相、無人相,也無當中施捨之相,布施之後心裡頭痕跡都沒有,這個福報大,跟虛空法界一樣。布施如是,持戒亦如是,忍辱亦如是,精進、禪定亦如是。
六度前面五個是事,最後乙個是智慧型。智慧型在**?不住相就是般若。
你布施裡頭有般若,你持戒裡頭有般若,你忍辱裡頭有般若,精進、禪定裡頭有般若,有般若就跟自性相應,那就叫無量無邊的功德。要是有取相分別,功德就沒有了,是有限的福德,這個福德果報在人天,有限。佛法這些微妙精深的道理不能不懂。
不住相,為什麼大?《破空論》裡頭有解釋,有個比喻,譬如芥子,芥菜子,芥菜子裡面的空,我們把芥菜子裡面挖掉,芥菜子裡頭空,這個空跟十方的空間有沒有差別?沒有差別。
沒有差別,功德不就一樣的嗎?所以空性無二無別。以空沒有內外,空沒有彼此,空沒有方隅,就是沒有東南西北,空沒有形相,更無小空異大空,沒有什麼小空大空。
「無相之福,其福乃大。」你著相就錯了,這些都是在日常生活當中。所以明理的人能修大福,明理、有智慧型的人,他施小得大福。
乃至於他沒有施,只起乙個善念,福報都不可思議。他要是能夠把這個善念做到,那福報就更大。這些理事我們懂了,這真學佛,不懂那這叫做迷信。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五五九集)
為什麼佛陀會說布施有功德
8樓:8萬4千法門
布施要講求三輪體空,不著相是功德,著相是福德。福德不能出輪迴,果報在三善道;不著相是功德,果報是超越六道輪迴。這個連小乘都知道,小乘要是著相出不了六道。
一定要懂得三輪體空,不著能布施的我,不執著所布施的物,也不執著接受布施的人,叫三輪體空。這種布施是功德,無論是財布施、法布施、無畏布施,全是功德。
我常常跟同學們在一起分享,我說得更白,不要把這些放在自己心上。斷惡修善真幹,但是不放在心上,心上只放阿彌陀佛就對了,除阿彌陀佛之外,心裡乾乾淨淨一塵不染,這就如法。
如果心上還有法,《金剛經》上說的,「法尚應舍,何況非法」,世出世間法都不可以放在心上,因為心是清淨的。能大師給我們做證明,「何期自性,本自清淨」。我們把東西放在心上,心就被染汙,這個心就骯葬,就不清淨。
什麼是布施 布施有什麼功德
9樓:8萬4千法門
淨空法師
bai---布施要講求三輪體空,不du著相是
zhi功德,著相是福德。
布施要dao講求三輪體空,版不著相是權功德,著相是福德。福德不能出輪迴,果報在三善道;不著相是功德,果報是超越六道輪迴。這個連小乘都知道,小乘要是著相出不了六道。
一定要懂得三輪體空,不著能布施的我,不執著所布施的物,也不執著接受布施的人,叫三輪體空。這種布施是功德,無論是財布施、法布施、無畏布施,全是功德。
我常常跟同學們在一起分享,我說得更白,不要把這些放在自己心上。斷惡修善真幹,但是不放在心上,心上只放阿彌陀佛就對了,除阿彌陀佛之外,心裡乾乾淨淨一塵不染,這就如法。
如果心上還有法,《金剛經》上說的,「法尚應舍,何況非法」,世出世間法都不可以放在心上,因為心是清淨的。能大師給我們做證明,「何期自性,本自清淨」。我們把東西放在心上,心就被染汙,這個心就骯葬,就不清淨。
布施裡面什麼功德最大，怎樣布施功德最大
布施，分為財 布施 法布施 無畏布施。其中，法布施功德最大。法布施，就是印佛經送人，或者講經說法，等等。因為這些布施可以讓人從佛法中受益，所以功德最為殊勝。再者著相修福，其福有盡。為什麼？世間福報，果報在六道裡頭。如 金剛經 雲 應無所住行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提 菩薩應如...
dota最實用的物品是什麼
你們都沒有聽明白樓主的問題！什麼叫做是實用，就是要用起來方便，而且還有用的物品！而不是樹枝，鞋子這些。依我說，推推杖是所有物品中最實用的，可以救人，可以自救，實惠，2200就可以出一吧。出慣了這個物品後你就會發現推推杖經常能在打團的時候出現逆轉的局勢！希望我的回答對您有用。祝您遊戲愉快。聖殿指環 魔...
什麼物品是保值的，什麼東西最保值
有很多東西都是比較保 值的，就比如說房子是最保值的，如果你一直都放在那裡的話，肯定是不會降價的，因為房子這個東西只會公升價，不會降價，在未來也是這種趨勢，還有就是珠寶也不會降價的，是非常保值的，畢竟這種奢侈品肯定不會降價。什麼物品最保值，當然是房子現在房子多麼的搶手，並且如果現在買個房子的話他會非常...