夜晚睡聽佛號如法嗎我你失眠,夜晚睡聽佛號如法嗎我你失眠1一

2021-03-03 23:23:23 字數 4483 閱讀 6952

1樓:

阿彌陀佛!copy首先學佛切不可道聽途說,很多人都未曾理解佛的意思,卻編出一堆亂七八糟的理論糊弄人。佛說的經卷在任何時候都可以讀誦,只要你有時間便可以。

其次諸佛菩薩共一法身,所以沒有高低大小之分,念地藏王菩薩聖號與念阿彌陀佛聖號功德相同,切記要心誠。最後晚課一般是懺悔,回顧今日做錯什麼事情,以後要注意修正,這才是如法。望採納,謝謝!

晚上失眠,以念佛,居然都睡著了,太神奇,怎麼回事 20

2樓:觀光紫雲散人

念佛可以驅趕心魔,心神安定,睡覺自然安穩。

佛教如何看待失眠?

3樓:匿名使用者

大安法師:睡眠有個什麼特點呢?你睡下去,很想睡著,尤其想到明天還有重要的事情,趕緊睡。

這時往往是你越想睡,你越是睡不著,越睡不著就越想睡,越想睡就越睡不好,形成乙個惡性迴圈。實際上你的心理進入一種焦灼狀態,你如果能跳出來,哎,睡不好正好啊,我看看書,我念念佛,睡不好才好了,這種滋味太好了,你一放開反而能睡著。有很多都是你心理導致的。

我建議你到東林寺去參加個佛七,或是一晝夜經行念佛,你看當天晚上睡覺怎麼樣。有很多知識分子他念佛後,也發現很好。知識分子動腦筋動多了,很多人失眠。

現在很多人很苦惱啊,離開安眠藥就睡不著,然後對這個藥物產生依賴。是藥三分毒!但是有乙個沒有絲毫毒性,而且同時帶來各種正面作用的這個藥,你好好去服,就是「南無阿彌陀佛」,你要對佛號產生信心,要唸足夠的數量。

如果你在睡眠之前,你先念一萬聲佛號,再去睡覺;或是磕一百零八個頭,磕的全身大汗,同時念一萬聲佛號再去睡覺,你看看管不管用?不要胡思亂想,不要哎呀,我又沒有價值,什麼又傷害身體呀,要趕緊睡著啊,這些都是妄想雜念,自己糾纏自己。

聖嚴法師:

「吃飯時吃飯,睡覺時睡覺」是修行的態度,也是生活的態度。生活就是修行。提到「禪修」,很多人當它是神秘主義,或者像印度的瑜伽一樣,要盤坐、練氣,收攝身心。

其實,禪是不拘形式的,禪就在日常生活中,所以「吃」與「睡」都是修行。

但在忙碌的現代,很多人該吃的時候不吃,忙著開會、聊天、看報告,就算邊看邊吃,也是食不知味。該睡覺的時候又是胡思亂想,還放不下白天的事,擔心明天的事,大腦無法停下來,就算睡著,也睡得不熟,醒來還是非常疲倦。

無法好好睡,是現代用腦工作的白領階級的通病。要擔心、在意、憂慮的事情太多;有人失眠,還有人有憂鬱症。所以,要能睡覺時好好睡覺,必須先找出原因,找出自己憂慮的癥結,解決它,該去看醫師就要去,並且按時服藥。

在修行者來說,睡覺前會把自己放空、放鬆。可以先洗個熱水澡,之後打坐,讓身體肌肉舒緩鬆弛,腦子的運作步調也跟著慢下來,盡量什麼都不要想。**的時候,練習體驗自己的呼吸,感覺每一次呼氣、每一次吸氣;如果心裡還是七上八下,就可以數息,從一到十,一進一出算一次,一直數到十。

大半還不到十,就會睡著了。有人失眠就數羊,乙隻羊、兩隻羊......,我建議不如數自己的呼吸;羊跑掉了,就回到自己的呼吸,把身體放鬆。

改變睡覺姿勢,也會對改善失眠有幫助。如果是短暫的休息,例如中午午睡,就仰睡;若是夜晚睡眠,就右側睡,不會壓迫到心臟,這樣有助於睡眠品質。 仁炟法師:

失眠症,最好先到醫院就診,尋找對症解決的辦法。失眠症中醫調理會比較好一些。吃西藥雖然能夠很快入睡,但是容易產生依賴,用量也會越吃越多,西藥控制抑制神經,有***。

從中醫角度來說,一般心腎不交易引起失眠,通過中醫調理可以**。另一方面呢,要依靠佛力加持,堅持誦經、禮佛、禪坐等,會有不可思議的效果。

佛教內經常發生不可思議的事情。昨天廣州有一位信眾到正覺寺來,她歲數不大,還不到三十歲,因為工作、生活壓力很大經常失眠。前一段時間,她來到正覺寺,正好是六月十九,觀音菩薩成道法會。

她感到很奇怪,到了正覺寺她就不失眠了,睡覺睡得非常好。中午午睡睡到下午四點鐘還睡不夠,還不想起。昨天又來正覺寺了,來到了以後我問她,睡眠怎麼樣?

她說這段時間睡眠一直很好,就像變了乙個人。以前很憔悴,不到三十歲的人很憔悴。現在呢,真的是面如桃花,精神也好,氣色、氣質都非常好。

誦《金剛經》、《普門品》、《藥師經》、《地藏經》等都很好,或者修持《大悲咒》,以及誦佛菩薩的聖號、咒語,堅持禪坐等。重要的是堅持、持之以恆地誦經、禪坐,將會有不可思議的效果。 葛印卡老師:

內觀會幫助你。當內觀學員不能好好地入眠時,如果他或她躺下並且觀察呼吸或感受,就會酣睡了。即使他們沒有獲得酣睡,隔天他們起身時會感到精神飽滿,好象從熟睡裡起來。

甚至躺下時,還是要修持內觀。試一試,你將會發現這是很有益處的。 妙祥法師:

我們往往把好事變成壞事了。睡眠這個問題,咱們道場有一點經驗,每天睡四個小時覺。為什麼睡四個小時覺呢?

乙個是節省時間修道,另外加強睡眠的質量。現在人睡眠七個小時、八個小時、十多個小時。實際上睡得越多質量越不好,因為人睡一覺就可以醒了,不做夢。

如果再睡下去就是夢,胡思亂想,比一天的工作都累,所以說睡覺沒有質量。最後導致的,一睡覺全是夢,非常疲勞。最後神經衰弱,神經衰弱反而就認為覺睡的少,就多睡。

結果最後由於貪圖睡眠,就會墮落到睡眠道裡去,蛤蚌類。

睡眠在佛教裡叫睡蓋,是五蓋之一,是修行中必須去掉的。咱們道場特別注重睡眠的問題,睡四個小時。有的人也跟我提過,說**,這大家都覺得挺困,你是不是改一改?

因為我們想成佛,不是為了享受。你要想成佛,睡蓋必須得去掉。財、色、名、食、睡,不是財、色、名、食你都做到了(就可以),睡眠做不到也是不完整的。

睡眠少了,乙個是增加道心,另外省出很多時間修道,而且增加壽命。為什麼說長壽呢?比如說乙個人活八十歲、活六十歲。

以六十歲仔細算來,他連三十歲都沒有活上,短命啊!他怎麼了,都睡覺去了,啥事也沒有,躺著就什麼都不知道了,全都被睡覺拉走了。如果你睡四個小時,一天省出三個小時到四個小時,你想一想等於又增加了三十年,等於活了六十年,是不是?

你要是再好一點,那可能就活得更長。你甚至一人頂兩個人活著。生命不在於時間,在於你內在的內涵是否豐富。

如果你裡面空空虛虛,啥也沒有,就是一片黑暗,太沒有意思了。應該將我們內心充滿了光明,人活著才有意義。

所以睡眠這個問題不要老靠藥維持,要靠減少睡眠來對治睡不著覺。比如說,部隊拉練的時候,你看那有的人,說平時再怎麼神經衰弱,他連走路都能睡著。困啊,不睡不行,是不?

打七的期間,有時候站著就睡著了,人(靠牆)站著站著,順著牆就(像泥一樣)堆下來,就睡著了。晝夜不睡,他就困了,所以睡眠得靠這麼來解決,把它糾正過來。

原先體清老和尚,每天都是睡一覺就醒。有時候半夜就醒了,都八十多歲的人了,醒了就誦楞嚴咒,比誰都精神。我們才兩點鐘起床,他十二點就醒了開始誦楞嚴咒,所以人家臨終的時候煉出那麼多舍利。

「在單位不夠重視」,領導要不重視你啊,是好事。不重視說明你逃出這一關,一重視等於就弄個鎖鏈給你拴住了。那什麼叫重視?

就是你為人服務去,你得做牛做馬去。你不受重視,正好,趁這個機會好好學習吧,學習佛法,不要把這個學習佛法的機會錯過了。世間名利不能去爭,更不要去比別人高一頭,沒有用。

那高一頭又有啥用啊,是不是?所謂的高,實際上都是用我們的低頭換來的。低了很多的頭,委曲求全換來個高,最後那高是真高嗎?

也不是,在普通人面前挺高,在你領導的領導面前,又低下來了。高或低,不如你「也不高也不低」,挺好,是不是?你何必找那麻煩?

不要有自卑的感覺,人活著不是給別人活著,我們就給自己活著,能夠自在,能去學佛。特別是要退休了,提前退休那就更好了。退休,在世間人好像離了工作,就怨言滿天。

我看是好事,退休了沒有工作,可以學佛,有的可以出家,是不是?有的平時一有工作牽涉他,他就不愛出家了。有的人沒有工作了,家庭妻子也不要他了。

說「你趕緊走吧,廢物乙個」,這樣的話你就得解脫了,是吧?就到寺院來出家了,多好的事情,難得難得。本來是好事不會看,淨往壞的想。

世間的名和利越滿足你,實際上你越不自由,越貧窮越自由,所以說是「野鶴無糧天地寬」。

活著有意思、沒意思,就在於你的意思放在哪?你活著為的是在別人面前表現自己,就認為有意思嗎?那不是真有意思。

人都有生老病死的時候,當你無能為力的時候,必然會遇到沒有意思。但你要修行佛法,佛法就是去掉所有的意思。所有意思沒有了,就是真正的有意思。

我們的意思不在於、不建立在財色名食睡的基礎上,在於解脫,在於清淨,在於愉快。 寬見法師:多愁善感是不能解決問題的,決斷力不可缺。

完美主義者,乙個也不想放棄(兩個都想得到),結果卻個個失去(因為哪個也沒時間去實踐,都用在想上啦)!。

佛法修行之次第,不可不知啊!歌曰:兩者抉擇因根異,信受因果不可缺,

發心利他修大乘,慧劍勇斬方斷痴。

此身善惡之奴僕,此身即是輪迴錨,

得人身寶蹉跎過,可悲可嘆溺水人。

審思之,溺水者,實自溺也!

悟此自解脫,迷之續輪迴!

念經念佛後晚上失眠怎麼辦如何快速睡眠

4樓:匿名使用者

個人認為:

通常是意念太重。臨睡之時,應身心放鬆,無思無慾,清靜無念。

希望可以對你有所幫助。

南無阿彌陀佛!

為什麼念佛後反而失眠的更厲害

5樓:墉璺烈元魔

念佛失眠為何因?

答:1建議睡覺時關閉床前念佛機,改為心中默念佛號入睡。

2有時是這樣睡不著,我有時候在寺廟,一晚上睡不著,還特別有精神,事後補覺就行

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